Вакцинация в Израиле
К тотальной вакцинации всех в этом заинтересованных можно прийти разными путями, и в Израиле выбрали довольно логичный
Те, кто постоянно живут в Израиле, ежедневно видят, слышат и читают о правилах вакцинирования, но люди, которые в эти дни находятся за границей, также интересуются, могут ли они приехать в Израиль и получить вакцину.
Cегодня в Израиле происходит массовая вакцинация населения. Уже получены миллионные партии препарата фирмы Pfizer, также подписан контракт на приобретение вакцины Moderna. Кроме того, в 2021 году ожидается завершение разработки собственной, израильской вакцины. На данный момент вакцинация осуществляется только препаратом Pfizer, который вводится в два этапа с интервалом в три недели. Израиль декларативно заявляет, что принято стратегическое решение привить, совместно с фирмой Pfizer, максимальное число людей.
Основной вопрос: кого вакцинируют?
Вакцинация в Израиле началась с пожилых людей и тех, кто находится группе риска по состоянию здоровья. Также среди первых, получивших вакцину, стали находящиеся в постоянном контакте с большим количеством людей: врачи, медицинские работники, учителя и воспитатели.
К тотальной вакцинации всех в этом заинтересованных можно прийти разными путями, и в Израиле выбрали довольно логичный: начать с группы риска, а потом перейти ко всем остальным. Заказ очереди на вакцинацию в первые дни был возможен только для возрастной группы 60 плюс, но возрастная планка опускалась постоянно, ведь в конце концов есть намерение вакцинировать всех. И сегодня на вакцинацию приглашают всех имеющих на это право с возраста 16 лет.
Вы не живете в Израиле, и хотите узнать, можете ли вы пройти вацинацию в Израиле?
Ответ будет зависеть от того, к какой категории вы относитесь: являетесь ли вы гражданином Израиля, имеете ли вы право на обслуживание в больничной кассе или нет.
У вас нет израильского гражданства. На сегодняшний день вы не сможете вакцинироваться в Израиле по двум причинам: в Израиле нет частной вакцинации, а только государственная (в основном через больничные кассы, и частично муниципальная). Но это только вторая причина. Первая же заключается в том, что вы не сможете попасть в Израиль, так как в последние месяцы страна была открыта только для обладателей гражданства Израиля, а в конце января аэропорт вообще был закрыт для борьбы с проникновением новых вариантов вируса. Негражданам попасть в Израиль практически нереально, и уж точно ради вакцинации вам приехать не дадут.
Израильские граждане делятся на две категории: те, у которых есть социальное страхование и больничная касса, и те, кто лишен их из-за длительного проживания за границей.
Те, у кого есть больничная касса (неважно, где они проживают в настоящий момент) – могут вакцинироваться на общих основаниях после того, как авиасообщение будет восстановлено.
Для граждан, у которых больничной кассы нет, ситуация более проблематичная.
Были случаи, когда люди, имеющие израильское гражданство, но уже утратившие право на обслуживание в больничной кассе, находились в Израиле, и в рамках своей возрастной группы сумели получить вакцину - в поликлинике не проверили, являются ли они резидентами Израиля, имеют ли Соцстрах и право на обслуживание больничной кассой. Но это не осталось незамеченным, и Минздрав озвучил свою позицию: «Вначале мы вакцинируем резидентов Израиля, тех, кто платит здесь налоги и т. д., и только потом предоставим эту услугу тем, кто в Израиле не живет, даже если они являются израильскими гражданами». Поэтому любое обещание вакцинации для тех, кто лишен больничной кассы, является незаконным.
Позиция Минздрава, с одной стороны, легитимная и даже логичная, но мы ожидаем ее изменения. С одной стороны, дело в том, что в Израиле нет на данный момент и не планируется дефицита прививок Pfizer – эта фирма сделала очень серьезную ставку именно на Израиль. Мы видим, что возраст вакцинируемых постоянно и очень быстро понижался, гораздо быстрее, чем было запланировано.
В то же время на самих пунктах вакцинации мы наблюдаем много свободных очередей, образовавшихся их-за неявки приглашенных. И несмотря на то, что процент антипрививочников в Израиле не очень велик, тем не менее далеко не все, кто имеет право на вакцинацию, этим правом воспользуются.
У кого-то есть противопоказания, свои соображения у представителей арабского или религиозного еврейского секторов – и по факту доля вакцинированных заметно ниже, чем сто процентов.В том, что дефицита вакцины не ожидается, убеждает нас и то, что компания Pfizer, судя по всему, приняла стратегическое решение сделать из Израиля показательный пример, витрину, Success Story. А также источник Big data. Все это дает нам основание полагать, что проблемы с недостатком вакцины не возникнет. Есть и вторая причина полагать, что скоро Израиль будет готов вакцинировать всех своих граждан, даже постоянно проживающих за рубежом и потерявших статус резидента и больничную кассу, но на конкретный момент времени находящихся в Израиле.
Без сомнения израильские власти в какой-то момент, надеемся, достаточно быстро, поймут, что, если человек (а тем более гражданин) уже находится в Израиле, то его стоит вакцинировать. А проверять его на предмет резидентства, соцстрахования и права пользования услугами больничной кассы сейчас не время, потому что если он не получит вакцину, то он может заболеть. Умереть от коронавируса на улице ему, конечно, не дадут, его будут лечить, и это будет стоить куда дороже, чем порция вакцины. Более того, такой человек может не только заболеть сам, но и заразить других.
