Синагогу в Калифорнии восстанавливает Азербайджан
Отношения между Азербайджаном и еврейскими общинами поистине уникальны и служат примером для всего мира
Недавно построенная синагога Chabad House-Almaden Valley в Сан-Хосе, штат Калифорния, была полностью уничтожена пожаром 23 декабря 2021 года.
Я узнала об этом из твита генерального консула Азербайджана в Лос-Анджелесе Насими Агаева: «В декабре прошлого года я был опечален, узнав, что пожар уничтожил синагогу Хабада в Сан-Хосе, Калифорния. @AzConsulateLA выделил средства на реконструкцию синагоги. Поделитесь моим твитом, чтобы побудить других поддержать это значимое усилие. Я с нетерпением жду торжественного открытия синагоги в ближайшее время».
Население Азербайджана на 96 процентов состоит из мусульман, но здесь проживает и разнообразная еврейская община, в Баку действует процветающая община Хабад, хабадские центры открыты также в Губе и Сумгаите. В Баку при синагоге работает ультрасовременная общеобразовательная школа «Ор Авнер» на 450 учащихся, в которой преподаются как еврейская культура, традиции и иврит, так и современные науки и технологии. Школа также обеспечивает кошерной едой еврейскую общину. Есть также еврейский детский сад и многочисленные еврейские организации.
С момента получения независимости в 1991 году правительство Азербайджана субсидировало и щедро поддерживало различные синагоги и инфраструктуру по всей стране для своей 30-тысячной еврейской общины. То же самое верно для церквей различных конфессий и мечетей по всей стране. Малоизвестный секрет, который должен вселить в мир надежду: Азербайджан предоставляет бесплатный природный газ для обогрева всех церквей, монастырей, мечетей и синагог в соседней Грузии!
Потрясающий кампус «Ор Авнер» в Баку был построен при поддержке Фонда Гейдара Алиева, под руководством первой леди Мехрибан Алиевой и открыт в 2010 году президентом Ильхамом Алиевым.
В Баку действуют горско-еврейская и ашкеназская синагоги. Первая была полностью построена правительством Азербайджана и передана в дар горско-еврейской общине в 2011 году, что сделало Азербайджан, возможно, единственным в мире государством, строящим синагогу для своего еврейского населения. Ашкеназская синагога, на территории которой находится также синагога грузинских евреев, была открыта в 2003 году при поддержке различных еврейских общин мира, а также мусульманских и христианских религиозных общин Азербайджана.
Отношения между Азербайджаном и еврейскими общинами поистине уникальны и служат примером для всего мира. Евреи живут в Азербайджане на протяжении 2000 лет. В 1742 году губинский хан определил безопасный и естественно укрепленный район в качестве защищенного места жительства евреев, ревностно охранял и поддерживал их жизнь, в то время как этот регион часто подвергался нападениям из сопредельных областей. Сегодня тот самый город, Красная Слобода, является единственным преимущественно еврейским населенным пунктом за пределами Израиля и штата Нью-Йорк. Красная Слобода — поистине уникальная жемчужина. Во время Второй мировой войны тысячи евреев нашли убежище в Азербайджане. Мусульманские семьи приветствовали их и принимали как своих. И пока Азербайджан широко открывал свои двери для любого еврейского беженца, 700 000 азербайджанцев мужественно сражались на передовой против Гитлера и нацистского режима; 400 000 из них погибли.
Многовековое азербайджано-еврейское согласие и братство также позволило Азербайджану и Израилю построить прочное и стратегическое партнерство с самого первого дня восстановления независимости Азербайджана. В прошлом году году исполнилось 30 лет со дня установления дипломатических отношений между Азербайджаном и Израилем.
Узнав о поддержке генеральным консульством Азербайджана восстановления синагоги в Сан-Хосе, раввин ашкеназской общины Баку Шнеур Сегал, представитель Хабада, дал мне небольшой комментарий: «Я много лет живу в Азербайджане и испытал замечательную чувствительность и щедрость как народа, так и правительства по отношению к религиозным общинам по всему спектру их жизни. Я глубоко тронут тем, что эта щедрость проявилась и в Калифорнии с той же теплотой и добротой, которые исходят из Азербайджана по отношению к еврейскому народу сегодня и в течение последних 2000 лет».
А раввин Мендель Вайнфельд из сгоревшей синагоги сказал: «Трудно описать чувство ободрения и надежды, которые мы испытали, когда получили это пожертвование. Щедрость всегда бесспорно праведна, но больше всего меня трогает то, откуда она взялась, и история, стоящая за всем этим. В мире, где разделение кажется непреодолимым, очень важно выделять примеры света, надежды и истинной солидарности».
