Что имеют в виду израильтяне, когда говорят, что они евреи
Для многих израильтян оказалось затруднительным определить, что для них означает их еврейство
Аншель Пфефферобозреватель HaaretzДанные нового масштабного опроса, проведенного по заказу Haaretz показывают отношение израильских евреев к своей стране, иудаизму и диаспоре.
Евреи Израиля возлагают большие надежды на своих американских соплеменников. Согласно опросу, 51% их считает, что американские евреи недостаточно поддерживают еврейское государство. 33% придерживаются мнения, что эта поддержка находится на удовлетворительном уровне, еще 3% хотели бы ее ослабить.
Опрос проведенный профессором Камилем Фуксом из института «Диалог», был приурочен к конференции «Иудаизм, Израиль и диаспора», открывающейся в среду в Иерусалиме и проводимой по инициативе Haaretz, Еврейского университета, Еврейского агентства и Фонда семьи Рудерман.
Опрос показал, что, несмотря на надежды, возлагаемые на американских евреев, около половины респондентов (46%) не считают, что израильское правительство обязано учитывать проблемы крупнейшей еврейской общины диаспоры. Только 31% респондентов заявил, что, по их мнению, Израиль должен учитывать мнение американских евреев, а 23% не имеют определенного мнения по этому вопросу.
На вопрос, кто для них ближе психологически, израильские неевреи или зарубежные евреи, явное большинство (52%) заявили о близости к евреям диаспоры. Однако такой результат был получен, очевидно, не из-за особого чувства близости с диаспорой, а по причине отчуждения от арабских граждан Израиля (всего 10% опрошенных заявили о большей близости с арабским населением Израиля).
Интересно отметить, что из различных групп израильских евреев представители ультраортодоксальной общины (84%) чувствуют себя ближе всего к евреям диаспоры, хотя их обычно считают наиболее удаленными от в значительной степени либеральной и светской заморской общины. Вероятно, это связано с тем, что харедим считают себя в гораздо большей степени евреями, чем израильтянами.
Что касается различных аспектов религиозности, опрос показал, что, хотя явное большинство израильтян верят в Бога, к Его представителям на Земле они относятся заметно критичнее.
54% заявили, что верят в Бога и в личное Божественное Провидение. Отмечается небольшое снижение (в пределах статистической погрешности) числа тех, кто говорит, что не верит в Бога (20%). Еще 11% сказали, что они верят в Бога, но не в Божественное Провидение, в то время как 14% сказали, что «иногда верят в Бога, а иногда нет».
Вера в Бога, однако, не распространяется на доверие раввинскому истеблишменту и не трансформируется в готовность соблюдать Тору и заповеди. Только 15% сказали, что религия должна играть бо´льшую роль в Израиле, в то время как 52% сказали, что ее роль и так слишком велика. Только 25% заявили, что они удовлетворены ролью религии в Израиле в настоящее время.
Создается впечатление, что большинства опрошенных предпочитают демонстрировать свою приверженность иудаизму более частным образом. 71% высказались за то, чтобы небольшие магазины шаговой доступности работали в шабат. 55% поддерживают работу общественного транспорта в субботу. Всего 29% считают, что магазины и транспорт не должны в шабат работать. Интересно, что за это высказывается не только подавляющее большинство светских израильтян, но и более половины традиционных евреев (масортиим).
Большинство израильских евреев также высказались за прекращение гегемонии в религиозной сфере ортодоксального Главного раввината. 56% высказались в поддержку гражданских браков, нынешнее же положение, когда возможен только конфессиональный брак, поддерживают 24%.
57% выступают за то, чтобы «прогрессивные» течения иудаизма были официально признаны государством (39% полагают, что они должны получить равный статус с ортодоксальным раввинатом, в то время как 18% поддерживают их признание с пониженным статусом). Только 25% выступили против официального признания реформистского и консервативного течений иудаизма.
Интересно, что для многих израильтян затруднительно определить, что для них означает их еврейство. 29% понимают еврейство в национальном духе — как принадлежности к общности, составляющей еврейский народ. 25% ответили, что для них иудаизм — это прежде всего культура и традиция. Только 24% сказали, что иудаизм — это прежде всего соблюдение Торы и ее заповедей, в то время как для 22% все эти три аспекта одинаково важны.
Сопоставив данные нескольких опросов, можно прийти к выводу, что среди молодых возрастов доля верящих в Бога возрастает. Вероятно, это связано с более высокой рождаемостью среди религиозных групп населения, а не с ростом доли верующих в группах светского населения. Максимальная доля верующих обнаружена среди молодежи 25-34 лет (65%), однако в более юной группе (18-24) лет этот показатель снижается до 55%.
