В Израиле немало мест, связанных с именем рабби Акивы. Почти во всех городах есть улицы, школы, ешивы, названные в честь праведника, и один из городов – Ор-Акива (Свет Акивы). В еврейских семьях принято нарекать новорожденных именами праведников, и среди них весьма распространено имя Акива (на горско-еврейском «hагаво»).
С именем рабби Акивы также связано немало легенд. Место захоронения праведника считается одним из почитаемых среди верующих евреев, оно находится на возвышенности, на склоне горы рядом с жилым районом «шикун Рабби Акива» в городе Тверия. Если обратить внимание из центра города на верхний район, то можно заметить, небольшое строение с синим куполом. Прямо над ним – комплекс религиозных учебных учреждений «Тиферет Тверия».
За последние годы территория рядом с могилой праведника значительно изменилась. В главном помещении у могилы установлена разделительная стена – для женщин и мужчин. Сама могила представляет собой вход в пещеру, перекрытый железной дверью с мужской части и решеткой со стороны женской части. В небольших шкафах религиозные книги. А у входа высокая чугунная емкость для «Цдаки». Чтобы пройти к месту захоронения праведника, необходимо обойти закругленную могилу нескольких раввинов, имена которых выбиты на иврите.
Обустроена и местность вокруг, установлены новые лестницы с заградительным забором. А на просторной площадке, покрытой бежевого цвета плиткой, необычный черный гранитный памятник с именами и фамилиями светлой памяти ушедших из жизни людей, установленный родственниками.
Здесь всегда многолюдно, особенно перед праздниками Рош ха-Шана и в дни Лаг ба-Омер, когда жгут костры. Многие из паломников приезжают в ночное время, после моления принято устраивать трапезу. Необычно живописно смотрится наш город с этого места – за жилыми домами и центральной набережной, напротив, с другой стороны Кинерета, горный массив Голанских высот. Если обратить внимание на южную часть города, то там, где располагается уже закрытое кладбище, можно заметить небольшое здание из черного камня. В этом месте похоронена жена рабби Акивы – Рахель, благодаря которой он стал Таннаем и выдающимся законоучителем.
Сразу же за кладбищем начинается территория древнего города, где проводятся раскопки. В этом городе развивались события, вошедшие в историю. Здесь прошла встреча красавицы Рахель с бедным юношей, работником ее отца Калба-Савуа. Это она направила любимого на праведный путь, уйдя ни с чем от богатого отца, который был против их любви и поставил единственную дочь перед непростым выбором. Но, уходя из дома отца, Рахель поставила условие, что ее супруг посвятит свою жизнь изучению Торы. И хотя он пришел к иудаизму в зрелом возрасте, но со временем достиг высшей степени раввинской учености.
Благословение тестя будущий рабби получил по возращении, после 24-летней учебы у известных мудрецов того времени – раввинов Элиэзера и Иехошувы. Вскоре его назначили главой ешивы в Бней-Браке. Он был одним из руководителей Сангедрина в Явне.
Слава о мудром учителе распространилась по всему Эрец Исраэль, «армия» его учеников насчитывало до 24 000 человек, многие из них погибли во время эпидемии. Среди его учеников были известные праведники – р. Меир Баал Нес, р. Шимон Бар Йохай и другие мудрецы, на основании мнений которых записана Мишна (устная Тора).
Акива принимал активное участие в еврейском восстании под предводительством Бар-Кохбы против императора Адриана в 135 году н.э. После подавления восстания и взятия крепости «Бейтар» он был казнен римлянами в Кейсарии в 120-летнем возрасте.
О жизни праведника можно узнать из книги «Акива». Ее автор доктор Меир Леман в начале своего исторического романа пишет:
«Перед нами удивительный, многоликий образ мыслителя и человека действия, жившего и трудившегося в трагическое время после разрушения римлянами Второго Храма. Жизненный путь рабби Акивы вымощен многочисленными событиями, каждое из которых представляет собой впечатляющую драму. О человеке, вышедшем из низов народа, о бедном пастухе, который вырос и превратился в легендарную личность. В человека, который превзошел всех в своем поколении и в последующих веках.
Духовный вождь и руководитель, восставший против власти могущественного Рима и не смирившийся пред игом преходящим. Его учение, его слова и действия излучают свет всем поколениям евреев. Да будет для нас всех девиз жизни этого гиганта духа: «Люби ближнего своего как себя самого – вот великое правило в Торе!» Что должно стать путеводной звездой на нашем жизненном пути, в отношениях между человеком и ближним его, между личностью и обществом…».

Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль