В Иерусалиме нет поселений
Среди многочисленных сторонников этого закона был один сенатор по имени Джо Байден
Согласно газете The Jerusalem Post от 17 марта, администрация Байдена выразила недовольство ростом числа еврейских поселений на Западном берегу и в Восточном Иерусалиме. Я оставлю другим решение задачи о поселениях на территориях, но, как и сенатор Лаутенберг, который в 1990 году выплеснул свой гнев на тех, кто говорит о поселениях в Иерусалиме, я затрону эту тему.
Дело в том, что поселений в Иерусалиме просто не существует. Их не существует, следовательно, не может быть и их роста. Лаутенберг был одним из множества конгрессменов, принявших в то время параллельную резолюцию, подтверждающую, что Иерусалим «есть и должен оставаться» столицей Израиля и «должен оставаться неразделенным городом». Выступая по этому вопросу, Лаутенберг сказал: «Иордания пыталась систематически устранять все следы еврейского наследия из Восточного Иерусалима. Боль от этого возмутительного осквернения навсегда запечатлелась в еврейской памяти, создавая непоколебимую решимость никогда не допустить повторения подобного. Восточный Иерусалим должен оставаться под суверенитетом и контролем Израиля».
Однако параллельная резолюция не является обязательной и не имеет силы закона. Впоследствии Конгресс решил прояснить ситуацию, приняв подавляющим большинством голосов Акт о посольстве 1995 года, в котором подробно изложено следующее заявление о политике США: Иерусалим должен оставаться неразделенным городом и быть признан столицей Израиля, а в Иерусалиме должно быть открыто посольство США.
Среди многочисленных сторонников этого закона был один сенатор по имени Джо Байден, который утверждал, что перенос посольства США из Тель-Авива в Иерусалим внесет атмосферу реализма в мирные переговоры. В письме почти всех сенаторов к тогдашнему президенту Биллу Клинтону содержалось следующее предложение: «Достижение мира может быть затруднено только тем, что вызывает у палестинцев совершенно нереалистичные надежды относительно будущего статуса Иерусалима».
Шаг бывшего президента Дональда Трампа, в декабре 2017 года признавшего весь Иерусалим столицей Израиля, было совместным решением американского конгресса и исполнительной власти. Он намеренно подчеркнул этот момент в своем заявлении. Нынешнее решение, предположил Трамп, наконец-то поставило президента и Конгресс вровень друг с другом. В то же время Трамп подчеркнул, что США не занимают позицию по какому-либо вопросу об окончательном статусе. Однако, по его словам, присутствие консула США в Иерусалиме, который на практике обслуживал арабское население, более нецелесообразно, поскольку город является единым мегаполисом под единым израильским управлением.
В свете всего вышесказанного попытка посла в одностороннем порядке отменить политику США в отношении Иерусалима и провозгласить то, что отвергла вся администрация США, выглядит наглым пренебрежением к избранному правительству США. Весьма странной кажется ситуация, когда посол стремится внедрить свою собственную концепцию политики в противовес суверенной роли администрации.
Кроме того, весьма сомнительным кажется, что посол пытается дискриминировать столицу принимающей страны и предлагает, чтобы сфера развития столицы, которая до этого девятнадцать лет находилась под иностранной оккупацией, была вновь передана захватчикам.
Для Израиля разговоры о поселениях в Восточном Иерусалиме совершенно нелепы.
Во-первых, возвращающиеся жители Иерусалима являются неотъемлемой частью города, какими были их семьи на протяжении многих поколений, и те, кто решил поселиться вместе с ними в более новой части города, не в меньшей степени являются жителями Иерусалима. Никто не может отказать израильскому правительству в праве строить и развивать город, как и любую другую часть страны. Специалисты в области международного права, включая Стивена М. Швебеля, американского судью в Международном суде, подтвердили право Израиля на Восточный Иерусалим. Любой, кто спорит о поселениях, стремится к переделу города, чего Израиль не допустит. США неизменно утверждают, что Иерусалим не должен быть разделен.
Иерусалим — это место, где стоял Святой Храм и находятся священные места, связанные с еврейской верой. Молясь в направлении Иерусалима, верующие связываются именно с этим местом. Возвращение евреев в Еврейский квартал Старого города восстановило многовековую связь и позволило прежним жителям вновь основать молитвенные дома, которые на протяжении многих поколений служили маяками для изучения Торы и молитвы.
