Талоны на культуру, или Не хлебом единым
Думаю, игра будет стоить свеч. Таким образом мы как бы убьем двух зайцев
Юрий Моор-Мурадовдраматург, прозаик, переводчик, публицист, член Союза писателей ИзраиляВот-вот начнутся бурные дебаты в кнессете по бюджету на 2019 год, и у меня в голове созревает идея, которая может показаться вам нереальной: добавить еще одну небольшую статью расхода в полумиллиардный бюджет нашей замечательной страны.
Будь я министром культуры, я бы ввел для израильтян талоны на культуру – наподобие талонов на продукты, которые выдают определенной части населения в ряде стран. И будь я министром финансов, не стал бы очень возражать, не стал бы принимать это предложение в штыки: это не ляжет тяжким бременем на казну. Думаю, игра будет стоить свеч. Таким образом мы как бы убьем двух зайцев.
Но сначала поясню, о чем речь. Имеется в виду, что государство будет раздавать талоны (12 в год, по одному на месяц, а проявит Минфин широту души – и 24, по два на месяц, кутить - так кутить!). На эти талоны можно будет посетить спектакли, концерты, вечера встреч с писателями, музыкантами, художниками и т.д. Они не включали бы солидные большие театры – типа "Габимы", "Камерного" и т.д. - те уже и так получают дотацию. Я согласен – можно бы добавить им денег, я всегда на их стороне, но это другая тема, мы сегодня не об этом. Обойдемся также и без посещения на эти талоны концертов Эяля Голана, Марголь или Шломо Арци – на их выступления и без того трудно достать билеты. А вот концерты классической музыки – это да, туда нужно пускать по моим талонам.
Для начала я раздал бы талоны определенным слоям населения – например, пенсионерам, репатриантам, многодетным и малообеспеченным семьям, которые не очень охотно посещают культурные мероприятия. Понятно, что этот талон не станет заменой тем скидкам, которые полагаются в театрах пожилым гражданам.
Где можно будет использовать эти талоны? В Израиле есть немало небольших трупп, которые готовят спектакли и не могут найти себе зрителей. Есть немало композиторов, бардов и певцов, которым не удается найти себе проворного агента и они прозябают в безвестности, не находя большого применения своему таланту. Есть немало талантливых писателей.
Нужно поддерживать их выступления в большей частью пустующих клубах-матнасах, в "Бейт-оле" всех городов – за эти вот талоны. Такой же порядок должен быть и для писателей с их книгами.
Потом театральные труппы, музыканты, писатели являются в Минкультуры, предъявляют эти талоны как доказательство того, что донесли свое искусство до народа – получают наличные по номиналу. Один талон будет оцениваться в 30 (40, 50) шекелей - детали можно обсудить в особой комиссии, будет классно посидеть, пообсуждать за бурекасами.
С одной стороны, этот метод поддержит творческих людей, с другой – люди будут охвачены (видите, какие слова я знаю! готов выступить на комиссии) – культурными мероприятиями.
Еще один довод, который нельзя сбрасывать пренебрежительно со счетов: я готов побиться об заклад, что все те два часа, которые гражданин потратит на подготовку к выходу, на сам спектакль, выступление музыканта или писателя – он не будет заниматься нарушением закона, не будет ссориться с соседом, драться с кем-нибудь или напиваться. (Правда, иной раз после встречи с писателем и хочется набить кому-то морду или напиться – но мы же не об этих случаях? Есть и хорошие писатели).
Можете представить себе, сколько денег сэкономит государство, которому не придется бороться с последствиями нашего нехорошего поведения. И вообще – от повышения культурного уровня граждан общество только выигрывает.
Меня в этом должны поддержать представители всех партий, всех ориентаций. Еще Пушкин в "Капитанской дочке" мудро написал: Лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от одного улучшения нравов". А культура, мы знаем, и есть лучший путь улучшения нравов – медленный, но безошибочный.
Самые пытливые читатели уже сообразили, что этим методом "убивается" еще один заяц: он помогает "приватизировать" культуру, чтобы не государство (созданные им комиссии) определяли, какую культуру может "потреблять" гражданин, а чтобы каждый сам бы решал, что хочет видеть, слышать, читать. Я верю в коллективный разум. Доверяю ему больше, чем чиновнику.
