Так легко смеяться над Трампом
В то время, как Трамп подвергается осмеянию, к Нетаниягу относятся с почтением и благоговением
Цвия Гринфельдизраильский политический деятель, депутат Кнессета 17-го созыва от МЕРЕЦОчень скоро выяснится, что не только выход США из ядерного соглашения с Ираном, но и победа Неты Барзилай на конкурсе Евровидения – тоже дело рук Биньямина Нетаниягу. Тенденция прославлять Нетаниягу и верить в то, что он почти всемогущ, сегодня удивительным образом распространилась не только среди поклонников премьер-министра, но и среди его самых яростных критиков.
Как ни странно, чем больше противников Нетаниягу готовы приписать премьер-министру почти сверхчеловеческие силы (кто знает, возможно он, как вампир, сумеет навечно остаться в резиденции на улице Бальфура), они одновременно норовят представить нынешнего президента США фигурой незначительной и принизить его образ. Чуть ли не на каждом углу мы слышим, что Дональд Трамп – мужлан, глупец, который способен принести миру одни бедствия.
В то время, как Трамп подвергается осмеянию, к Нетаниягу относятся с почтением и благоговением, точно он – самый успешный политик в мире. Да и как же иначе: кто еще за одну неделю способен обвести вокруг пальца Трампа и Путина?
Те, кто верит в обе части этого уравнения, сильно облегчают себе жизнь. Во-первых, они освобождают себя от необходимости участвовать в политической борьбе против Нетаниягу под предлогом того, что он – король Израиля, и отменить этот приговор судьбы невозможно. Эта позиция сама по себе парализует израильскую политику, потому что на выборах укрепляет Нетаниягу и ослабляет его конкурентов.
С другой стороны, те, кто придерживаются подобного мнения, не понимают, что Трамп, по-видимому, оказался самым важным президентом Соединенных Штатов за последние 50 лет, по крайней мере, с тех пор, как Рональду Рейгану удалось мирным путем ликвидировать Советский Союз.
Трамп, может, и не задержится на своем посту, но следует признать, что он революционизирует систему ценностей, сформировавшуюся со времени студенческих мятежей в 1968 году и особенно укрепившуюся во время правления президента Обамы; суть ее – в чувстве вины, которую должны испытывать американцы за империализм и бесцеремонное военное вмешательство в жизнь других государств и, соответственно, искупить эту вину, поумерив свое международное влияние. Трамп отказывается принять концепцию «заката Америки», в которой ведущее место отводится Китаю и странам Третьего мира, а Америке предлагается смиренно отойти в сторонку, перестать быть мировым лидером и забыть о своем положении самой богатой и самой могущественной страны мира. В этом противоборстве идеологий Трамп полон решимости победить две мятежные страны, которые непосредственно угрожают США и их союзникам, размахивая ядерной дубиной: Северная Корея и Иран.
Точно так же, как не Нетаниягу вынудил Трампа оказать давление на Северную Корею, требуя, чтобы эта страна отказалась от ядерного оружия, он не сыграл существенной роли в выходе США из ядерного соглашения с Ираном. В лучшем случае – дал Трампу еще одну незначительную отговорку.
Трамп не работает на Нетаниягу, но именно Нетаниягу воспользовался внезапной сменой образа Америки, которая вспомнила, что она – сверхдержава. Об этом свидетельствует тот факт, что Трамп не слишком вмешивается в борьбу Израиля против укрепления позиций Ирана в Сирии. Этот отдельный момент – борьба между Ираном и Израилем – не включен в его общую картину мира, согласно которой ни одна страна больше не сможет воспользоваться искусственной слабостью Соединенных Штатов Америки.
Вполне возможно, что только экономический союз с Саудовской Аравией, которая также заинтересована в ограничении распространения влияния Ирана, может побудить Трампа более активно вмешаться в этот вопрос. И если Нетаниягу хочет доказать нам степень своего влияния на Трампа, пусть покажет, как он мобилизует президента США на борьбу с Ираном в Сирии.
Источник: Детали
Испанская инквизиция меняет имидж
«Испания отнюдь не была единственной страной в тот период, которая изгнала евреев из своих пределов», — говорит Карделос
Офер Адеретобозреватель HaaretzГруппа испанских интеллектуалов создала не так давно новую организацию – «Испаноязычный культурный фонд». Если вкратце сформулировать цели и задачи этой структуры, то они достаточно просты: «скорректировать» негативный исторический образ Испании, включая деятельность инквизиции, изгнание евреев, восстановить уважение к понятию «испанский» и перестать чувствовать себя виноватыми, стыдясь и извиняясь за черные страницы своего далекого прошлого.
В беседе с «Ха-Арец» Борхе Карделос, писатель, режиссер, один из основателей фонда, куда вошли журналисты, юристы, дипломаты, бизнесмены и ученые, заявил: «Мы хотим обнажить всю правду об истории нашей страны».
Делая акцент на слове «правда», Карделос, прежде всего, имеет в виду пропагандистскую напраслину, возводимую на Испанию в течение долгого времени ее врагами. Венцом этой напраслины считается «черная легенда» — говоря сегодняшними терминами, пропагандистская кампания, ставящая целью дискредитировать Испанию, представив ее царством косности и мракобесия, а ее жителей – кровожадными монстрами; особенно в этом плане усердствовала Великобритания.
