10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Мнения 5 мин чтения

Доказала ли Америка, что Герцль ошибался?

Америка не опровергает существование антисемитизма и не делает Израиль ненужным

Эрик ЛейдерманЭрик Лейдерманраввин в Чикаго, региональный директор по Среднему Западу организации IsraelLINK
Доказала ли Америка, что Герцль ошибался?
Теодор Герцль (в действительности никогда не бывавший в Америке) смотрит на Нью-Йорк

Теодор Герцль остается одним из самых значимых еврейских мыслителей Нового времени, потому что он увидел истину, которую многие его современники предпочитали не замечать. В эпоху расцвета европейского национализма и на фоне дела Дрейфуса Герцль пришел к выводу, что антисемитизм — это не временное предубеждение, которое исчезнет благодаря образованию, просвещению и ассимиляции. Какими бы успешными ни были евреи, их безопасность в конечном счете зависела от принятия их другими народами.

Глядя на Европу XIX века, трудно было не согласиться с этим выводом. Евреи во Франции считали, что эмансипация обеспечила им место в обществе. Немецкие евреи считали себя культурными и патриотически настроенными членами нации. По всей Европе евреи в беспрецедентных количествах поступали в университеты, осваивали различные профессии и активно участвовали в общественной жизни. Однако их успех не положил конец антисемитизму. Во многих местах он лишь усилил недовольство и обнажил ограниченность эмансипации.

Ответ Герцля был революционным в своей простоте. Проблема заключалась не в поведении евреев, а в их бесправии. Если бы еврейский народ хотел сам определять свою судьбу, ему нужно было бы то, что есть у других народов, — суверенитет. Еврейский вопрос нельзя было решить одним лишь принятием со сторонеы национальных коллективов, внутри которых жили евреи. Для этого требовалось самоопределение.

История во многом подтвердила правоту Герцля. Холокост с ужасающей ясностью продемонстрировал, что даже глубоко интегрированные еврейские общины могут быть уничтожены. Создание Государства Израиль изменило положение евреев, вернув им самостоятельность, власть и суверенитет. Любой современный еврей живет в мире, который изменился благодаря идеям Герцля. Однако у Герцля не было возможности столкнуться с одним из самых серьезных препятствий для реализации его теории — ростом еврейской общины в США.

Америка не опровергает существование антисемитизма и не делает Израиль ненужным. События 7 октября и их последствия напомнили евреям всего мира, что народ не может бесконечно полагаться на чужую защиту. Суверенное еврейское государство остается одним из важнейших достижений новейшей еврейской истории. Вызов, который бросает Америка, не столь очевиден. Она стало самой успешной диаспорой из всех, что когда-либо существовали в еврейском народе. На протяжении почти четырех столетий евреи в Соединенных Штатах жили в условиях беспрецедентной для истории безопасности, процветания, гражданского участия и культурного влияния. Что еще важнее, они добились этого успеха не за счет того, что исчезли. Американские евреи строили синагоги, школы, лагеря, семинарии, федерации, правозащитные организации и благотворительные фонды, которые изменили современный иудаизм. Они становились судьями, депутатами, военными, ректорами университетов, художниками, бизнес-лидерами и общественными деятелями, оставаясь при этом евреями.

Причина может заключаться в различии между европейской эмансипацией и американским гражданством. В Европе евреи стремились попасть в общества, которые уже определили себя. Главный вопрос заключался в том, смогут ли они стать в достаточной степени французами, немцами, австрийцами или венграми, чтобы влиться в соответствующие национальные коллективы. Их принятие оставалось условным, потому что они входили в национальные нарративы, написанные в основном без их участия.

Америка развивалась по-другому. Соединенные Штаты не были основаны вокруг какой-либо одной этнической группы, церкви или народа-предка. Американцы потратили 250 лет на споры о том, кому принадлежит право на нацию, и страна часто не соответствовала своим идеалам. Однако сам идеал имел значение: гражданство могло основываться на участии в политическом сообществе, а не на принадлежности к определенному племени.

Европейские евреи часто задавались вопросом, разрешат ли им причастность. Американские евреи спрашивали, как они будут участвовать. Это изменило отношение евреев к политической власти. На протяжении веков еврейские общины жили под властью правителей, которые могли расширять или отменять их права. Даже периоды расцвета несли в себе скрытую неуверенность, поскольку безопасность евреев зависела от властей за пределами общины.

