Так какая страна самая антисемитская?
В последние дня в соцсетях вовсю демонстрируется таблица опроса по странам (см. карту): какой процент населения не хотел бы иметь в согражданах евреев
Общеизвестно, что широкая публика верит тем материалам СМИ, которые соответствуют их изначальным социально-политическим предпочтениям. Патриотически настроенные граждане верят государственным СМИ, либеральные — либеральным. "Своим" СМИ верят, "чужим" — нет. Подвергать же сомнению и критическому анализу любую информацию мало кто хочет. В итоге и рождается узко-ориентированная телевизионно-газетная зависимость от "Первого канала" или от "Дождя".
В общем-то, любые призывы к творческой рефлексии над предлагаемой информацией малоэффективны, поскольку человек по существу неизменен со времен Адама: "и повторится все как встарь". Но бороться за просвещение все равно необходимо, и мне хотелось бы еще раз привести пример вот такого манипулирования, вольного или невольного, сознанием граждан.
В последние дня в соцсетях вовсю демонстрируется таблица опроса по странам (см. карту): какой процент населения не хотел бы иметь в согражданах евреев. И на основании этой таблицы делается вывод: Армения самая антисемитская страна (32%), Россия и Беларусь – где-то посередине (14 и 13%), Украина — наименее антисемитская (5%). К наименее антисемитским относятся также Латвия (9%), Эстония (10%), Сербия (7%), Болгария (7%).
Тут же граждане стали высказывать свои глубокие соображения о причинах такой ситуации, о настоящем и будущем, благо все активные посетители соцсетей относят себя к опытнейшим политологам и этнологам. Хотя любому элементарно мыслящему человеку очевидно: надо смотреть в первоисточник. Ведь ясно, что в любом солидном статистическом исследовании вопрос об отношении к евреям-соседям не может быть вынесен отдельно — должны быть и другие вопросы, создающие более полную картину, — и что подобные оценки не выстраиваются как общая температура по больнице.
Итак, обращаемся к обзору авторитетного американского Pew Research Center "Религиозная вера и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе", на основании которого составлена указанная карта (http://assets.pewresearch.org/wp-content/uploads/sites/11/2017/05/15120244/CEUP-FULL-REPORT.pdf). Будем для простоты считать это учреждение независимым от политической конъюнктуры. Просто посмотрим сам этот очень обстоятельный отчет в разделе отношения к евреям (с. 162). Так вот, респонденты отвечали на самом деле на три вопроса: хотели бы они видеть евреев членами семей, соседями или гражданами. Причем разбивка делалась по религиозно-конфессиональной принадлежности респондентов — православной или католической.
И разумеется, анализ результатов исследования никакой общей температуры по больнице не содержит, и картина складывается совершенно иная.
Оставим в стороне Армению. Действительно, высокий уровень неприятия евреев, зафиксированный по всем трем вариантам опроса, требует анализа и объяснений, на который я, не будучи специалистом по Армении, не подписываюсь. Обратимся к иным вышеупомянутым государствам, в которых проводились исследования (с.162).
1) Православное население. Так вот, в Латвии, Эстонии четверть православного населения не хотела бы видеть евреев членами семей, в Украине, Сербии и Болгарии еще больше (соответственно, 29, 30, 31%). В Украине 13% православных не хотели бы иметь евреев соседями, что больше, чем в Латвии, Эстонии, Сербии, Болгарии (9, 10, 9, 9%). Россия по всем показателям показывает результат хуже, занимая место в середине таблицы.
2) Католическое население. Здесь уже Литва уверенно держит первое место по неприязни к евреям, по всем трем вопросам (50% не хотят евреев в качестве членов семей, 24- соседями, 23 - согражданами). А вот католики Украины (это преимущественно западные регионы) столь же уверенно держат второе место по нежеланию иметь евреев членами семей и соседями (48%, 21%), при том, что согражданами их не хотят видеть только 4% католиков. В Латвии почти треть католиков не хотела бы видеть евреев членами семей, как и 37% белорусов.
Таким образом, картина, особенно в многоконфессиональных государствах, намного сложнее и никак не соответствует наивным выводам – где антисемитизм больше, где меньше, – сделанным на основе одной карты. А уж если взять и другие авторитетные статистические исследования, например подробнейший анализ американской Антидиффамационной лиги, сравнивающий разные страны, в их отношении к евреям, по десяткам показателей (http://global100.adl.org/#compare), то картина еще более изменится и может вообще не соответствовать другому исследованию - например, выявляется почти идентичное отношение к евреям в Украине и России. А если еще и осуществлять углубленный социологический анализ опросов – кто ставил вопросы, какова репрезентативная выборка, в какой степени ответы на поставленные вопросы дифференцируют степень антисемитизма, и чем нежелание иметь еврея членом семьи лучше или хуже нежелания иметь его соседом, – да и вообще можно ли такое нежелание отнести к антисемитизму (немало евреев, как известно, тоже не хотели бы видеть неевреев членами семей), – анализируя полученные результаты по регионам и т.д., то такой анализ еще больше бы усложнил картину.
