10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Мнения 6 мин чтения 1,9 тыс. просмотров

Ще память не сгинела

Сегодняшняя Польша – уникальное пространство, где антисемитизм сохранился без евреев

Леонид ЛуцкийЛеонид Луцкийизраильский журналист, главный редактор издания «Глобус»

Начнем с того, что я категорически не согласен с заявлением Яира Лапида, «унаследовавшего» от отца право считаться главным специалистом по Холокосту: "Я сын человека, пережившего Холокост, моя бабушка была убита на территории Польши немцами и поляками, я не нуждаюсь в ваших уроках истории».

У меня, представьте себе, тоже, как и у миллионов живущих в Израиле граждан отец и деды воевали, один пропал без вести и в гетто многие погибли. Я не думаю, что Лапид-младший обременен глубокими знаниями сложных и многовековых еврейско-польских отношений, если он, конечно, обременен знаниями. Лезть в этот змеиный клубок страшно, но я попытаюсь. Однако, прежде по сути:

Поляки категорически возражают против термина «Польские концентрационные лагеря». Термин, кстати, придуман в 1956 году во времена Конрада Аденауэра немецкими спецслужбами, в частности Альфредом Бенцингером, бывшим офицером нацистской военной разведки, в ведомстве, где было немало специалистов по Восточной Европе – бывших гитлеровцев с целью перевести стрелки на поляков, и отчасти это удалось.

После «четвертого раздела Польши», когда немцы напали 1 сентября, а СССР -17-го, никакой польской власти в генерал-губернаторстве Польша не было. Польскую элиту расстреляли на оккупированной немцами территории, а тех, кто попал к Советам – в Катыни. Уцелевших из Польского правительства в изгнании в Париже, а затем в Лондоне упрекать в созданных нацистами концлагерях дико и безграмотно. Оно создало подпольную организацию помощи евреям – Жегота. В Армии Крайовой (АК) был еврейский отдел, с его помощью было предано в Варшавское гетто 50 револьверов и гранат. Правда, был всего один эпизод за всю войну сотрудничества АК с еврейскими партизанами и на этом моими теплые слова в адрес Армии Крайовой заканчиваются. Она раздувала антисемитские настроения среди крестьян и интеллигенции, расстреливала евреев, перешедших на ее сторону и ее руководство писало письма в Лондон, настаивая на пагубной политике спасения евреев.

В Армии генерала Андерса, созданной на Советской территории, антисемитизм среди офицерского состава был поголовный. Евреев старались в нее не брать и браковали под любым предлогом. Когда армия дошла до Палестины, из 4 тысяч еврейских бойцов три дезертировали и присоединились у вооруженным отрядам ишува. Сам Андерс, отмечая их храбрость, не нашел ни одного слова упрека. На чьей стороне должны были оказаться эти люди?!

Собственно, все упреки в еврейском предательстве у поляков не отличаются от украинских и русских «аргументов». «Они поддержали большевиков». А кто еще боролся с дискриминацией, антисемитскими законами и погромными настроениями?! Вот и примкнули к Армии Людовой, после того как в Крайовой их встретили пулями. Нам, евреям от этого не легче, но коллабарантской верхушки в Польше не было.

Вспоминая погром в июле 1941-го Едвабне, когда убили тысячу евреев без всяких немцев, массовые зверства по меньшей мере в 24 польских районах, от описания которых кровь стынет в жилах, нужно помнить об антисемитских законах в довоенной Польше, людоедской государственной политике правительства, которая началась со смертью Юзефа Пилсудского в 1935 году. Польша была вторым после нацистской Германии антисемитским государством Европы. Здесь и негласная процентная норма и экономические санкции против евреев-предпринимателей и дискриминация еврейских рабочих.

После войны погромы возобновились, говорят, что не без помощи советских спецслужб, но эти семена ненависти ждала благодатная почва. Я считаю, что каждый израильский школьник должен знать о погроме в Кельце в 1946 году, о массовых убийствах в Келецком и Люблинском воеводствах. Начались зверства с известия о пропаже 8-милетнего крестьянского мальчика Генриха Блашчика, которого отправили родственникам в деревню и научили что говорить. Так что Андрюшей Ющинским, как в деле Бейлиса, он не стал.

Присланный Сталиным министр обороны этнический поляк маршал Рокосовский был удручен обилием евреем в руководстве Войска польского и мечтал от них избавиться. Погромы были ему на руку. А потом в конце 60-х был антисемит Гамулка, которому была «не нужна пятая колонна».

Я беседовал с бывшими армейскими командирами, начальниками милиции, военным комендантом польского города. Они, совершив алию, испытывали такую горечь и обиду к своей стране-мачехе, что поклялись, что их нога никогда не ступит на эту землю.
Говорю же вам, польско-еврейские отношения – давний запутанны клубок. Но в нем есть и светлые нити, и король Казимир III, пригласивший евреев в Польшу и Стефан Баторий - не чета своему разгромленному противнику ж-домору Ивану Грозному. Разные были короли, встречались вполне приличные. В те давние времена власть скорее любила и защищала евреев, чего не скажешь о духовенстве. Бытует мнение, что евреи Европы сохранились благодаря прибежищу в Чехии и Польше. А эти сановные крестоносцы мало отличались от своих православных коллег – антисемитов. Примас Польши кардинал Хлонд, а в последствие кардинал Глемп возложили вину за погромы…на самих евреев.