Между прочим, общине Хабада в Баку правительство оказывает помощь в строительстве миквы.
Азербайджан имеет богатую историю дружбы с еврейскими общинами Калифорнии и соседних штатов. И еврейские общины Калифорнии встали на сторону Азербайджана в наши трудные времена — ведь мой собственный опыт пережившей трагические события в Ходжалы неоднократно и с уважением вспоминается еврейской общиной Лос-Анджелеса.
Всегда, в хорошие и трудные времена, есть место для глубокого улучшения мира, в котором мы живем, пространство для солидарности, сострадания и прямого действия.
Полная вдохновения и радости, я с нетерпением жду услышать только хорошие новости о предстоящем ремонте синагоги Хабад Альмаден Вэлли, о многих торжествах и праздниках, которые будут проходить там, а также о новой микве в Баку, которая скоро будет готова к использованию. Пусть все мы, в Баку или Сан-Хосе, Лос-Анджелесе и по всему миру, продолжаем процветать в нашей дружбе и в нашем общем видении восстановления мира.
The Jewish Journal of Greater Los Angeles, перевод Марии Якубович
Не просто президент Израиля, а дипломат в командной игре
Президент Израиля Ицхак «Буги» Герцог оказался в эпицентре весьма серьезных дипломатических интриг
Марк РегевПисатель, бывший советник премьер-министра Израиля, старший приглашенный научный сотрудник Израильского института национальной безопасности (INSS).
Сочетание высокого положения и отсутствия реальных полномочий может стать сложной ситуацией. Но в отличие от некоторых своих предшественников, Ицхак Герцог здраво понимает, что даже «Первый Гражданин Израиля» не должен иметь собственной, независимой от линии правительства, внешней политики.
Президент Израиля Ицхак «Буги» Герцог оказался в эпицентре весьма серьезных дипломатических интриг. Три его телефонных разговора с турецким коллегой Реджепом Тайипом Эрдоганом сделали его ключевой фигурой в возможном сближении Иерусалима и Анкары. И это выдающееся достижение для человека, занимающего преимущественно церемониальную должность.
В соответствии со своими традиционными должностными функциями, в начале прошлой недели Ицхак Герцог побывал в Эмиратах, и его президентский визит продемонстрировал миру недавно обретенные нормализованные связи между Израилем и ОАЭ. При аналогичных обстоятельствах тридцать лет назад его отец, шестой президент Израиля Хаим Герцог, посетил Пекин. И тогда, в 1992 году, его визит подтвердил недавно установленные дипломатические отношения между Израилем и Китаем.
Институт президентства Израиля был создан именно для такого рода официальных государственных визитов. Отец-основатель и первый премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион не хотел создания альтернативного центра власти в лицдеента, который бы мог бросить вызов верховенству избранного правительства, и он настаивал на том, чтобы президент молодого еврейского государства был церемониальным чином.
И поэтому легендарный Хаим Вейцман, архитектор Декларации Бальфура и лидер политического сионизма в период между двумя мировыми войнами, в свое время жаловался на то, что как первый президент Израиля он не имеет ни власти, ни влияния, часто чувствуя себя неуместным в своем элегантном одиночестве в президентской резиденции в Реховоте.
Но справедливости ради стоит отметить, что президент еврейского государства не лишен власти полностью: во-первых, именно он обязан выбрать депутата Кнессета для формирования правительства. По большому счету, эта прерогатива также носит в основном церемониальный характер, поскольку в большинстве случаев очевидно, кто лучше всего подходит для создания правящей коалиции. Однако в редких случаях, когда результаты выборов были неоднозначными, как это случалось несколько раз за последние годы, президент может оказать важное влияние на политический процесс.
Вот вам показательный пример: приверженцы бывшего премьер-министра Биньямина Нетаньяху были убеждены, что десятый президент Израиля Реувен Ривлин стремится дать противникам Нетаньяху все преимущества.
Еще одним полномочием президента является помилование. В израильской практике это делается по рекомендации и в координации с Министерством юстиции, так что в некотором смысле и здесь президент в значительной степени просто подписывает решения правительственной юридической бюрократии.
Но бывали ситуации, когда помилование вызывало споры и требовало от президента определенной позиции. Так, в 1986 году Хаим Герцог, несмотря на критику, помиловал офицеров ШАБАКа, причастных к убийствам и сокрытию следов «Автобуса 300», считая, что национальная безопасность требует закрытия этого ужасного скандала.