Сторонники Карделоса тщательно анализируют, период за периодом, историю Испании, предлагая свое собственное, иное видение. Даже изгнание евреев из этой страны в 1492 году, что воспринимается всеми евреями, как «историческая травма», предстает в ином свете.
«Испания отнюдь не была единственной страной в тот период, которая изгнала евреев из своих пределов, — говорит Карделос, перечисляя другие примеры депортаций: изгнание английских евреев в 1290 году, изгнание евреев из Франции в 1306-м. — Но, тем не менее, в официальных источниках закрепились лишь сведения об изгнании евреев из Испании, и это несправедливо».
Следование истории в варианте «Испаноязычного культурного фонда» именно в этом направлении существенно отличается от официальной истории, которой придерживаются власти в последние годы. Готовность Испании предоставить гражданство потомкам изгнанных евреев-сефардов, а также декларация о создании академии языка ладино, с целью сохранения тогдашнего языка ипанских евреев, квалифицируется участниками фонда, как готовность Испании признаться в грехах прошлого и попытка их искупить.
Однако речь идет не только о стремлении смягчить такой факт, как изгнание евреев, но и о намерении подкорректировать образ испанской инквизиции. «Суды инквизиции в других странах вели себя куда жестче и непримиримее, — подчеркивает Карделос, — согласно нашим данным, инквизиция казнила 2600 испанцев, в то время, как в Германии, к примеру, в колдовстве и прочих грехах было обвинено 25 тысяч человек».
Касаясь вопроса поведения испанцев в Америке по отношению к местному населению – индейцам, Карделос добавляет: «Испанию обвиняют, чуть ли не в геноциде индейцев, хотя, благодаря испанским законам, индейцы были спасены от полного исчезновения. Я хотел бы уточнить, что индейцы, живущие сегодня в США – это потомки тех, кто жил на территориях, завоеванных Испанией, а не тех, кто обитал на землях под властью английской короны».
Корделоса буквально невозможно остановить, когда он начинает говорить на эту тему. «Испанию обвиняют в уничтожении древней культуры, хотя на практике испанцы застроили американский континент городами, создали там университеты и различные учреждения», — горячится Корделос. По его словам, столь известные своей воинственностью испанцы, как конкистадор Франсиско Писарро (известный, в частности, тем, что уничтожил инков) или легендарный идальго Эран Кортес (завоеватель Мексики), на самом деле были «освободителями», которые несли покоренным народам «передовую гуманитарную систему».
Кроме того, как уверяет Корделос, «вместо того, чтобы изгнать аборигенов с завоеванных земель, испанцы слились с ними, создав величайшую культуру Запада – латиноамериканскую, бесценную и исполненную глубокого содержания».
У новой организации грандиозные планы, она намеревается использовать для их реализации телевидение, кино, социальные сети, организовывать всевозможные выставки и издавать книги на соответствующую тематику.
«До сих пор, пока это не сделано, образ Испании несет отпечаток негатива», — признается Корделос. По его мнению, один из главных виновников появления негативного образа Испании – это испанский священник Бартоломе де Лас Касас, живший на стыке XV-XVI веков, он отстаивал в своих трудах права перуанцев, которых обратила в рабство ранняя испанская Конкиста. Он оставил описания варварства испанских завоевателей, что, как считают некоторые историки, было намеренным преувеличением, если не откровенной ложью.
«Нам нужно объединиться вокруг нашей общей истории и идентифицировать себя с колоссальным вкладом испанцев в историю человечества», — отмечает Карделос. Он надеется, что 600 миллионов человек, составляющих испаноязычный сегмент планеты, смогут защитить свой общий дом – латиноамериканскую культуру.
Следует заметить, что Карделос и его соратники могут найти благодарных сторонников, или хотя бы тех, кто симпатизирует их устремлениям, и в Израиле. Профессор истории Мири Элиав-Фелдон, руководитель израильского Исторического общества, считает, что, по большому счету, испанцы правы. «Я ни в коем случае не пытаюсь защищать испанских завоевателей, оккупировавших чужие территории, или такие институты, как инквизиция, — сказала она в беседе с «Ха-Арец», — но надо понимать, что история намного сложней, чем нам представляется. Если говорить, скажем, о зверствах, творимых завоевателями по отношению к местным жителям, то здесь «преуспели» отнюдь не испанцы, а, скорее, бельгийцы и голландцы. Но сегодня это страны, которым мы симпатизируем, и потому не вспоминаем черные страницы их истории. Это же относится и к изгнанию евреев из Испании: испанцы с не меньшей жестокостью выдворяли из страны и другие нацменьшинства».
Элиав-Фелдон утверждает, что, с исторической точки зрения, «испанцы были не хуже других», полагая, что Карделос прав, когда говорит о намеренном создании негативного образа Испании в результате анти-испанской пропаганды. «Я понимаю стремление этих людей восстановить историю своего народа в правильных пропорциях, очистив ее от негативных наслоений. Нет сомнений, что испанцы были оклеветаны…» — подчеркивает профессор. В то же время она предостерегает от попыток впасть в другую крайность, которая может привести к радикальному отрицанию черного прошлого Испании. «Исторический образ – вещь каверзная и сложная», — суммировала Мири Элиав-Фелдон.
Источник: Детали