10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Мнения 4 мин чтения 4,5 тыс. просмотров

Шутим на «джуури»

Умели же наши предки пошутить

Хана РафаэльХана Рафаэлькорреспондент СТМЭГИ

Семейный язык — это язык матери, «зуун дедеи», который мы познаем с первых дней жизни. А кто может быть дороже, чем мать и другие родные? Как жаль, что нам не была дана возможность познавать азы родного языка в школе. Однако этот пробел удалось в значительной мере восполнить нашим бабушкам, которые в совершенстве знали «зуун джуури» и в обязательном порядке говорили на нем со своими внуками. И не только говорили, но могли ещё и пошутить, придумывая на ходу смешные фразы. А выходили у них эти фразы до того смешными, что даже спустя пару десятилетий их уже повзрослевшие внуки в общении между собой в Интернете с удовольствием делятся ими со своими виртуальными друзьями.

Вот самые запомнившиеся фразы из детства, с которыми обращались наши бабушки к своим внукам: Жон-балалейме, Гъэдойтуьре вегиром, Миром эри туь. Э сер дуь чумгьой ме. Хурум туьре гъутинелей суьрьхи. Бошгу гьурбун туь. Дедей гьурбу эри жун туь. Худо борухо сохо туьре. Гъэл дедей дараво э герден туь. Но если внуки баловались, бабушка выражала недовольство следующими словами: Дедей миро эри туь. Чуь хок вокунумге э серме нисе дануьсденуьм. Маё чанти-панти бильмез (на азербайджанском). Хуние серме зугьун эн ире эзже дануьсде. Но самая памятная из них - фраза, больше похожая на молитву: «Нум Худой кумек» – «С Б-жьей помощью».

Недавно в группе «Кавказ в наших сердцах» (администратор группы Рута Рабаева) в Фейсбуке Элионор Исакова опубликовала пост с текстом: «Набросайте пару смешных фраз на джуури», который вызвал огромной шквал ответов. Люди вспоминали смешные слова и фразы на родном языке, когда-то в прошлом услышанные от своих «келетеho», т.е. старших.

А действительно, что ни ответ в этом посте, то вызывает смех, так много у нас в родном языке смешных слов и фраз, и следует подчеркнуть: умели же наши предки пошутить.

Мои дети всегда смеются над названием национального блюда горских евреев «хоегуш»: когда им в детстве говорили: «биё хоегуш ху — иди есть мясную запеканку!», то они хором начинали смеяться.

Следует отметить, что на заглавную букву «х» в словаре горских евреев есть немало смешно звучащих слов, например:

- хэминоши – мясная бобовая похлебка, ханенуй – люлька, хасир – забор, хилос – избавление, хирре – покупка, хиёр – огурец, хомуш – утешение, хюм – глиняный кувшин, худур – правправнук, хур зере – храп, хеспуш – хулиган, хет кашире – подпись, хэто боле - безответная любовь, хушке мучов – кляча, хабербери – сплетница и т.д Между прочим, многие из этих слов родственны соответствующим словам на иврите.

Можно также найти в словаре смешно звучащие слова на букву «h»: hимони – бесплатно, hулум-hузи – коварная ложь, hололуши – головная боль, hешул-бушул – каша – малаша и т.д.

А что стоит перевод с русского языка на джуури фразы «фигурное катание» - «тартапиль эсер джилид»? Смешнее не придумаешь…

Многие считают самым запоминающимся словом из лексикона горских евреев «элле», оно является как бы приставкой к разным смешным фразам. Обычно это слово при произношении напевно растягивается.

Позволю себе процитировать несколько смешных фраз, которые написали в этом посте пользователи группы «Кавказ в наших сердцах»:

- Эз беде чумъо, беде айнарао дур гердошит – чтобы вас не сглазили;

- Дуразо поё тахтеро хуно – длинные ноги как палки;

- Сат сала гердош – сто лет жизни вам!

- Адже бире хунешму, чу нуми сахибтуре, илчи фурсум э лошму у лэнге холеймуре – слова из песни про хромую тётушку, когда молодой человек хочет послать сватов к девушке;

- А амме шора сало шора мигито расо, бютун джууройму – желаю вам дожить до всех праздников, дорогие евреи!

- Еки санг гэрдо, еки гарабэч – один может быть камнем, другой орехом;

- Хуштэрэ инджимиш мосох – не беспокойся;

- Эдэриё рафтигэ, патмиш бисторигэ, эхуно дэ мэё - так всегда слышались голоса родителей, когда дети тайком уходили на море, мол, если утонишь, то домой не возвращайся;

- Кэлэ бэбэ хиники - дед мороз, а духтэр хиники - снегурочка.

Можно ещё пройтись по словарю и выписать смешно звучащие слова на «джуури», думаю, что ниже перечисленные тоже могут относиться к ним:

шуршури - запеканка из мяса;

шор дурош – с обновкой;

шори – хуроми - радость и восторг;

шомокуфде – котлеты;

парум-парум сохде – растащить;

пархат бире – успокоиться и т.д.