Возможно, самая значительная власть израильского президента - не та, закрепленная в законе, а его способность влиять на общественное мнение с помощью того, что бывший американский президент Теодор Рузвельт называл «bully pulpit».
В 1982 году пятый президент Израиля Ицхак Навон очень эффективно добавил свой голос, возможно, склонив чашу весов в пользу создания судебной комиссии по расследованию роли Израиля в массовом убийстве палестинцев ливанскими фалангистами в лагере беженцев Сабра и Шатила в Бейруте.
В 2007 году девятый президент Израиля Шимон Перес посетил Кафр Кассем и извинился перед жителями деревни за массовое убийство, совершенное там пограничной полицией во время войны 1956 года. Признание Пересом прошлой неправоты Израиля имело последствия не только для жителей Кафр-Кассема, но и для всех израильтян - как евреев, так и арабов.
В 2016 году президент Реувен Ривлин обратил внимание на трения внутри разношерстного израильского общества, предложив установить нового рода партнерство между различными секторами, «четырьмя племенами» Израиля – светским, национально-религиозным, ультраортодоксальным и арабским.
Тем не менее, по большей части повседневная работа церемониального главы израильского государства сводится к принятию верительных грамот новых послов, отдание дани уважения семьям погибших, приведению к присяге судей, приему еврейских делегаций из-за границы, чествованию выдающихся граждан и солдат Израиля, а также к и посещению разных формаций израильского обзщества по всей стране (и позирование при лепке снеговика холодной иерусалимской зимой также входит в этот перечень).
В этом заключается парадокс: президент Израиля пользуется широкой известностью и большим авторитетом, но не имеет серьезных обязанностей по принятию решений - ни в определении государственной политики, ни в распределении бюджетов, ни в принятии законов.
Более того, эту должность, которая предположительно находится вне повседневной политической борьбы, обычно занимает бывший политик, не беспокоящийся о переизбрании, поскольку закон ограничивает президентский срок одним-единственным семилетним сроком.
Сочетание высокого статуса с отсутствием какой-либо реальной власти может создать сложную комбинацию ограничений и противоречий президентства, временами чрезмерно обременительных для государственного чиновника, стремящегося к определенной значимости.
Например, восьмой президент Израиля Моше Кацав (впоследствии заключенный в тюрьму за изнасилование) представлял еврейское государство на похоронах Папы Иоанна Павла II в Риме в 2005 году, и именно такую задачу должен выполнять церемониальный глава государства. Распорядители церемонии в Ватикане посадили Кацава рядом с президентом Ирана Мохаммедом Хатами, который, как и Кацав, родился в иранской провинции Йезд. Кацав впоследствии сообщил прессе, что пожал руку Хатами и говорил с ним на фарси, хотя Хатами впоследствии это отрицал.
Надо ли говорить, что инициатива Кацава была спонтанной, несогласованной с канцелярией премьер-министра и МИДом? Должностные лица, отвечающие за национальную безопасность Израиля, критиковали поведение президента, считая его действия чрезмерно мотивированными желанием попасть в заголовки.
Пример из противоположной плоскости: на церемонии в Белом доме в 2012 году Барак Обама вручил Шимону Пересу Президентскую медаль свободы.
В то время Обама баллотировался на переизбрание, и, несмотря на непростые отношения с правительством Нетаньяху из-за разногласий по Ирану и палестинцам, американский президент стремился продемонстрировать свои произраильские убеждения. Чествуя президента Израиля на громкой церемонии, Обама мог продемонстрировать дружбу с еврейским государством, избегая при этом спорных политических вопросов, а Перес взамен получил драгоценный доступ в Овальный кабинет и очень престижную награду. И хотя Перес, несомненно, считал, что его действия действительно служат национальным интересам Израиля, он по-прежнему якобы использовал стратегию, направленную на то, чтобы обойти избранное правительство в Иерусалиме.
Ицхак Герцог до сих пор демонстрировал непревзойденное президентское поведение.
Вместо того, чтобы поспешить принять приглашение Эрдогана посетить Турцию с визитом, который станет первым в своем роде с тех пор, как Перес посетил республику в 2007 году до кризиса в отношениях Иерусалима и Анкары, Герцог решил скоординировать свои шаги с премьер-министром и министром иностранных дел, понимая, что дипломатическая деликатность вопроса нуждается в таком визите, но требует и взвешенного подхода к нему правительства.
В отличие от своих некоторых предшественников, Ицхак Герцог абсолютно здраво понимает, что даже высокопоставленный «Первый Гражданин Израиля» не должен иметь собственной, независимой от линии правительства, внешней политики.
Перевод с Jerusalem Post Виктора Балагулина.