Я защищаюсь, следовательно, я существую
За последние несколько десятилетий не проходило и недели без того, чтобы бельгийские СМИ не демонизировали Израиль
Знаете ли вы разницу между бельгийским журналистом и его израильским коллегой? Израильский журналист не ЗАЦИКЛЕН на Бельгии.
За последние несколько десятилетий не проходило и недели без того, чтобы бельгийские СМИ (в основном, но не только франкоязычные издания и телеканалы) не демонизировали Израиль и не распространяли лживый переписанный нарратив истории Палестинской автономии. Израиль систематически изображается как угнетатель, несмотря на тысячи выпущенных в его сторону ракет, а также на то, что семьи террористов получают ежемесячную ренту от Палестинской автономии, более чем в четыре раза превышающую среднюю зарплату. Да, вы правильно прочитали: значительная часть бюджета Палестинской автономии выделяется на «зарплаты» террористам. Если это само по себе недостаточно безумно, то быстрый поиск в Google дает данные о том, сколько миллиардов долларов было выплачено Евросоюзом (и многими американскими администрациями) на поддержку Палестинской автономии с середины 1970-х годов. Как однажды сказала мне дочь выжившего в Холокосте: «Еврейская кровь стоит дешево».
Первое, чему я научился как бельгийский еврей, это то, что бельгийские и вообще европейские политики лишены минимального мужества и неизменно склоняются к умиротворению или, что еще хуже, к шантажу. Когда в последний раз умиротворение сработало? В 1938 году, когда Великобритания, Франция и Италия подписали печально известное Мюнхенское соглашение с нацистской Германией?
Умиротворение никогда не работало и никогда не будет работать, но невежественным людям гораздо проще поверить в него или, что еще хуже, заключить сделку с дьяволом, как это сделали и продолжают делать большинство европейских стран с Ираном или палестинскими террористическими организациями на протяжении многих лет.
Удивительно, как многого мы не знаем об истории. Как только мы слышим добрые слова, мы забываем о том, какое зло совершили люди, из уст которых они исходят, и что неизбежно произойдет, если мы им поверим.
Самым непостижимым для меня, когда я жил в Бельгии, было наблюдать, как некоторые из самых известных еврейских лидеров склонялись к умиротворению, боялись высказать свою точку зрения местным властям или, что еще хуже, преуменьшали антисемитизм до крайности в надежде получить почести, которых они не заслуживают.
Еврейскому народу никогда не помогало молчание, ожидание того, что остальной мир «увидит свет», позволяя при этом распространяться тьме ненависти к евреям.
Второе, что я узнал, это то, что евреи исторически являются своими злейшими врагами. Все знают анекдот о том, как капитан лодки спасает еврея, который последние 20 лет жил один на крошечном острове.
«Капитан видит два одинаковых здания по обе стороны острова.
— Что это за здания? — спрашивает он.
Еврей отвечает в слишком знакомой манере:
— Это синагоги. В ту, что слева, я хожу каждый шабес. В другую я никогда не захожу.
Это была бы забавная шутка, но она не иллюстрирует печальную реальность, в которой мы живем».
Меня удручает, что евреи относятся друг к другу как враги. Не поймите меня неправильно, я никогда не уклоняюсь от сложных разговоров или очень жарких дебатов, но в конце дня я всегда помню две вещи:
1. Евреи составляют 0,2% мирового населения. Мы бы уже должны усвоить, что должны защищать себя в первую очередь, потому что едва ли кто другой сделает это для нас.
2. Независимо от того, к какой ветви еврейства я принадлежу, от полного секуляризма до Хабада, или какой политической идеологии я придерживаюсь, от либерального демократа до консервативного республиканца, я все равно остаюсь евреем. Особенно когда речь идет об антисемитизме (или его новой форме, антисионизме), белый супермацист, неонацист, либеральный фашист, социалист, коммунист или исламист не будут обращать внимания на то, кем я себя считаю, и все они будут нападать на меня как на еврея.
Мы должны помнить об этом. Постоянно.
