Беседы с равом Авраамом Ильягуевым. Часть первая
Я начинаю цикл публикаций моих бесед с раввином Авраамом Ильягуевым. Внутренний мир, ход мыслей и мировоззрение этого человека уже давно интересовали меня.
Я начинаю цикл публикаций моих бесед с раввином Авраамом Ильягуевым. Внутренний мир, ход мыслей и мировоззрение этого человека уже давно интересовали меня. Так сложилось, что, несмотря на то, что знакомы мы уже несколько лет, встречи наши были непродолжительными, и нам никогда не удавалось наговориться. А ещё любопытный факт, о котором я чуть было не забыл, - много лет назад в Израиле Авраам вместе с Элиной Моисеевой брал у меня интервью в Бней Браке на еврейском радио "Кавказ", с чего и началось наше знакомство. Интервью шло в прямом эфире, и помню, все получили тогда огромное удовольствие от этой необычной формы общения. Сегодня мы поменялись ролями, чему я несказанно рад, так как, наконец, появилось время для более тесного и уютного общения.
- Авраам, я предлагаю начать наше общение с разговора о музыке, а точнее, хотелось бы услышать рассказ о твоих первых музыкальных впечатлениях и первых музыкальных увлечениях.
- Пианино в нашем доме было уже до моего рождения. Отец мой на тот момент преподавал в музыкальном училище Дербента - вёл занятия по классу кларнета и руководил училищным оркестром. Музыку я слушал самую разнообразную, прежде всего ту, что доносилась из проигрывателя и с экрана телевизора. Другое впечатление осталось от звуков музыки, доносившихся от соседей Семендуевых. Глава семейства изготовлял тары, а дети играли и на таре и на других музыкальных инструментах. Это была довольно колоритная музыкальная семья. Так я приобщился впервые к национальной музыке. Затем было обучение в музыкальной школе по классу фортепиано, которое, признаться, мне не доставляло особого удовольствия ввиду не очень интересного репертуара и в целом самой системы обучения. Но где-то в 7-8 классе ребята, которые занимались в ансамбле Дома пионеров, предложили мне присоединиться к ним. На тот момент у них отсутствовал басист, и я постепенно стал осваивать этот инструмент. Руководителем ансамбля был Георгий Гургенович, а его участники были мои товарищи, и все они были евреями. Занимались мы самостоятельно. Что меня очень привлекало во всём этом - это то, что ребята сами писали и музыку и стихи. Бас-гитара оказалась мне не по душе, и со временем я пересел на синтезатор. В этой роли я ощущал себя более комфортно. В ансамбле на тот момент был и саксофонист, который украшал наше музицирование своими импровизациями. И так совместно мы стали сочинять всё новые и новые песни и разучивать их. Стиль, в котором мы работали, можно назвать симфороком. Репетиции стали принимать творческий характер. Всё это так увлекало, что порой мы засиживались допоздна. Когда количество песен дошло до двенадцати, мы решили выступить в концерте. Выступление осталось в памяти на всю жизнь, но, к сожалению, не сохранилась запись этого концерта.
- Какова дальнейшая судьба этой группы?
- Ребята разъехались - кто поступил в вуз, кто пошёл работать. На смену им пришли другие, которые не восприняли симфорок, и мы как-то постепенно стали исполнять музыку в другом направлении. В основном она была национальной и отчасти даже смахивала на ресторанный репертуар. С прежним составом мы к национальной музыке относились, как к музыке прошлого, тогда как симфорок считали более прогрессивным музыкальным стилем. Но, вслушиваясь в некоторые ладогармонические обороты национальной музыки, я понял, что они обладают богатством и своеобразием, и это стало предметом моих новых музыкальных увлечений. Плюс ко всему, тогда же впервые довелось прослушать записи Азизы Мустафа-заде, творчество которой меня просто потрясло. После чего я взахлёб стал интересоваться всей музыкой, которая так или иначе была близка к этническому азербайджанскому джазу, родоначальником которого был Вагиф Мустафа-заде - отец Азизы.
- Авраам, итак, позади юношеские годы. Чтобы было потом?
- По окончании школы я уехал в Махачкалу, где поступил на математический факультет Даггосуниверситета. Научно-производственное отделение, на котором я обучался, подразумевало профессиональное изучение компьютера и компьютерных технологий. Но и в университете не обошлось без музыки...
Автор: Материал подготовил Гарик Канаев
Интервью с молодым фермером из Ростовской области Вадимом Агароновым
Я родился в городе Буйнакске в Дагестане 29 мая 1979 года. Мой дедушка Давид родился и жил в Буйнакске, он был гасобчи, заготавливал и реализовывал кошерное мясо еврейской общине Буйнакска и Махачкалы.
- Вадим, расскажи немного о себе.