Сегодняшняя Польша – уникальное пространство, где антисемитизм сохранился без евреев. И тема ответственности за преступления, поднятая в Литве Рут Ванегайте, также болезненно воспринимается и в Украине и в Польше. Но мы должны помнить наше вековое совместное сосуществование, участие евреев в польских восстаниях, их войне за свободу на стороне Наполеона, евреев-воинов, как и Праведников народов мира (среди поляков их было большем всего), евреев спасавших, включая папу Иоанна Павла II - Кароля Войтылу.

Мое недоумение относится не только к Яиру Лапиду, но и ко всем израильским политикам, включая премьера, которые, боюсь, из популистских целей устроили этот демарш. Вы хотите обвинить поляков, есть за что, но не за «польские концлагеря». Бужи Герцог даже призвал отозвать посла из Польши, а я бы отозвал его из политики. Беннет распорядился выделить два часа на уроки Холокоста на территории Польши. Это компанейщина. Напишите подробный доказательный учебник, пусть эти знания дают дополнительные баллы к экзамену на аттестат зрелости по истории. Со всеми документальными свидетельствами фотографиями, кошмарными фактами. Есть у нас кому его написать. И пошлите его безбагрутному Лапиду. Кстати, и в Польше есть свои Ванегайте. Первым, правда, опомнился наш премьер, и заговорил о диалоге. Очевидно, вспомнил о своем портфеле министра иностранных дел.

Очень давно, в 2000-ом году, 27 января мы, израильские журналисты стояли на леденящем ветру в лагере смерти Биркенау. Это была самая тяжелая церемония в моей жизни. Вечером пошли в еврейский квартал Кракова – Казимеж. Казалось, по территории бывшего гетто бродят неприкаянные тени убитых. Долго молча сидели в ресторане еврейской кухни «Ариэль», он на самой окраине Казимежа. Довольно известный московский редактор, по происхождению поляк из Львова, поманил меня за собой. Мы зашли за угол.

- Здесь, - сказал он, - была граница гетто, видишь остатки разрушенной кладки стены. А вот в этом напротив жила моя бабка, кстати, жуткая антисемитка. Ей принадлежал весь дом. В подвале она прятала своих евреев, жильцов. Кто-то сдал, ее расстреляли…

Источник: Facebook

Следующая статья· Мнения
Мнения 5 мин чтения 1,7 тыс. просмотров

Антисемитизм без евреев

После войны, когда немцев уже изгнали, поляки устраивали еврейские погромы уже по собственной инициативе

Леонид МлечинЛеонид Млечинроссийский журналист-международник

Польские законодатели приняли закон, который позволит наказывать тех, кто обвинит поляков в пособничестве нацистам в годы Второй мировой войны, в соучастии в уничтожении евреев. Польша — не единственная страна, которая пытается улучшить свою историю. Но — давайте разбираться.

Да, поляки мужественно сражались с немцами осенью 1939 года, когда другие хотели дружить с Гитлером, помогали ему, поздравляли со взятием Варшавы и устраивали совместные парады. Поляки воевали смело и достойно, поубивали немцев, сколько смогли. А после поражения в войне поляки уходили в антифашистское сопротивление. И они действительно сражались против оккупантов. Так происходило отнюдь не во всех странах, которые были оккупированы немцами.

Но невозможно забыть и другое. В Польше в довоенное, военное и в послевоенное время полыхал злобный антисемитизм. Не по этой ли причине во вторую мировую практически все лагеря уничтожения, начиная с Аушвица (Освенцима), были устроены на территории Польши? Нацисты знали, что поляки возражать не станут. Нацисты предполагали покончить с еврейским народом именно на польской территории. Сюда свозили евреев со всей Европы.

Сотни тысяч людей жили рядом с лагерями смерти. Они шли пешком на работу, вдыхая запах горящего человеческого мяса. Когда они смотрели в ту сторону, то видели нескончаемые клубы дыма, поднимавшиеся в небеса. Дома их соседей опустели - исчезли люди, которые жили рядом с ними. Они стояли и смотрели, как избивали евреев, как их штыками загоняли в вагоны, везли за сотни километров без воды и пищи. Видели, как их заставляли - полумертвых - бежать в газовые камеры.

Что чувствовали эти свидетели террора? За малым исключением они оставались равнодушны к происходившему. Или даже были благодарны эсэсовцам:

- Евреи сами во всем виноваты. Разве они не были богатыми? Разве они не контролировали весь капитал? Разве они не эксплуатировали нас?