Третье, что я понял, — это моральная необходимость поддерживать право Израиля на существование и самозащиту. От Энтеббе до Эфиопии Израиль снова и снова демонстрирует, что он является единственным защитником евреев во всем мире, когда никто другой не хочет помочь. Многим американским евреям, живущим почти в 10 тысячах километров от Израиля и никогда не сталкивавшимся с физической угрозой из-за своего происхождения, трудно это понять. Их опыт антисемитизма часто уходит корнями в прошлое: их деды и прадеды были теми, кто бежал от фашизма нацистской Германии или столкнулся с дискриминацией, которую проводили американские заведения под лозунгом «Евреям вход воспрещен». Для евреев Бельгии и всей Европы это другая и более конкретная реальность. Евреи регулярно посещают Израиль и уже несколько десятилетий живут с вооруженной до зубов охраной, защищающей еврейские заведения, учреждения и культовые объекты.
Я всегда поддерживал Израиль, независимо от того, был ли премьер-министр левым, центристом или правым. Я испытываю глубочайшее восхищение тем, что было построено там после возрождения государства Израиль в 1948 году, но я не израильтянин. Я не живу там, окруженный соседями, которые убили бы меня, если бы не невероятные технологии, такие как Железный купол, которые были разработаны из необходимости выживания.
Как и в случае с любой другой демократией в мире, я доверяю гражданам Израиля делать то, что правильно для них и их страны. Для американских евреев это должно означать продолжение поддержки безоговорочной помощи Израилю. Двойные стандарты, с которыми продолжает сталкиваться Израиль, еще больше подчеркивают современный антисемитизм, скрывающийся за тонкой вуалью антисионизма; ни одна страна не должна вести переговоры об условиях своего права на существование или самозащиту. Если вы не согласны с тем, что единственная демократия на Ближнем Востоке, не говоря уже о единственном еврейском государстве в мире, имеет право на существование и самозащиту, возможно, вам стоит пересмотреть свое мнение о том, так ли верно утверждение «я не антисемит», как вам хотелось бы.
В 1970-х годах, почти 50 лет назад, Герберт Пагани написал текст, который с таким же успехом мог быть написан и сегодня. Он исполнил его на французском телевидении, и каждый еврей в Бельгии и Франции слышал его. Он называется Plaidoyer pour ma Terre («Мольба за мою землю»), и я упоминаю его в своей книге «Пока не поздно — письмо моим дочерям и Америке». В конце эссе Пагани пишет эти пророческие слова, которые сегодня как никогда актуальны:
«Когда Израиль будет вне опасности, я выберу среди евреев и моих арабских соседей тех, с кем у меня общие идеи. Сегодня я должен быть солидарен со всеми моими близкими, даже с теми, кого я ненавижу, во имя этого непреодолимого врага — расизма».
Декарт был неправ: «Я мыслю, следовательно, я существую» — это бессмыслица.
Мы думаем уже 5 000 лет, а нас все еще не существует.
Я защищаю себя, следовательно, я существую.
Именно так. Я защищаюсь, следовательно, я есть.
Times of Israel, перевод Якова Скворцова
Нацистский оккупационный режим на территории СССР: жертвы, палачи, документы
К сожалению, упоминание о жертвах Холокоста, как и о систематическом уничтожении цыган, не было включено в предлагаемые методические рекомендации
19 апреля в России уже во второй раз будет проводиться «День единых действий в память о геноциде советского народа нацистами и их пособниками в годы Великой Отечественной войны». В этот день в 1943 году был подписан Указ Президиума Верховного Совета СССР № 39 «О мерах наказания для немецко-фашистских злодеев, виновных в убийствах и истязаниях советского гражданского населения и пленных красноармейцев, для шпионов, изменников Родины из числа советских граждан и для их пособников».
Накануне этой даты на сайтах образовательных учреждений были размещены методические материалы к уроку «Разговоры о важном», а также к проведению занятий с учащимися разных возрастных категорий.
Необходимость углубленного изучения не имевших аналогов по жестокости и масштабах преступлений оккупантов и их пособников на советской земле, введение в научный оборот рассекреченных документов российских архивов, сбор свидетельств и увековечение памяти жертв не вызывает сомнений. Но интерпретация некоторых исторических фактов, документов и терминов, которые предлагаются педагогическому сообществу, заслуживает отдельного анализа.
