Защита Израиля — от Дрейфуса до Amnesty International
2022 год — это, возможно, 1894 год, и можно спросить, многое ли изменилось со времен «дела Дрейфуса»
Ашер Штернруководитель проекта в Международном юридическом форуме, организации борющейся с антисемитизмом в правовом поле
Статья J'Accuse...! («Я обвиняю!»), написанная Эмилем Золя более 100 лет назад, во время «дела Дрейфуса», вполне могла быть опубликована в 2022 году, только переделанная под необоснованные нападки Amnesty International на Государство Израиль.
Если столетие назад Альфред Дрейфус был сделан козлом отпущения французским правительством, потому что был евреем, то сегодня Государство Израиль — коллективный еврей среди народов — превращает в козла отпущения Amnesty International.
На протяжении тысячелетий еврейский народ выделялся, подвергался нападкам и осуждению не по какой-либо другой причине, а потому, что мы такие, какие мы есть. Покойный главный раввин Великобритании лорд Джонатан Сакс, описывая антисемитизм как «мутирующий вирус», заметил, что «в средние века евреев преследовали из-за их религии; в 19 и 20 веках их поносили из-за их расы. Сегодня евреи подвергаются нападкам из-за существования их национального государства».
Сакс заключил, что антисемитизм «принимает разные формы, но суть его одна: евреи не имеют права на существование как свободные и равные человеческие существа».
2022 год — это, возможно, 1894 год, и можно спросить, многое ли изменилось со времен «дела Дрейфуса».
Самый последний громкий пример показала Amnesty International, недавно выпустившая 280-страничный документ, демонизирующий Израиль как «государство апартеида» и призывающий к его демонтажу.
Когда-то эта организация была бастионом, защищавшим бесправных, но сегодня она воспользовалась доверием, оказанным ей миллионами людей по всему миру, и выбросила его на ветер, став глашатаем кампании «юридической войны» против единственного на планете еврейского государства.
Всякий раз, когда публикуются их так называемые отчеты, тщательно подготовленные статьи развенчивают и разоблачают их ложные и злонамеренные утверждения. Однако им по-прежнему все сходит с рук. Несмотря на необоснованные обвинения, такие НПО, как Amnesty, поддерживаются многими другими, кто присоединяется к усилиям по делегитимизации Израиля. Где же современный Эмиль Золя, чтобы кричать «J'Accuse»?
Ответ может быть проще, чем мы думаем. Нам нужно заглянуть внутрь себя. Мы должны последовать совету великого мудреца Гилеля и спросить: «Если не я за себя, то кто за меня?».
Лучший способ по-настоящему дать отпор антисемитизму — это заглянуть в темноту и заявить: «Я вижу тебя, и я не боюсь». Да, это непростая задача, особенно с учетом недавнего взрывного всплеска антисемитского насилия в мире. Но если мы позволим тем, кто пытается запугать и заставить нас молчать, если мы не сможем постоять за себя и еврейское государство, тогда они действительно победят.
Но что можно сделать помимо того, чтобы просто кричать J'Accuse? Какие практические шаги могут предпринять евреи, произраильские активисты и все те, кто борется за правду и справедливость?
Первый и самый важный шаг — призвать к ответу тех, кто распространяет ложь и раздувает пламя ненависти. Используйте свой голос. Не принимайте за истину story в Instagram. Всегда исследуйте, проверяйте факты и формируйте свое собственное обоснованное мнение. Найдите союзников в этой борьбе. Учитесь у экспертов и организаций, находящихся на передовой. Самое главное — гордитесь своим еврейством и сионистскими убеждениями, не стесняйтесь их.
Мы — поколение, имеющее в своем распоряжении бесчисленные инструменты; нам просто нужны сила воли, знания и навыки, чтобы их использовать. Чем больше мы узнаем и поймем, тем эффективнее мы сможем отстаивать интересы Израиля. Мы никогда не должны бояться дебатов или желания узнать больше, чтобы стать лучшими защитниками.
Конечно, все это не означает, что каждый должен безоговорочно соглашаться с политикой Израиля во всем. Тем не менее, если вы призываете к уничтожению Израиля, отрицаете фундаментальное право еврейского народа на самоопределение или увековечиваете антисемитские тропы и ложь, как это сделала Amnesty, то антисемитская линия на песке действительно перейдена.
