Шмоки в МОКе
Как только дело доходит до отказа арабских спортсменов "осквернять" тело и душу рукопожатием с израильтянами, то МОК превращается в слепца
Эти чиновники в МОКе — они такие, типа, ничего не видят, типа, ничего не понимают. Они умеют красиво старые лозунги олимпийские переделывать на новый лад, внося свои имена в историю: впервые за сто лет, за три дня до Олимпиады в Токио сессия МОК единогласно одобрила изменение одного из символов современных Олимпийских игр. Было "Быстрее, выше, сильнее", стало "Быстрее, выше, сильнее — вместе".
О как! Вместе! Белый с черным, католики с мусульманами, православные с протестантами. И как вишенка на торте: евреи с арабами! Вернее, арабы с евреями, это важно поменять местами для понимания картины.
Это почти полная реализация текста знаменитой песни о счастье команды КВН ДГУ:
И обнимет араб еврея,
И араба еврей согреет,
Потому что они ведь люди,
Хоть арабы и хоть евреи.
Во как, исторический человек этот Томас Бах! Все видит, все понимает, особенно изменения в современном мире.
Жаль только, что как только дело касается Израиля, эти моковские прогрессисты словно глаза закрывают. И рот прикрывают маской, чтобы ничего ненужного не сказать...
Хотя чего тут закрывать и прикрывать, эти истории длятся так давно, что их можно и вслепую рассказывать.
Вот недавно еще одна такая приключилась.
Алжирский дзюдоист Фатхи Нурин не вышел на татами на олимпийском турнире в Токио, не желая в случае победы получить в соперники израильтянина. То есть на всякий случай, провидец, блин!
"Нам просто не повезло с жеребьевкой. Нурин в принципе не мог бороться с израильским противником, и это является причиной его технического проигрыша. Я считаю, мы приняли правильное решение", — сказал после "баранки" тренер алжирского дзюдоиста, серебряный призер Олимпийских игр 2008 года.
Отмечаю: никто особо и не скрывал истинных мотивов отказа. Никто глупостей вроде "температура повысилась", "ночью с горшка не мог встать" не говорил. Резанули правду-матку: еврей, а евреям рук не жмем, пусть это нам стоит четырех лет проливания пота и мечты всей жизни.
МОК очень строг к странам, где, как официально признано, существует государственная система поддержки допинга. По сути, это не так трудно и доказать, государственную поддержку. Когда бывшие спортсмены, попавшиеся на допинге, становятся членами парламента и правительства, когда отлученные вроде от спорта за использование допинга тренеры работают, используя мегафон, то и доказывать особо ничего не надо.
Но как только дело доходит до отказа арабских спортсменов "осквернять" тело и душу рукопожатием с израильтянами, то МОК превращается в слепца.
Хотя, казалось бы, чего проще с доказательствами. Найди, делов-то и всего, человека, читающего по-арабски, пусть мониторит СМИ, там ничего не скрывают и гордятся отказом соревноваться с евреями.
Решить же такую проблему — легче легкого. Было бы желание. Принять изменение в регламенте МОКа, как приняли изменение в столетнем слогане: страна, чей представитель отказывается соревноваться с представителем любой другой страны по политическим или иным мотивам, не допускается до следующих Игр.
И все станет "ша"! "Все вежливые до поносу", как говорил Давид Гоцман в "Ликвидации".
И еще насчет государственной программы. Нет, не допинга — антисемитизма в спорте. Какие чистые люди душой сидят в этом МОКе: они даже подумать не могут, что если бы власти любой арабской страны захотели, никто из спортсменов этих государств и пикнуть бы про нежелание жать руку и соревноваться с евреем не смел бы!
С этим в арабских странах строго: если власть захочет, то все будут действовать как по указке!
Но в МОКе этого всего не замечают. Потому как неудобно и опасно.