Поэтому мы надеемся, что государство довольно быстро перестанет отказывать в вакцинации гражданам, у которых нет социального страхования, и будет вакцинировать их либо на общих основаниях, либо брать с них за эту процедуру небольшую плату, которая покроет издержки. Хотя любому экономисту понятно, что даже налоги, полученные с денег, которые такие израильтяне потратят за время нахождения в стране, с лихвой перекроют стоимость вакцины.
Надо ли делать прививки тем, кто уже переболел?
По этому вопросу неизвестного больше, чем известного. Например, до сих пор нет однозначного ответа на вопрос, можно ли заразиться вторично. Неясно, как мы будем реагировать на разные варианты вируса, которые отличаются несколькими мутациями. Непонятно, сколько будут сохраняться антитела после выздоровления и после вакцинации. Есть исследования, которые показывают, что количество антител в организме после вакцинации выше, чем после заболевания, поэтому вакцинироваться стремятся даже переболевшие.
Сага оптимиста
Невозможно писать о двадцатом веке, не внеся в повествование судьбы, опалённые войной
Абрам Хаит. Судьбой начертано, – М.: У Никитских ворот, 2021. – 272 с. – 500 экз.
Абрам Хаит в книге «Судьбой начертано, жизнью испытано» решил одну из сложнейших в литературе задач. Автобиографическое повествование он сделал интересным для всех. Как он этого достиг? Давайте разбираться. Хаит всю жизнь провёл в научной среде, он из тех «физиков», что не замыкались, подобно нынешним технарям, в узколобом цифровом гетто, а вместе с «лириками» не чужды были слову, были гуманитариями в высоком смысле. Принадлежность к этому сословию сделала литературу второй судьбой для Абрама Хаита. Из этого опыта выросло понимание того, что недостаточно просто описать свою жизнь, как бы ни занимательны были её коллизии, надо придать всему этому художественность. Ведь художественность – это то, что увлекает больше любого, даже самого диковинного факта.
Роман Хаита этой художественностью обладает в полной мере.
Второе качество, о котором сразу стоит сказать, – это предельный эмоциональный накал. С первых страниц, когда начинается рассказ о семье, автор заставляет нас сопереживать тем евреям, которых в 1915 году гнали из родимых мест, ломая судьбы, заставляя мучительно искать спасения для своих семей. Близкие Иосифа, главного героя романа, пережили это, и затем Иосифу с детства приходилось многое преодолевать, а натурам тонким, эстетическим это в иные исторические периоды даётся ох как непросто. Образность мыслей Хаита, его стремление следовать не линии жизни, а создавать большое движимое и волнующееся человеческое пространство поражает. Так, в первых главах в центре повествования дом, где вырос Иосиф, и дерево около него. Они воспринимаются не как антураж, а как полноценные герои, и не случайно. Когда Иосиф болеет, с деревом тоже что-то случается, когда он поправляется – оживает и дерево. Метафора достаточно прямая, но от этого не менее впечатляющая.
Невозможно писать о двадцатом веке, не внеся в повествование судьбы, опалённые войной. Не было потому что таких судеб. У героя романа воевали старшие братья. Он показывает войну через их разговоры, воспоминания, и это придаёт тексту выдающуюся достоверность.
Взаимоотношения в семье – тема тонкая и в жизни, и в литературе. Здесь легко впасть в сюсюканье, не заметить, как фальшь въедается в слова. Описывая семью, легко как утонуть в неважных частных деталях, так и фанатично следовать каноническим заветам жанра, что не всегда полезно для прозы. Хаит рассказывает обо всём, происходящем между близкими, всегда в интересном ракурсе, с большим подтекстом и с необходимой деликатностью:
«Так что Самуил был прав, говоря о том, что младший брат похож на обоих своих старших братьев, которые сами по себе друг на друга совсем не похожи.
О чём это говорит – никто не знал, но все гордились тем, что они братья – дети одних родителей, которых бесконечно любили».
Та часть книги, что посвящена взрослой жизни героя, изобилует инверсными деталями. Тогда всем было нелегко. Бытовые условия создавали массу проблем, но и это никак не мешало людям нести свет, относиться друг к другу с сочувствием и состраданием.
Хаит много рассуждает в книге, много рассуждают и его герои. Это, возможно, одно из главных качеств интеллигенции – не принимать жизнь в слепоте или жизнь по чужим лекалам, а до всего доходить самим, всё оценивать сквозь призму объективного анализа.
Хаит всегда ставит во главу угла человека. Видимо, и сам он жил, исключая эгоизм, жил тем, что люди вокруг него необычайно ценны не только для воспоминаний, но и для ощущения полноты бытия. Описывая людей, Хаит тщательно работает над всеми речевыми характеристиками. Через диалог он показывает, как насыщенна жизнь людей, когда внутри у них вдоволь душевного тепла. Мастерски Хаит описывает и места, природу, пейзажи. В жизни какого человека не было своего Крыма, Крыма детства, Крыма юности, Крыма романтики! Для Хаита Крым – это ещё и геополитическое явление, и он видит Крымский мост и трассу «Таврида», появившиеся совсем недавно, как линии, дающие миру правильность и цельность.
Книга начинается так: «Какие бы планы ни строил человек, судьба по-своему распоряжается его жизнью».
Судьбе было угодно так, чтобы Абрам Хаит покинул этот мир вскоре после выхода этой книги. За его плечами огромная жизнь, жизнь, которую он запечатлел, тем самым обессмертив себя.
Читайте эту книгу, в ней история двадцатого века не в громких заявлениях политиков, а судьбах обычных людей, которые, преодолевая трудности, создавали то, что позволяет пока нашей планете не улететь в тартарары.