Подобным нападкам необходимо противостоять, где бы они ни возникали, будь то в университетском кампусе, в Интернете или в международных организациях. Мы должны показать, что, хотя мы и открыты для дискуссий, мы не позволим очернять себя и Государство Израиль — мы больше не будем бездействовать перед лицом ненависти и антисемитизма, какие бы формы они ни принимали.
Мы обязаны нести ответственность не только перед предшествующими поколениями — теми, кто прошел через ад на земле, но не отказался от мечты о восстановлении нашего национального государства на родине предков, — но и перед будущими поколениями.
Мы не можем и дальше позволять вопиющей лжи и ненависти таких организаций, как Amnesty, оставаться без ответа. Мы боремся против беспощадного врага, действующего на протяжении тысячелетий. Но даже самый маленький свет может разогнать тьму. И каждый из нас, по-своему, должен стать этим светом.
Исраэль а-йом, перевод Якова Скворцова
Мансур Аббас прокладывает новые пути в израильской политике
Государство должно позволить им достичь целей, к которым они стремятся, причем не только социально-экономических
Большинство из нас наверняка слышали о докладе Amnesty International, в котором Израиль обвиняется в политике апартеида внутри и за пределами Зеленой черты, но многие из нас, вероятно, пропустили ответ члена кнессета Мансура Аббаса, главы исламистской партии РААМ, отвергшего этот ярлык.
«Я бы не стал называть это апартеидом, — сказал он, отвечая на вопрос на онлайн-мероприятии, организованном Вашингтонским институтом ближневосточной политики. — Я предпочитаю описывать реальность объективно. Если есть дискриминация в определенной области, то мы будем говорить, что дискриминация есть в этой конкретной области».
Его высказывания не были освещены ни одним крупным СМИ, как и заявление еще одного арабского депутата кнессета, Иссауи Фрейджа, который сказал: «У Израиля много проблем, которые необходимо решить, в пределах Зеленой черты и особенно на оккупированных территориях, но Израиль не является государством апартеида».
Нарушая традиционную позицию арабских партий, Аббас также заявил в декабре, что Израиль всегда будет еврейским государством: «Израиль родился еврейским государством, таково было решение народа, и вопрос не в том, какова идентичность государства. Он родился таким, и он останется таким», — сказал он в интервью.
Мухаммад Маджадле, который брал интервью у Аббаса, заявил, что заявление вождя РААМ вызвало единодушную негативную реакцию у палестинцев в Израиле, секторе Газа и Палестинской автономии, что прямо противоположно замечанию законодателя. Заявление Аббаса было сочтено опасным, и в его адрес прозвучала резкая критика.
Глава РААМ, которому предоставлена круглосуточная охрана, — смелый арабский лидер. Независимо от того, согласны вы с его взглядами или нет, ясно одно: он полон решимости проложить путь, отличный от пути своих предшественников. Он верит, что сможет добиться революционных достижений для израильских арабов, улучшить их жизнь и достичь подлинного еврейско-арабского партнерства.
Фрейдж — не менее смелый арабский лидер. Во время прошлогоднего 12-дневного конфликта между Израилем и ХАМАСом он был среди немногих арабских лидеров Израиля, которые призывали к мирному сосуществованию и смело осуждали беспорядки в смешанных городах, призывая арабских демонстрантов прекратить насилие.
Их историческая храбрость должна быть встречена не менее историческим сотрудничеством. Члены арабской коалиции платят тяжелую цену в обществе, и их союзники должны помочь им доказать, что принадлежность к правительству позволяет им добиваться беспрецедентных целей.
Общественность и СМИ должны признать их и высоко оценить их готовность добиваться равноправного сосуществования евреев и арабов в демократическом еврейском государстве Израиль. Оппозиция должна прекратить подстрекательство и попытки лишить легитимности появившихся смелых арабских политических лидеров.
Государство должно позволить им достичь целей, к которым они стремятся, причем не только социально-экономических, но и таких как идентичность, и тем самым показать, что нынешняя коалиция также является коалицией консенсуса. Оно должно обеспечить, чтобы созданный им прецедент воспринимался как позитивный и обнадеживающий израильтянами как еврейского, так и арабского происхождения.
Исраэль а-йом, перевод Якова Скворцова