Рассмотрим эти вопросы на примере одного из фрагментов сценария урока для учащихся 10-11 классов. «По форме основная часть занятия построена следующим образом: обучающиеся знакомятся с фрагментом исторического источника — отрывком из «Генерального плана Ост», обсуждают, что представляет собой этот план, дают ему оценку», — говорится в рекомендациях к проведению мероприятий.
В jсновной части учителю предлагается вместе с учениками прочитать «небольшой фрагмент исторического источника», «который очень красноречиво говорит о целях нацистов»: «Славяне должны работать на нас, а в случае, если они нам больше не нужны, пусть умирают. Прививки и охрана здоровья для них излишни. Славянская плодовитость нежелательна… образование опасно. Достаточно, если они будут уметь считать до ста. …Каждый образованный человек — это наш будущий враг. Следует отбросить все сентиментальные возражения. Нужно управлять этим народом с железной решимостью… Говоря по-военному, мы должны убивать от трех до четырех миллионов русских в год…».
Цели нацистов представлены здесь весьма убедительно. Однако в опубликованных подготовительных материалах к «Генеральному плану «ОСТ» подобные цитаты отсутствуют (как известно, финальная версия этого документа, рассчитанного на послевоенный период, не обнаружена, как и сведения о его обсуждении высшим нацистским руководством). Цитированный же в cценарии «документ» фигурировал в литературе с заголовком: «Из директивы А. Гитлера министру по делам восточных территорий А Розенбергу о введении в действие Генерального плана «Ост» (23 июля 1942 г.)». В некоторых публикациях начало заголовка заменено на «Из директивы М. Бормана».
О том, что цитата со слайда представляет компиляцию минимум из трех разных источников впервые указал (со ссылкой на их публикации) историк И. Петров. Первые пять предложений — запись указаний М. Бормана, зафиксированных в памятной записке сотрудника министерства по делам Восточных территорий от 19 августа 1942 г. (документ Нюрнбергского процесса R-36, US-699). Следующие два предложения — отрывок из речи рейхскомиссара Э. Коха на совещании в Ровно 26-28 августа 1942 г., касающийся исключительно украинцев. А финальное предложение — зафиксированное в мемуарах Феликса Керстена, лечащего врача Г. Гиммлера, высказывание рейхсфюрера СС…
По мнению И. Петрова, «данный конгломерат может быть с полным основанием назван фальшивкой. Что сильно уменьшает доверие учащихся к изложению данной темы», ибо в приведенной цитате «перемешаны документальные и мемуарные источники, имеющие, разумеется, совершенно различный уровень достоверности».
В основной части занятия педагогу предлагается изучить три эпизода Великой Отечественной войны, которые являются «проявлением геноцида советского народа», в том числе трагедию в Змиёвской балке в городе Ростов-на-Дону. Выделение этого знакового места — самой массовой могилы мирных жителей и символа Холокоста на оккупированной территории РСФСР — абсолютно оправдано. Но соответствует ли информация о ней в сценарии заявленной цели сохранения исторической правды?
В ходе урока учащимся предлагается просмотреть видеоролик со свидетельством ростовчанки А. Хильченко и дикторским текстом: «Ростов-на-Дону. Змиевская балка. Здесь в августе 42 года фашистами было расстреляно, отравлено или заживо похоронено около 27 000 женщин, детей, стариков. “Их же гнали колоннами. И детей тащили, и мужья шли. Они же семьями шли сюда. А когда привели их в эту балку, вот тут они уже поняли, что их привели расстреливать. Когда матерей расстреливали, дети кричали «мамочка». Кричали матери детям. Мы это все видели, как их расстреливали. Даже маленьких не расстреливали. Они губы им намазывали и бросали живьем в эти ямы. Это был ужас” (А. Хильченко, свидетель). За время оккупации фашисты расстреляли и повесили 46 000 мирных жителей Ростова-на-Дону. 42 000 замучили в лагерях».