Но всем хочется простых ответов, соответствующих их убеждениям. Или просто поверить карте. Думать над предлагаемой информацией мало кто хочет. Взывать к разуму и работе над источниками бесполезно. Как однажды высказался некий американский проповедник: "Сегодня вечером я помолюсь за вас, но на особый успех, признаться, не рассчитываю".
Почему «закон о квасном» надо отменить
Как и большинство религиозных законов, он только наносит ущерб еврейскому характеру Израиля
Закон, запрещающий продажу квасного в Песах, не только не приводит к росту еврейского самосознания в израильском обществе, но и превращает поедание квасного в дни Песаха в своего рода знамя свободы. Как и большинство религиозных законов, он только наносит ущерб еврейскому характеру Израиля.
Как и каждый год, в этот Песах закон о квасном принесет выгоду лишь политикам и журналистам крайних взглядов (не важно с какой стороны). Одни будут бороться за свободу выбора, другие – апеллировать к еврейскому самосознанию. Споры и пережевывание проблемы принесут прибыль творцам новостей, а в конце праздника эта тема сама собой заглохнет, пока ее снова не поднимут через год, чтобы принести прибыль тем же лицам. Эта полемика не добавляет нам свободы - ведь уже сегодня каждый желающий может в Песах сидеть в тель-авивском кафе и есть пышные булочки. И еврейскому самосознанию этот закон никак не способствует: он не только не предотвращает употребление квасного в Песах, но и превращает поедание сдобы как бы в символ свободного выбора.
Следует отменить закон о квасном, как и любое вмешательство государства в дела религии. Его надо отменить не только ради свободы выбора (в Израиле религиозного принуждения не так уж много, и секулярного принуждения, возможно, даже больше, чем религиозного). Закон надо отменить, ибо, как и большинство религиозных законов, этот закон наносит ущерб еврейскому характеру государства Израиль.
Наш народ вернулся на свою историческую родину после двухтысячелетнего изгнания, чтобы выразить себя как нацию. Это суть нашего самоопределения. Израиль существует не потому, что был Освенцим, – сионизм родился намного раньше Катастрофы. Мы создали государство не просто для физического выживания, Яд ва-Шем –не Храм, а ЦАХАЛ не может вечно служить объединяющим нацию символом. Нам нужно нечто положительное, объединяющее нас в одно целое, большее, чем сумма спорящих между собой отдельных частей. Нам нужна объединяющая нацию цель, мечта. Тот, кто не понимает этого, эмигрирует и ассимилируется. Ведь мы живем под постоянной угрозой нашему существованию. Самое небезопасное место сегодня – это Израиль.
Но как создать это целое, большее суммы его частей? Как сплотить этот разрозненный народ, вернувшийся из всех изгнаний, с их различными языками и культурами, верами и неверием, с разными типами власти и экономики? Как собрать этот пазл в единую еврейскую страну, несущую миру благую весть?
Некоторые думают, что все части этой головоломки у них в кармане. Например, некоторые считают, что главное - это религия именно в том виде, в каком их община соблюдает ее предписания. Нет большей ошибки, чем это. Религия сохранила самосознание индивидуума, семьи и общины в изгнании, но одна лишь религия не может создать суверенитет, цельную культуру и современное государство. Их создал в определенной степени мятеж против религии. Не только у религиозных, но у каждой стороны в этом споре в кармане лишь отдельные части пазла. Как при складывании пазла детьми, надо выложить все кусочки на стол и начать плодотворный диалог о том, как и куда вставить то важное, что есть у каждого. Только так можно построить еврейское государство.
А пистолет, находящийся в центре стола, – то есть государство и его сила принуждения, - только мешает такому конструктивному диалогу. Тот, кто считает, что только он знает, как должна выглядеть картинка, спешит и, вместо того чтобы вести плодотворный диалог, хватается за оружие и направляет его на остальных, пытаясь принудить их складывать пазл именно так, как ему хочется. Ни одного пазла не удалось сложить таким путем, и никакого еврейского самосознания при таком подходе не получится.
Хотите свободное еврейское государство? Уберите вмешательство государства в нашу частную жизнь. И в вопросах религии – тоже.
Перевод с иврита: Наталия Буряковская
Источник: Мнения