Несомненно кое-кто попытается злоупотребить этим, совершить комбинации с талонами. Один мой знакомый в стране, в которой живет, получает продуктовые талоны. Так он договорился с владельцем соседнего магазина и получает на них водку (что, в общем-то, запрещено). Но это не должно нас останавливать. Ведь никто же не отменяет деньги на основании того, что есть фальшивомонетчики! Изгадить можно любое благое дело. Выгода в любом случае будет намного больше вреда.
Источник: 9 канал
«Из Ашдода начнется революция»
Либерман приехал в Ашдод с публичным визитом в шабат и купил себе сыр
Максим Рейдеризраильский фотограф и журналистЕсли противникам «закона о супермаркетах» нужен был повод, чтобы начать общественную кампанию протеста, его дал в субботу министр обороны Авигдор Либерман. Именно в субботу, 20 января, он приехал в Ашдод с публичным визитом, обошел работающие магазины, купил себе сыр, и, стоя напротив открытого торгового центра, сказал, что Ащдод был и будет свободным городом, где продолжится торговля по субботам.
Ранг министра не позволяет Либерману ни возглавить движение общественного протеста, ни присоединиться к демонстрации, но то, чего он не может себе позволить в политическом смысле, Либерман позволил в метафорическом: своим визитом в Ашдод он ясно дал понять, что четырех голосов НДИ против «закона о супермаркетах» во время голосования в кнессете явно недостаточно.
Первыми его поняли коллеги по коалиции из ультраортодоксальных партий: старый друг и союзник, министр внутренних дел Арье Дери сказал своему окружению: «С Либерманом у меня все кончено», потому что «он грубо растоптал субботу». А главы составных фракций «Еврейства Торы», в виде редкого примера единодушия, выступили с совместным заявлением, где назвали Либермана «подстрекателем и очернителем» и потребовали, чтобы глава правительства сделал ему выговор и «призвал к порядку», потому что «Либерман умышленно и публично осквернил святость субботы».
В то же время светские жители Ашдода, давно расколотого вопросом о торговле по субботам, тоже не замедлили с реакцией: на исходе субботы более двух тысяч человек собралось у здания мэрии на демонстрацию против религиозного засилья. Среди ее участников с плакатами «Ультраортодоксы, руки прочь от Ашдода!» выделялся молодой человек, одетый, как средневековый горожанин, с плакатом, на котором было написано: «Здесь не Средневековье!» Другой держал плакат, где обыгрывалось слово «харедим» (ивр., букв. «богобоязненные» – именно так называют ультраортодоксов): «Боимся за нашу свободу!» А третий с плакатом «У каждого — своя вера» сказал: «Из Ашдода начнется революция».
Среди демонстрантов была молодая супружеская пара Илья и Александра Вальтман. Как сказал Илья: «В других городах не собираются вводить закон, а в Ашдоде собираются: здесь начали раздавать предупреждения еще до того, как кнессет принял «закон о супермаркетах». В Ашдоде нет ультраортодоксального большинства, как в Тверии или в Бейт-Шемеше. Но меня пугает, что, с демографической точки зрения, мы превратимся в Тверию с ультраортодоксальным большинством».
Из 220 000 жителей Ашдода около трети составляют новые репатрианты из СНГ, с которыми солидарны новые репатрианты из Франции, да и светские старожилы-сабры хотят, чтобы их приморский город остался таким же свободным, как и Тель-Авив, на который не распространился «закон о супермаркетах». Но Тель-Авив стал исключением из закона, тогда как Ашдод вместе с другими городами теперь «закрыт по субботам». По крайней мере, формально. По букве закона. Но уже с принуждением: муниципальные инспекторы начали раздачу уведомлений владельцам открытых по субботам торговых точек, предупреждая, что если они не закроются добровольно, их закроют. И надолго.
Где же оказался в такой ситуации мэр Ашдода Йехиэль Ласри? Он оказался вместе с радетелями субботы и санкционировал раздачу грозных уведомлений ашдодским торговцам, которые в свое время голосовали за его избрание, будучи уверенными, что он будет главным радетелем города.
На демонстрацию в Ашдоде приехали и политики из партий «Еш атид» и «Сионистский лагерь». Глава первой, депутат кнессета Яир Лапид сказал: «Борьба Ашдода не носит местный характер. Это — борьба за образ Израиля, за свободу выбора, за вопрос, объединяет ли нас суббота или разъединяет».
Позже Лапид заявил, что «Арье Дери и Моше Гафни не будут предписывать, как нам жить» и призвал министра обороны выйти из правительства, которое приняло «закон о супермаркетах».
Источник: «Детали»