- Я родился в городе Буйнакске в Дагестане 29 мая 1979 года. Мой дедушка Давид родился и жил в Буйнакске, он был гасобчи, заготавливал и реализовывал кошерное мясо еврейской общине Буйнакска и Махачкалы. Моя бабушка Симхо работала акушером-гинекологом в Буйнакске, она окончила Московский медицинский институт. Мои родители также родились и выросли в городе Буйнакске, а в 1983 году они переехали в Ростовскую область, где на тот момент уже жил и работал дядя моего отца. Мой отец работал в сфере бытового обслуживания, производил трикотажные изделия, а мама, технолог по приготовлению пищи, работала в детских дошкольных учреждениях. В настоящее время моя мама проживает в Израиле в Ашдоде и работает поваром. Папа и по сей день проживает в Ростовской области в п. Целина и занимается заготовкой кожевенного сырья.
- Где ты учился, какое у тебя образование?
- Школьное образование я получил в Целинской средней школе №8, где учился с 1985 по 1995 гг. Диплом инженера по управлению производством я получил в Израиле в Ашдодском экономическом колледже. В Израиле я жил и учился с 1997 по 2004 годы.
- Чем ты занимаешься в настоящее время?
- В 2004 году я вернулся на прежнее место жительства в поселок Целина Ростовской области. Целью моего возвращения из Израиля в Россию было оказание помощи моему отцу в ведении его бизнеса, так как он остался здесь один, и я решил вернуться и помогать ему. В данный период времени занимаюсь животноводством, разведением молочных коз зааненской породы. Деятельность эту я веду уже два года, и отмечены положительные результаты в увеличении поголовья.
- С чего началось это твое увлечение?
- Идея козоводства возникла в результате приезда ко мне животновода из Израиля, который прилетал с целью создания козоводческой фермы у нас в Ростовской области, но, не найдя достаточное количество племенных животных, он не смог осуществить задуманное, и вернулся в Израиль. Мне эта идея показалась перспективной, так как козоводство в России в целом находится на стадии развития и имеет большой потенциал. Я выбрал другой метод создания козоводческой фермы, предварительно пообщавшись с научными сотрудниками Ставропольского научного института козоводства и овцеводства, которые подсказали мне, что методом поглотительного скрещивания беспородных местных коз с племенными производителями в течение 3-4 лет можно вывести чистопородных зааненских коз, чем я сейчас и занимаюсь. Месяц назад сотрудники института приезжали ко мне на ферму и высказали мнение, что процесс скрещивания проходит хорошо, уже получено 70 голов улучшенных козочек зааненского типа и у меня есть возможность получить к концу 2013 года статус племенного хозяйства. Зааненские козы отличаются более длительным сроком лактации, который составляет 300 дней, у беспородной козы он длится 150-200 дней. Так же зааненских коз отличает более высокая производительность молока (в соотношении 1.5-2 / 4-7 литров в сутки). Спрос на зааненских козочек очень высок, несмотря на высокую цену, которая составляет 40 000 руб. Со слов сотрудников Ставропольского института, спрос на племенных животных коз из 100% обеспечен только на 0,02%, это делает козоводство привлекательным видом деятельности. На данный момент в Ростовской области нет ни одного племенного хозяйства зааненских коз, и, соответственно, моё хозяйство станет единственным племенным репродуктором на всей территории Ростовской области.
- С какими проблемами ты сталкиваешься?
- Основной проблемой для успешного дальнейшего развития моего хозяйства является недостаточность денежных средств, необходимых для приобретения кормов, найма рабочей силы, реконструкции и ремонта помещений, закупки дополнительных животных. В связи с этим я обратился в Благотворительный фонд горских евреев СТМЭГИ с надеждой на помощь со стороны Германа Рашбиловича Захарьяева в реализации моей идеи.
- Кто тебе помогает на ферме?
- В начале развития моего предприятия посильную лепту внесли мои братья, которые в настоящее время проживают в Израиле, оказав мне финансовую поддержку. В настоящее время все хозяйство лежит на моих плечах, возникают большие трудности из-за отсутствия возможности оплачивать наемную силу. Все приходится делать самому. Несмотря на все проблемы, возникающие в настоящее время, имею большое желание достигнуть намеченных целей и добиться хороших результатов в поставленных мною задачах.
- Какие планы на будущее?
- Планами на будущее является создание племенного репродуктора зааненских коз. Также в планы на будущее входит приобретение молочной разливочной линии для производства козьего молока, сыров и других натуральных молочных продуктов, имеющих растущий спрос на современном рынке.
- А как складывается твоя личная жизнь?
- На данный момент времени я не женат, но есть невеста, наша свадьба состоится 13 сентября этого года.
- Знаешь ли ты язык джуури, соблюдаешь ли ты законы кашрута, законы субботы и другие?
- Язык джуури знаю частично, хорошо владею ивритом и русским языком. Законы Шаббата соблюдаю по мере возможности, зажигаю свечи, не пользуюсь телефоном и компьютером, не езжу на машине и т.д. Кашрут соблюдать тяжело, так как у нас не продается кошерная пища. Не употребляю в пищу мясо нечистых животных, так же соблюдаю правило о молочной и мясной пище.
- Вадим, спасибо за интервью! Хочу пожелать тебе успехов в достижении поставленных целей и счастья в личной жизни!
- Спасибо, рад был общению!
Автор: Материал подготовил Эльхан Шаулов