В Америке евреи были не просто подданными, получавшими защиту. Они стали гражданами, которые голосовали, организовывались, судились, протестовали, служили в правительстве и помогали формировать институты вокруг себя. Гражданская нация не устранила антисемитизм, но позволила евреям занять достойное место в обществе и сыграть определенную роль в его построении.

Это также помогает объяснить отличительный характер американского иудаизма. Во многих странах диаспоры еврейская преемственность зависела от сохранения четких границ с окружающей культурой. Американский иудаизм развивался в обществе, сформированном на основе добровольных объединений. Результатом была не просто ассимиляция, а трансформация. Появились разные конфессии, летние лагеря, расширилась филантропия и укоренились новые формы религиозной и общественной жизни. Американские евреи создали современную еврейскую цивилизацию в рамках более широкой гражданской культуры.

Этот успех бросает серьезный вызов классическим сионистским представлениям. Если Герцль был прав в том, что для выживания евреев необходим суверенитет, что нам следует думать о сообществе диаспоры, которое достигло беспрецедентного расцвета? Ответ заключается не в том, чтобы выбирать между Израилем и Америкой, а в том, чтобы признать, что каждая из этих стран решала разные еврейские проблемы. Израиль ответил на вопрос о суверенитете. Он вернул еврейскому народу возможность управлять собой, защищать себя и определять свое коллективное будущее. Американское еврейство ответило на другой вопрос: могут ли евреи стать полноправными членами общества, не переставая при этом быть евреями. Это различие также помогает понять, почему израильтяне и американские евреи так часто не понимают друг друга.

Израильтяне — наследники идей Герцля, для которых важны суверенитет, безопасность и коллективная ответственность. Американские евреи — наследники концепций, где во главу угла ставятся гражданство, плюрализм и добровольная принадлежность к сообществу. Каждая община может ошибочно принимать свой исторический опыт за нормативное положение дел в еврейском сообществе. Таким образом, современная еврейская история — это не победа одного подхода над другим. Это появление двух уникальных ответов на два разных вопроса. Израиль ответил на вопрос о еврейском суверенитете. Америка ответила на вопрос о еврейском гражданстве.

Понимание того, как эти ответы способны сосуществовать, может стать одной из важнейших еврейских задач нашего времени.

Times of Israel, перевод Якова Скворцова

Следующая статья· Мнения
Мнения 7 мин чтения

«Постнетаньяховские иллюзии» американских демократов

Давайте предположим, что Нетаньяху — это некий инстинктивный поджигатель войны, чьё отстранение восстановило бы более сдержанный Израиль

Биньямин МоалемБиньямин Моалемадвокат, ранее специалист по международному праву Верховного суда справедливости Израиля
«Постнетаньяховские иллюзии» американских демократов
Рам Эмануэль выступает на конференции в Тель-Авивском университете, 8 июля 2026 г. · Avshalom Sassoni/Flash90

Когда Рам Эмануэль на прошлой неделе вышел на сцену в Тель-Авивском университете, его основная аудитория, находившаяся за тысячи километров оттуда, слушала его аргументы о том, как должен выглядеть произраильский демократ в 2026 году. Хотя специально подобранная аудитория Тель-Авивского университета, которая занимает левые позиции по отношению к большинству израильтян — сторонников Нетаньяху или нет — аплодировала, ответ бывшего конгрессмена, бывшего главы администрации Белого дома, мэра Чикаго и посла США в Японии, который, как считают многие, планирует баллотироваться на пост президента в 2028 году, не совпадает с мнением подавляющего большинства израильтян.

Эмануэль настаивает, что если бы у Израиля был лидер, проводивший иную политику в ​​отношении палестинцев, чем Биньямин Нетаньяху, Израиль вернул бы себе поддержку международного сообщества. Однако мнение Эмануэля не соответствует тому, что действительно изменится в Израиле, если Нетаньяху проиграет выборы этой осенью, и не является причиной непопулярности Нетаньяху внутри страны. Представление премьер-министра или его правительства как единственного препятствия на пути к более здоровым американо-израильским отношениям — это, в лучшем случае, удобное упрощение.