Оригинальный текст: Haaretz
Перевод с английского Артема Добровольского
Москва придает большое значение своим отношениям с Израилем
Для нас официальный Иерусалим ценен не только как торговый партнер
Александр Перенджиевдоцент РЭУ имени Г.В. ПлехановаРоссия отказалась от поставок некоторых видов оружия в Иран. Это было сделано по просьбе властей Израиля, сообщил советник премьер-министра страны Ариэль Бульштейн.
«Россия учитывала израильские просьбы и не выполняла поставки, например, определенных видов вооружения в страны, враждебные Израилю. Например, Ирану, который постоянно декларирует на самом высоком уровне, что его цель — стереть Израиль с лица земли», — рассказал «Известиям» Бульштейн. Прокомментировать этот и другие вопросы STMEGİ.com попросили доцента РЭУ имени Г.В. Плеханова Александра Перенджиева.
По его словам, данный факт, прежде всего, связан с переговорами официальной Москвы с официальным Иерусалимом по Сирии.
«То есть, между Россией и Израилем была заключена сделка, по условиям которой Иерусалим отказывается от нанесения ударов по территории САР, а Москва — от поставок некоторых видов оружия Ирану. Россия и ранее, в ходе договоренностей со своими западными партнерами, отказывалась от поставок отдельных видов вооружений официальному Тегерану.
Так, например, в октябре 2009 года официальная Москва заморозила сделку с ИРИ по поставке зенитно-ракетных комплексов С-300. И это было сделано, несмотря на то что Иран внес аванс за данный вид вооружений. Тогда Россия также пошла навстречу просьбам Израиля, который напирал на то, что поставки С-300 официальному Тегерану подорвут баланс в Ближневосточном макрорегионе и будут иметь негативные последствия для всего мира. Затем Россия, чтобы не причинить ущерб своим оборонным предприятиям от сорванной с ИРИ сделки, продала Азербайджану два дивизиона С-300 ПМУ-2 «Фаворит», которые ранее предназначались как раз Ирану.
Необходимо отметить, что в последнее время действительно перестала поступать информация о воздушно-ракетных и воздушно-бомбовых ударах по Сирии со стороны Израиля», — отметил А. Перенджиев.
Военный эксперт сказал, что официальная Москва придает большое значение своим отношениям с Израилем.
«Несмотря на определенные противоречия в отношениях между двумя странами, для Москвы официальный Иерусалим ценен не только как торговый партнер. Но и прежде всего, как политический союзник в противодействии героизации фашизма, которая стало активно проявлять себя в последние годы на постсоветском пространстве, да и нередко в самой России тоже.
Кроме этого, необходимо признать, что российское еврейское сообщество играет весьма влиятельную роль во многих сферах общественной жизни — политической, экономической, культурной, информационной и многих других. Поэтому для России хорошие отношения с Израилем — это и необходимое условие обеспечения стабильности на собственной территории», — подчеркнул А. Перенджиев.
По его словам, в Сирии действует весьма крупная проиранская шиитская группировка, которая также выступает в качестве весьма серьезной политической и военной силы.
«С этой группировкой стараются не связываться практически все действующие на территории политические акторы: ни официальный Дамаск, ни Россия, ни США, ни курды. Даже ИГИЛ не проявляет особой активности в отношении проиранских вооруженных подразделений и контролируемой ими территории. Однако шиитские вооруженные формирования, по сути, также поддерживают раскол САР и не способствуют ее объединению. Поэтому официальные Дамаск и Москва полагают, что пока «не до них». Есть более приоритетные направления: провинции Идлиб, Дейр-эз-Зор, Даръа и другие, где приходится противостоять ИГИЛу, другим вооруженным группировкам, курдам, да и западной коалиции во главе с США тоже.
Члены проиранских группировок получают от Ирана не только зарплату, но «боевые» выплаты, как раз связанные с отражением израильских атак. Поэтому Иерусалим воздерживается от ударов по шиитским подразделениям — нет у членов этих вооруженных формирований дополнительных крупных выплат. Дело в том, что война в Сирии во многом имеет коммерческий характер, поэтому там в большей степени обижаются не на то, что в тебя стреляют или даже бомбят. А на то, что тебе не платят или платят не в полной мере за перенесенные тяготы и лишения в ходе боевой деятельности», — резюмировал А. Перенджиев.