Тот, кто думает, что евреи снова ослабят свою власть над этим святым местом, обманывает себя. Иерусалим свят благодаря еврейской истории, и в своем единстве он является постоянным памятником неизменной веры еврейского народа.
Jerusalem Post, перевод Ларисы Узвалк
Окажите Песаху уважение, которого он заслуживает
Существует пять причин, по которым Песах является самым важным праздником в еврейском календаре
Сразу откровенно признаюсь, что в детстве Песах был моим любимым праздником. И это несмотря на то, что в нашем доме в седере обычно участвовали 40 человек, сидевших за множеством соединенных столов в течение 3-4 часов в доме моих ортодоксальных бабушки и дедушки. По мере того, как я взрослел и продолжал узнавать обо всех еврейских праздниках, я пришел к убеждению, что Песах — наш самый важный праздник, даже более важный, чем Рош а-Шана и Йом Кипур.
Я предлагаю пять основных причин того, почему Песах заслуживает большего уважения и почитания:
1) Как и многие выдающиеся труды, два самых важных богословских документа, когда-либо созданных, оба начинаются с великолепных достижений. Оба они были переданы Творцом еврейскому народу. Первый, Десять заповедей, начинается словами: «Я, Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства». Вторая, Тора, начинается словами: «В начале сотворил Бог небо и землю». Сопоставив эти два беспрецедентных достижения в двух своих самых значительных произведениях, Ашем подтвердил мое заявление о чрезвычайном значении праздника Песах. Ашем обеспечил эквивалентность этих двух экзистенциальных событий: А) создание и Б) предоставление свободы еврейскому народу (последнее является сутью Песаха).
2) Согласно недавнему опросу Pew Research Foundation, 70% американских евреев участвуют в ритуалах Песаха, в то время как в Йом Кипур это делают только 53%. Это неравенство еще значительнее для евреев моложе 60 лет. Я подозреваю, что в значительной степени предпочтение Песаха перед Йом Кипуром объясняется тем, что Песах является более семейным праздником, чем все остальные. В итоге, большинство евреев в США уделяют больше внимания Песаху, чем Йом Кипуру.
3) Песах несет в себе послание для совести и системы ценностей всех людей, и это особенно верно для наших детей. Мы используем седер, чтобы передать нашу веру и обычаи следующему поколению. Мы объясняем, как важно задавать вопросы, собираясь в наших домах всей семьей. Мы используем соблюдение Песаха как способ передачи наших традиций следующему поколению. Ни один другой еврейский праздник не уделяет внимания семье и детям так, как Песах, демонстрируя, что наши дети — это наше будущее.
4) Мы отмечаем роль пророчицы Мириам и делаем ее центральным персонажем нашего седера. Соответственно, Песах дает возможность дистаффной стороне (женщинам в целом, а также феминисткам) рассмотреть значение женщин в еврейском изложении нашей истории. Вследствие этого Песах в большей степени, чем другие наши праздники, предоставляет возможность привлечь женщин к иудаизму.
5) Мы, евреи, верим в концепцию Мессии или мессианской эры, которая приведет к миру во всем мире 1 самому желанному состоянию человечества в нашей вселенной. Песах — единственный праздник, который так наглядно демонстрирует и иллюстрирует это. Например, вспомните седер с чашей Элиягу и момент, когда дверь во внешний мир остается открытой в надежде, что Элиягу войдет в наши дома и принесет эру мира во всем мире.
Наконец, некоторые думают, что Песах — это просто грандиозная вечеринка с прекрасным ужином, сопровождаемая пением и приятным времяпрепровождением. На самом деле мы празднуем нашу свободу и само наше существование. Мы отдаем почести и чтим память о почти 4 000 лет существования старейшей в мире монотеистической религии.
Возможно, уже слишком поздно официально объявлять Песах одним из наших Святых дней, но еще не поздно научить наш народ тому, что Песах заслуживает более серьезного признания и места среди наших самых почитаемых и уважаемых праздников.
Jerusalem Post, перевод Якова Скворцова