Подобные взгляды характерны не только для Эмануэля. Позиции, подобные высказанным им, служат связующим звеном между левоцентристскими демократами, пытающимися сохранить видимость произраильской позиции, и прогрессистами, такими как Берни Сандерс, которые давно утверждают, что американская помощь должна быть обусловлена ​​поведением Израиля. Оба лагеря, похоже, сходятся на одной и той же теории: что поведение Израиля в Газе, Ливане и Иране, а также его политика на Западном берегу — это прежде всего результат политики одного человека, и что другой премьер-министр проводил бы совершенно иной курс.

Более того, учитывая, как набирающее силу левое крыло Демпартии (Демократические социалисты Америки, DSA) пытается перевести внутрипартийную дискуссию с критики израильской политики на вопрос о самом праве Израиля на существование как еврейского государства, такая трактовка служит полезной политической цели для умеренных, позволяя им критиковать военные действия Израиля, не объясняя всё более враждебно настроенной базе, почему они всё ещё якобы поддерживают страну. Это либо фиговый листок, скрывающий безразличие к праву израильтян выбирать своего лидера, либо подлинное непонимание реальной позиции израильтян по вопросам собственной безопасности, особенно после атаки 7 октября 2023 года. В любом случае, это не выдерживает критики в контексте реального состояния израильской политики.

Давайте предположим, что Нетаньяху — это некий инстинктивный поджигатель войны, чьё отстранение восстановило бы более сдержанный Израиль. Его собственная деятельность демонстрирует обратное. Во главе всех своих пяти правительств Нетаньяху прилагал значительные усилия, чтобы избежать войны, часто вопреки возражениям своих собственных правых партнёров. Он долго не возражал против ввоза в Газу чемоданов с катарскими деньгами в попытке поддержать хрупкое спокойствие и предотвратить гуманитарную катастрофу, даже несмотря на то, что критики справа предупреждали о косвенном финансировании ХАМАСа из этих средств.

В 2011 году он согласился обменять 1027 палестинских заключенных на одного израильского солдата, Гилада Шалита, что стало одним из самых неравноценных обменов в истории страны. Это не история лидера, жаждущего войны. Потребовалось 7 октября 2023 года, крупнейший за 50 лет провал в сфере безопасности Израиля, произошедший во время его каденции, чтобы подтолкнуть Нетаньяху к полномасштабной войне, которую его зарубежные критики теперь приводят в качестве доказательства его воинственности. Он пошел на войну, потому что ее ему навязали. Любой другой вариант погубил бы остатки репутации «господина Безопасность», которую он строил десятилетиями.

Более того, хотя и верно, что Нетаньяху крайне непопулярен в Израиле, и этот факт остается неизменным с начала войны, его непопулярность имеет очень мало общего с моральными возражениями, которые подпитывают его американских критиков. В целом, израильтяне не злятся на Нетаньяху из-за того, что он воевал в Газе, ослабил «Хезболлу», нанес удар по иранской ядерной программе. Большая часть критики в его адрес, в том числе со стороны израильских политических «левых», сводится к тому, что он не смог обеспечить «полную победу», которую сам обещал. ХАМАС, хотя и значительно ослабленный, по-прежнему контролирует часть Газы; ослабленная «Хезболла» при поддержке Ирана по-прежнему представляет собой серьезную силу в Ливане; а Иран по-прежнему управляется исламистским режимом, одержимым местью.

Когда десятки тысяч израильтян вышли на улицы во время войны, они протестовали против отказа правительства отдать приоритет сделке с заложниками перед продолжением боевых действий; они не призывали к немедленному прекращению войны из-за опасений по поводу действий ЦАХАЛа в Газе. Израильское протестное движение не имело реального идеологического пересечения с демонстрациями в американских кампусах и на европейских улицах, требующими от Израиля полного прекращения войны из-за жертв среди жителей Газы. Иностранные критики, которые смешивают эти два понятия, будь то из-за искреннего непонимания израильской политики или из соображений удобства, должны лучше понимать израильскую психологию и реальные потребности Израиля в области безопасности, прежде чем читать израильтянам лекции о том, как вести войну.

