Эден Алене, израильская героиня «Евровидения»
В очень трудный период как для государства Израиль, так и для евреев всего мира, яркий свет засиял нам с Сиона в образе израильской финалистки конкурса «Евровидение»
В очень трудный период как для государства Израиль, так и для евреев всего мира, яркий свет засиял нам с Сиона в образе израильской финалистки конкурса «Евровидение» в Нидерландах, певицы с эфиопскими корнями Эден Алене.
После выхода в финал, обладающая невероятным пятиоктавным вокальным диапазоном, израильтянка гордо стояла, размахивая нашим национальным флагом, с сияющей улыбкой на лице.
«Я так счастлива за свою страну, потому что мы этого заслуживаем, потому что мы через многое прошли, и я лично многое пережила... Я счастлива нести какую-то гордость Израилю и стоять на самой большой сцене в мире с израильским флагом в руках… Чтобы Израиль был представлен на карте мира самым позитивным образом, и за это я благодарна и горжусь».
21-летняя Эден родилась в Иерусалиме у родителей -израильтян эфиопского происхождения. Ее воспитывала мать-одиночка, и после того, как Эдене Алене создала прецедент, выиграв оба израильских телевизионных шоу талантов в прайм-тайм, «X-Фактор» и «Восходящая звезда», она завершила срочную службу в Армии обороны Израиля в музыкальной роте и пела на церемония зажжения факелов в День Независимости Израиля.
Теперь Эден представила нашу страну в финале «Евровидения». И этот момент был действительно тем, что можно назвать «только в Израиле». