Азербайджан — место, где нет антисемитизма
Чтобы искоренить антисемитизм, мы все должны учиться у азербайджанцев
Празднуя Песах, евреи всего мира отмечают свое освобождение из рабства и неволи. Однако во многих ли местах диаспоры евреи действительно свободны?
Антидиффамационная лига сообщает, что антисемитизм в США находится на рекордно высоком уровне: число юдофобских инцидентов увеличилось на 36% по сравнению с предыдущим годом. Ситуация в Европе и большей части исламского мира еще хуже.
Не так давно в катарском СМИ была опубликована статья, подстрекающая к насилию против израильтян. Автор газеты «Аль-Ватан» провозгласил: «Сделайте так, чтобы они никогда не были в безопасности, ни в Тель-Авиве, ни в Иерусалиме, ни в своих поселениях». Иорданская «Аль-Дустур» опубликовала статью о том, что необходимо разорвать отношения «с вероломными евреями». Газета Falasteen Daily, принадлежащая ХАМАС, описала нарастающую радость и адреналин, которые вспыхивают на палестинских улицах после каждого теракта против израильтян, и подчеркнула, что это доказывает героизм палестинского народа.
Подобные статьи, сопровождаемые антисемитскими проповедями священнослужителей, антисемитскими книгами и телесериалами, антисемитизмом в социальных сетях и так далее, приводят к антисемитскому насилию против израильтян. Например, недавний теракт в Бейт-Уммаре, где были ранены трое израильских солдат; иранский заговор с целью нападения на евреев и израильтян в Афинах, который, к счастью, был предотвращен; а также предыдущие теракты в Хуваре и Тель-Авиве.
На Западе антисемитская индоктринация привела к нападениям на синагоги в Пенсильвании, Калифорнии и Техасе. В Европе она привела к нападению на синагогу в Германии и убийству невинных граждан во Франции.
Важно отметить, что такая индоктринация не ограничивается радикальным исламистским миром на Ближнем Востоке. Она распространена среди радикальных мусульман на Западе, ультраправых неонацистов и ультралевых.
Все это создает опасную ситуацию для евреев во всем мире.
Однако на планете есть одно место, где быть евреем безопасно и подобные вещи не происходят — это Азербайджан. Азербайджан — единственная страна, где синагоги остаются незапертыми на ночь. Это одно из немногих мест в мире, где религиозные евреи могут свободно ходить по улицам в традиционной одежде, не опасаясь преследований.
Многим трудно поверить, что Азербайджан — одно из немногих мест в мире, где евреи живут в полной свободе и не обречены испытывать страх перед очередным терактом или антисемитским инцидентом. Но когда я был в Азербайджане, я встретился с раввином Замиром Исаевым, который сказал мне, что антисемитизм чужд азербайджанской культуре.
«Мы не знаем, что такое кровавый навет, что такое нападение на наши синагоги и что такое стать жертвой антисемитских нападений или террористических актов, — сказал он. — Мы живем в условиях полной свободы, не имеющей аналогов в других частях света».
Когда евреи отмечают Песах, они должны не только праздновать освобождение от египетского рабства, но и стремиться к освобождению от чумы антисемитизма.
Чтобы искоренить антисемитизм, мы все должны учиться у азербайджанцев, как построить успешное мультикультурное общество. Им удалось создать государство, где нет антисемитизма, где народ в согласии и гармонии празднует Песах, Пасху и Новруз. Празднует, а не преследует других.
Агада гласит: «В будущем году в Иерусалиме», но мы должны добавить: «И пусть мы будем свободны от антисемитизма, как они в Баку».
Jewish News Syndicate, перевод Ильи Амигуда
Ни одна из сторон внутриизраильского раскола не сможет «победить» другую
Существует два типа израильтян, но им обоим следует посмотреть на себя в зеркало
«Чтобы привести в порядок мир, мы должны сначала привести в порядок страну; чтобы привести в порядок страну, мы должны сначала привести в порядок наши сердца».
(Конфуций)
Многие вздохнули с облегчением на прошлой неделе, когда премьер-министр Биньямин Нетаньяху согласился заморозить закон о судебной реформе и вступить в переговоры с оппозицией. Конечно, на самом деле ничего еще не решено, и споры по вопросу о реформе, которые будоражат Израиль уже несколько месяцев и достигли пика незадолго до заявления Нетаньяху, могут легко разгореться вновь, если переговоры сорвутся.