Именно здесь наиболее ярко проявляется наивность, заложенная в теории «просто замените Нетаньяху». Она предполагает достоверного альтернативного премьер-министра, который был бы более сдержан в борьбе с врагами Израиля, — позиция, более совместимая с тем типом отношений, основанных на условиях, которые сейчас предлагает Эмануэль.

Однако факты говорят об обратном. В 2021-2022 годах в Израиле было альтернативное правительство во главе с Нафтали Беннетом и Яиром Лапидом, и его политика в отношении сектора Газа, контролируемого ХАМАСом, была, пожалуй, более жесткой, чем политика правительств Нетаньяху, предшествовавших ему. Будучи премьер-министром, Нафтали Беннет прекратил поток катарских денег в Газу и занял очень жесткую позицию против нападений ХАМАСа на Израиль, что привело к самому спокойному году на границе с Газой с момента размежевания в 2005 году.

Аналогично, потенциальные преемники Нетаньяху, Гади Айзенкот, Нафтали Беннет и главы других оппозиционных партий, расходились с ним в основном в тоне и критике его провалов в реализации планов, но не в каких-либо принципиальных разногласиях относительно конечных целей в отношении ХАМАСа, «Хезболлы» или Ирана. Предполагать, что смена одного лидера приведет к кардинально иной политике в отношении врагов Израиля, значит, в лучшем случае, неправильно понимать, а в худшем — умышленно игнорировать позицию израильского общества, особенно после 7 октября 2023 года.

Тем не менее, следует признать, что при другом правительстве произойдут изменения. Коалиция без Нетаньяху, вероятно, исключит экстремистских деятелей, таких как министр национальной безопасности Итамар Бен-Гвир, которого премьер-министр неохотно включил в свой кабинет, поскольку он необходим для поддержания коалиции. Расширение поселений на Западном берегу может замедлиться, и, как следствие, внешнеполитическая риторика Израиля, вероятно, смягчится.

Тем не менее, стоит отметить, что большая часть того, что министр, подобный Бен-Гвиру, говорит публично, вовсе не является государственной политикой — это низовая политика, направленная на конкретный электорат, которая часто отменяется или никогда не реализуется на практике. Оценивать израильское управление по его наиболее провокационной риторике, а не по реальным результатам, — это ошибка, которую постоянно совершают иностранные наблюдатели, и она скорее льстит критикующему наблюдателю, чем дает ему информацию. Осуждение Бен-Гвира, и, следовательно, правительства Нетаньяху, приносит легкое и недорогое моральное удовлетворение, а Бен-Гвир — крайне удобная мишень. Это не требует анализа восприятия Израилем угрозы, не требует осмысления того, как события 7 октября повлияли на психологию израильтян, и не требует серьезной оценки того, что на самом деле будет означать для Израиля та «сдержанность», к которой так любят призывать международные критики, учитывая заявленные намерения его соседей.

Также стоит отметить, что Нетаньяху на протяжении многих лет конфликтовал с большинством лидеров Демократической партии. В 2015 году он обошел тогдашнего президента Барака Обаму, выступив на совместном заседании Конгресса с необдуманной попыткой лоббировать против иранской ядерной сделки, что нанесло непоправимый ущерб его отношениям с администрацией и Демократической партией в целом. В 1990-х годах он конфликтовал с Биллом Клинтоном по поводу темпов мирного процесса, а у самого Эмануэля есть личная история конфликтов с Нетаньяху, насчитывающая десятилетия, что позволяет предположить, что, возможно, частично антагонизм, особенно среди умеренных демократов, носит личный характер.

Однако, независимо от того, проиграет ли Нетаньяху предстоящие осенние выборы или останется на посту еще на несколько лет, настанет день, когда он перестанет быть премьер-министром. Если предположить, что реальная претензия к Нетаньяху не носит личный характер, а касается сути дела — в частности, позиции Израиля после 7 октября, ставящей во главу угла сдерживание врагов, открыто стремящихся к его уничтожению, — то его критиков ждет неприятный сюрприз, независимо от того, кто станет его преемником, потому что в этих вопросах Нетаньяху гораздо ближе к израильскому мейнстриму, чем, похоже, осознают его зарубежные критики.

Times of Israel, перевод Ильи Амигуда