Даже верующие, набожные люди увидели в нацистах инструмент, избавивший мир от "народа, распявшего Христа". Вполголоса говорили друг другу:

- После войны поставим памятник Адольфу за то, что он нас избавил от этих.

Принято считать, что жители оккупированных территорий помогали немцам вынужденно, спасая собственную жизнь. Нет, это делалось без принуждения, по доброй воле.

Мы снимали фильм о нацистском лагере уничтожения Собибор, который тоже существовал на территории оккупированной Польши. Там, в Собиборе узники восстали во главе с лейтенантом Красной армии Александром Ароновичем Печерским, уничтожили эсэсовскую охрану и вырвались на свободу. Это единственный случай за всю историю третьего рейха, когда антифашистское лагерное восстание в октябре 1943 года увенчалось успехом, и сотни заключенных могли бежать.

А вот, что происходили с ними дальше. Кто добрался до территории соседней Белоруссии — тот спасся. Оставшимся на польской территории пришлось хуже. В лесах воевали друг с другом польская Армия Крайова и Украинская повстанческая армия. И те, и другие убивали бежавших из Собибора. Вырвавшиеся на свободу слишком поздно понимали, что опасность исходит не только от немцев.

Поляки выдавали узников Собибора немцам.

Один из узников вспоминал, как вели колонну евреев: «Вдоль дороги стояли польские крестьяне. Увидев в колонне хорошо одетого человека, указывали на него немецкому или украинскому охраннику и давали ему бутылку водки. Тот вытаскивал из колонны указанного человека и убивал – будто за попытку к бегству. Крестьянин, заплативший бутылку, стаскивал с трупа и забирал понравившуюся ему одежду и обувь».

До войны в Варшаве жили полмиллиона евреев. Ещё двести тысяч добавились после начала войны – это были беженцы. В октябре 1940 года всех еще живых нацисты согнали в гетто – огромный квартал, огороженный высокой кирпичной стеной. Все должны были работать, оккупационный режим неплохо наживался на бесплатной рабочей силе. От голода в год умирает примерно семьдесят тысяч человек.

Люди в Варшавском гетто были обречены. Но не опускали руки. Создавали подпольные боевые организации. Но где взять оружие? Искали помощи у польского сопротивления. Партизаны из Армии Крайовой двойственно относились к еврейским подпольным организациям. С одной стороны, союзники в борьбе против немецких оккупантов. С другой стороны, традиционный антисемитизм в войну стал еще сильнее.

В апреле 1943 года эсэсовские батальоны приступили к уничтожению варшавского гетто. Но в гетто эсэсовцев ожидал неприятный сюрприз. Вспыхнуло восстание, его узники сражались отчаянно. В немцев полетели бутылки с зажигательной смесью, и эсэсовцы отступили, а потом вернулись, поддержанные артиллерией и минометами.

«На наши силы, - жаловался в Берлин растерявшийся начальник службы безопасности и полиции группенфюрер СС Юрген Штроп, - обрушился точный и хорошо согласованный огневой удар. Сейчас же стали поступать рапорты о потерях. Бомбы и бутылки с зажигательной смесью останавливали любое продвижение. Пока мы прочесывали один блок, они укреплялись в соседнем. В некоторых местах мы вынуждены были применять зенитные орудия. Подземные позиции давали повстанцам возможность быть невидимыми и позволяли им постоянно менять свое местонахождение».

У страха глаза велики! О каком «огневом ударе» можно было говорить, когда речь шла о плохо вооруженных людях… Они подняли восстание, понимая, что нет ни единого шанса выжить! Но сражались за каждый дом, за каждый метр улицы. Гетто защищалось почти месяц. Противостояло эсэсовским частям, которые использовали бронетехнику и артиллерию, вызвали себе на помощь украинских и литовских националистов… Все они чувствовали себя уверенно, убивая безоружных женщин и детей. Столкнувшись с вооруженным сопротивлением, сплоховали.

28 апреля 1943 года один из участников сопротивления написал в своем завещании: «Еврейское гетто умирает в бою, в пламени, под звуки выстрелов, но без воплей – евреи не кричат от ужаса». Погибли в боях семь тысяч защитников гетто и еще шесть тысяч сгорели заживо, когда эсэсовцы поджигали дома.

А вот, что нельзя забыть: толпы поляков собирались поглазеть, как идет ликвидация гетто. С интересом наблюдали за тем, как с крыш подожженных эсэсовцами домов падают горящие люди. Если кому-то удавалось вырваться из гетто, варшавяне загоняли евреев назад.

После войны, когда немцев уже изгнали, поляки устраивали еврейские погромы уже по собственной инициативе. И польские евреи, уцелевшие в нацистских концлагерях, не захотели, не смогли вернуться в родные места. В послевоенной Польше осталось совсем немного евреев. И они раздражали. После шестидневной войны 1967 года, когда Израиль разгромил арабские армии, польское руководство под предлогом борьбы с сионизмом изгнало из страны всех евреев. В Польше не осталось евреев. А ненависть осталась. В Польше существует антисемитизм без евреев.