Впрочем, разве только МОК так делает? А УЕФА и ФИФА так не поступают? Дурной же пример — заразительный…
Почему Ту бэ-Ав не имеет ничего общего с Днем святого Валентина
Ту бэ-Ав — чрезвычайно серьезный праздник, равный по святости Йом Кипуру
Праздник Ту бэ-Ав, выпавший в этом году на Шабат, 24 июля, назван по дате еврейского календаря. Ту — буквенное обозначение числа 15, Ав — месяц еврейского календаря. Ту бэ-Ав иногда называют «еврейским Днем Святого Валентина», но для этого нет веских оснований. День Святого Валентина, 14 февраля, основан на католической традиции. Его происхождение, вероятно, связано с римским праздником плодородия. Но поскольку торговля «валентинками» приносит прибыль, «раскрученный бренд» порой переносится на Ту бэ-Ав.
Я думаю, что это совершенно неоправданно, так как Ту бэ-Ав — чрезвычайно серьезный праздник, равный по святости Йом Кипуру, Судному Дню. И хотя сегодня в Израиле его называют «Хаг hааhава» (праздник любви), а кассы хорошо наполняются, этот день гораздо больше, чем время бойкой торговли. Как сказано в Вавилонском Талмуде (Таанит 30б-31а), Ту бэ-Ав знаменует начало сбора винограда, а Йом Кипур — завершение. На Ту бэ-Ав девушки Иерусалима надевали белые одежды, танцевали в виноградниках, а заинтересованные в браке молодые люди высматривали среди них себе невест.
Причина радости в Йом Кипур ясна. В этот день прощаются грехи человека перед Всевышним. Но в чем причина радости Ту бэ-Ав, через шесть дней после Тиша бэ-Ав, нашего национального дня скорби по разрушенным Первому и Второму храмам? В Талмуде приводятся шесть причин, две из которых связаны с браком.
В Ту бэ-Ав был снят запрет на браки между представителями разных колен. Если Лея из рода Шимона хотела выйти замуж за Яакова из рода Реувена, это было разрешено после Ту бэ-Ав. Прежде Тора не позволяла этого, потому что наследство могло перейти из одного колена в другое. Чтобы избежать этого, люди раньше вступали в браки только в пределах собственного рода. Кроме того, колено Беньямина за жестокость было изгнано из еврейского народа, никому не разрешалось женить своих детей на беньяминитах. Но когда стало ясно, что это может привести к вырождению колена Беньяминова, запрет на брак был более-менее снят (Судей, 19-21).
Ту бэ-Ав утвердился как национальный день шидуха (сватовства). Дабы сгладить различия между бедными и богатыми, верные подруги одалживали девушкам свои белые платья, чтоб никто не выделялся бедной или, наоборот, крикливой одеждой. В Талмуде говорится, что красивые девушки, танцуя в виноградниках, бросали взгляды на будущих женихов, стараясь привлечь их внешностью. Девушки из родовитых семей, напротив, намекали, что брачный союз с ними будет почетным. А не очень красивые девушки, согласно Талмуду, утешались тем, что вступать в брак нужно для служения Б-гу — «ле-шем шамаим» («во имя небес»).
Национальный день сватовства связан с еврейским браком. Еврейский брак называется «киддушин», что означает «освященный». Просто праздновать любовь — слишком поверхностно. Речь идет о выживании нашего б-жественного предназначения в истории. Любовь при этом — важная составляющая. Но любовь без более глубокой цели, ясного направления и высшего посвящения, к сожалению, мимолетна и превращается в свою противоположность без святых чувств. Любовь нуждается в руководстве. Привязанность нуждается в духовной ориентации.
Вскоре после величайшего разрушения в Тиша бэ-Ав мы празднуем продолжение еврейской жизни в еврейском доме и в еврейской семье. Это наше истинное святилище. Йом Кипур восстанавливает мир между Всевышним и человеком. Ту бэ-Ав созидает мир в семье. Оба являются столпами иудаизма.
Jüdische Allgemeine, перевод Виктора Шапиро