Много смешных фраз можно собрать из ругательств и проклятий, и особенно из диалога темпераментно ругающихся женщинами. В этих случаях можно зафиксировать такое, что просто режет слух нормального человека. Обычно при бурном ругательстве затрагивают и близких родственников, и начинаются они с фраз: Э бебе – амлейту, э дедейле- холуйту…

Тема интересная и может иметь продолжение. Но все ж таки, если хотите, уважаемые читатели посмеяться над смешными словами и фразами на «джуури» загляните в группу «Кавказ в наших сердцах» в Фейсбуке.

Следующая статья· Мнения
Мнения 3 мин чтения 1,7 тыс. просмотров

О национальном образовании горских евреев

Родной язык вместе с древнейшей верой остаются главными стержнями, способными сохранить наш этнос

Давид БахшиевДавид Бахшиевлингвист, исследователь языка джуури

Вопрос возврата языку джуьгьури статуса главного внутриэтнического средства общения невозможно решить без создания единой системы национального образования. Именно такая система (на основе качественно новых методик и современных технических средств, единого алфавита, орфографии, учебных пособий и др.) должна стать надёжной базой для возрождения национальной письменности, литературного языка, литературы и национальной культуры в целом на новой основе.

Джуьгьуры, несмотря на иноязычное окружение в течение последних веков, смогли сохранить свой язык. В основном этому способствовали: отличающееся вероисповедание, обособленное проживание, верность обычаям и традициям предков. Теперь эти объединяющие стержни ослабли.

В ХХ веке родной язык, передававшийся по традиции от поколения к поколению, еще оставался языком внутринационального общения. Потом эту его функцию исполнял общегосударственный язык СССР (русский). События, произошедшие в ХХ веке, разделили джуьгьуров на группы переселенцев в разные страны и регионы. Это расселение происходило, как правило, вместе со сменой гражданства. Проживание в иноязычной среде привело к тому, что большинство джуьгьуров, родившихся и выросших в этих странах за последние 30-40 лет, не знают языка джуьгьури и стали англо-, немецко-, русско- и иврито- язычными (в зависимости от государственного языка страны проживания). Перечисленные языки относятся к другим (неиранским) языковым группам, фонетические системы которых не включают в себя всех звуков джуьгьури и имеют свои особенности и закономерности, во многом не совпадающие с джуьгьури.

В течение ХХ века, по мере расселения значительной части джуьгьуров и вживания их в жизнь разных государств (социализации), язык джуьгьуров ощущал на себе неблагоприятное иноязычное влияние, уничтожавшее язык. Одной из главных причин этого негативного явления является глобализация, проповедуемая олигархическими элитами и пропагандируемая их слугами. Это привело к подмене в сознании людей основ цивилизованного миропорядка, которые являются общими для всех конфессий. Духовные ценности низведены до цены, стоимости, личной выгоды; морально-этические – до права сильного; ум – до хитрости, лукавства и лицемерия; популярность – до помпезности и показухи; и т.д. Такое вырождение норм цивилизации влечёт за собой равнодушие людей к вопросам будущего своих культур. Некоторые пострадавшие от глобализации этносы уже не ищут средств защиты от посягательства на их духовные ценности и традиции, сформировавшиеся за века и тысячелетия.

Под воздействием чуждых народной памяти идеологий и политики оказался и этнос джуьгьуров, что создало угрозу утраты инстинкта этнического самосохранения и своего национального лица. Многие представители этноса готовы были бы смириться с угрозой полной и невозвратной утраты своего этнического языка, с судьбой, постигшей языки многих этносов, особенно младописьменных и бесписьменных.

Существует ли способ устранить или хотя бы минимизировать последствия этого регресса? Жизнь сама даёт нам ответ. Родной язык вместе с древнейшей верой остаются главными стержнями, способными сохранить наш этнос.

Стало очевидным, что при высоком общеобразовательном уровне народа сохранившиеся рудименты и атавизмы старой системы национального образования, нацеленной на ликвидацию безграмотности, выполнявшей в основном посредническую, толковательную функцию, безнадёжно устарели. Новые попытки возродить её, предпринимаемые без учёта достижений современной педагогики и лингвистики, обречены на провал. Изменилась главные цели национального образования.

Цель единой системы национального образования — культурное сплочение народа на основе сохранения языка и традиций, способных уберечь нас от исчезновения и от различных проявлений этноцида.

Примитивные, кустарные способы и методы обучения, требовавшие зубрёжки и принятия надуманных правил орфографии, не удовлетворяют запроса народа на получение достойного национального образования.

Чтобы перейти к эффективному обучению людей национальной грамоте, нам предстоит перестроить эту систему. Для этого нужно разработать и материально обеспечить новые технологии обучения, объединить выполнение работы единым планом, подготовить квалифицированных учителей, привлечь специалистов разных профессий.

P.S.

* * *

Всё сущее имеет память,

неподражаемую речь.

Сильней народа не поранить,

чем на беспамятство обречь.

* * *

На гибель родного языка

не смотри безучастно.

Язык рождается века,

а возрождается не часто.