Тем не менее, если обе стороны будут вести переговоры добросовестно — что вполне вероятно, хотя и не является само собой разумеющимся — то почти наверняка удастся достичь какого-то компромисса. Обе стороны хорошо мотивированы, поскольку силовые структуры ясно дали понять, что не смогут гарантировать оборону страны, если не будет достигнут широкий консенсус относительно характера реформ. В такой стране, как Израиль, это так близко к папской булле, как только можно себе представить. Разрыв между двумя сторонами может быть очень широким, но, за исключением радикальных группировок, они не готовы подвергнуть страну смертельной опасности.
Если в отношении переговоров, возможно, есть основания для оптимизма, то в отношении глубинных причин огромных внутренних потрясений, пережитых Израилем в последнее время, все не так ясно и не так обнадеживающе.
Проще говоря, в настоящее время существует более или менее два типа израильтян: Один из них — светский, ориентированный на внешний мир, либеральный, принадлежащий к среднему и ниже среднего классу и все более недовольный тем, что ему приходится нести большую часть социально-экономического бремени. Другой — религиозный, интровертный, националистически настроенный, резко разделенный по таким вопросам, как экономическая самодостаточность и военная служба — одни несут это бремя, другие нет.
Грань между этими двумя типами израильтян не могла быть более резкой в последние месяцы. Именно последние поддерживали судебные реформы, чтобы защитить и продвинуть свои консервативные ценности и социальные привилегии, а также обуздать то, что они считают коррумпированным и предвзятым истеблишментом. Именно первые вышли на улицы, убежденные, что их самые необходимые свободы и сама израильская демократия находятся под угрозой со стороны нахлебников и националистов, которые угнетали их на протяжении многих лет, если не десятилетий.
Нельзя безоговорочно поддерживать один или другой из этих двух лагерей. У обоих есть свои аргументы. Но раскол между ними, безусловно, угрожает израильскому обществу. Даже если проблема судебной реформы будет решена каким-то разумным образом, соперничество между этими двумя лагерями, скорее всего, снова вспыхнет из-за какого-то другого, пока неизвестного спора. Необходимо устранить коренные причины этой проблемы.
Эти причины не могут быть рассмотрены здесь исчерпывающим образом, но есть одна, которая, возможно, является самой опасной из всех. Это вопрос не политики, а скорее менталитета: обе стороны раскола, особенно крайние, рассматривают друг друга не как соперников, с которыми можно поспорить или даже, не дай бог, переубедить, а как смертельных врагов, которые должны быть полностью разгромлены.
Правые считают, что левые должны быть раздавлены, чтобы не дать им уничтожить Израиль своим пацифизмом и упадком. Левые считают, что правые должны быть изолированы и лишены власти, чтобы спасти Израиль от превращения в еврейский Иран.
Проблема не только в том, что это рецепт вечного разделения и взаимной ненависти, «синат-хинам», которая разрушила Храм. Дело в том, что обе эти амбиции невозможно реализовать. Нравится это противоборствующим лагерям, готовым к битве, или нет, но ни один из этих двух Израилей никуда не денется.
Религиозные правые могут уповать на свою рождаемость, но светский, левый и умеренный Израиль будет продолжать существовать, по крайней мере, как многочисленное и влиятельное меньшинство. Левые могут надеяться использовать свой контроль над определенными институтами для подавления амбиций правых, но они не могут надеяться полностью подавить ценности и убеждения другого мейнстримного блока активистов и избирателей.
Поэтому обе стороны обязаны подчиниться реальности. Они должны отказаться от гнусной идеи, что могут «победить» своих соперников. Израиль не станет постсионистским клоном стран-членов Европейского Союза. В то же время он не станет государством Торы или чем-то похожим на него. Ни одна из сторон не потерпит этого, и результаты только повредят и ослабят Израиль, возможно, до неузнаваемости.
Сторонникам как (прежде всего) свободы, равенства и братства, так и государства, прочно связанного с еврейской идентичностью, традицией и религией, придется пойти на компромисс. Не только ради блага страны, но и ради самих себя. Морально предосудительно воспринимать своих собратьев как смертельных врагов и пытаться «победить» их полностью и навсегда. Эти стремления отравляют не только общественный дискурс, но и собственный характер. Для обоих типов израильтян настало время посмотреть в зеркало. Если мы хотим спасти Израиль, мы должны начать со спасения самих себя.
Jewish News Syndicate, перевод Ларисы Узвалк