Между тем 3-го марта 2022 года в ходе слушания в Ростовском областном суде дела о военных преступлениях, преступлениях против человечности и геноциде по ходатайству прокурора судья огласила протокол допроса свидетеля Хильченко Александры Андреевны, 1920 г.р., от 18.10.1943 из рассекреченного дела УФСБ России по Ростовской области (т.16, л.л 27-29). Видеозапись судебного заседания, где был зачитан документ, доступна на сайте проекта «Без срока давности». Именно расстрел еврейского населения города свидетель назвала «кошмаром, от которого стынет кровь». Однако ни в презентации, ни в предполагаемых комментариях учителя не сказано, что 11-12 августа 1942г. в Змиевской балке было казнено от 15 до 18 тысяч евреев. Казни жителей Ростова-на-Дону и военнопленных проходили не только в августе. Они начались в конце июля и продолжались после августа 1942 г. Военнопленных среди 27 000 казнённых в Змиевской балке было не менее 4 тысяч, а из текста рекомендаций сложно понять, что 42 000 «замученных в лагерях» были не мирные жители, а советские военнопленные.
К сожалению, упоминание о жертвах Холокоста, как и о систематическом уничтожении цыган, не было включено в предлагаемые методические рекомендации.
Еще в советское время существовали подходы, когда о евреях говорили исключительно как о «мирных советских гражданах», затушевывая одну из главных идеологем нацизма — антисемитизм, который на территории СССР реализовывался под лозунгом борьбы с «иудо-большевизмом» и предусматривал начало тотального уничтожения еврейского народа.
Отдельно стоит обратить внимание на терминологию. Утверждается, что «в каждом оккупированном нацистами городе создавались немецкие застенки — тюрьмы (гестапо)». Но гестапо, секретная немецкая полиция, не была ни «застенком», ни «тюрьмой». Среди «известных всему миру» концлагерей названы Освенцим, Бухенвальд, Майданек, Равенсбрюк. Но первый из них «всему миру» известен как Аушвиц, который, как и Майданек (в отличие от двух остальных), выполнял функции не только концлагеря, но и центра уничтожения.
В мотивировочной части урока учителю предлагается дать определение термина «геноцид» согласно «словарю русского языка»: «Геноцид — это истребление отдельных групп населения, целых народов в мирное или военное время по расовым, национальным или религиозным мотивам. Это тягчайшее преступление против человечества». Здесь цитата обрывается. Но в словаре Ожегова уточняется: «Действия, совершаемые с намерением уничтожить полностью или частично какую-л. национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую».
В связи с выделением объекта геноцида не по указанным выше критериям, а по гражданству, следует напомнить, что понятие о «советском народе» как исторической общности было сформулировано в СССР лишь в середине 70-х гг. В упомянутом в Рекомендациях заголовке Заявления Государственной Думы, принятом 22 марта 2023 года, говорится: «О геноциде народов Советского Союза».
На наш взгляд, формулировка «в память о геноциде» должна быть изменена на «памяти о жертвах геноцида». И дополнена терминами «военные преступления» и «преступления против человечности», фигурирующими в приговоре Нюрнбергского трибунала и на основании которых (наряду с геноцидом) в РФ были инициированы судебные заседания. Правомерность поглощением их термином «геноцид» вызывает сомнения. Уточнение требует и обозначение исполнителей этих преступлений. Ведь ими были не только «пособники» (т.е. коллаборационисты – граждане СССР), но и союзники нацистской Германии. Упоминание в Сценарии урока воинских подразделений, «сформированных на территориях» Бельгии, Нидерландов, Норвегии, а также добровольцев из Австрии, Дании, Польши, Франции и Чехии содержит перечисление стран, аннексированных или оккупированных Германией к моменту нападения на СССР. Еще более странно выглядит упоминание в их числе Латвии и Эстонии, население которых входило в число «народов СССР».
Надеемся, что высказанные нами соображения будут полезны как при проведении мероприятий по сохранению исторической правды о преступлениях на оккупированных территориях СССР в годы Великой Отечественной войны, так и при уточнении их методического обеспечения.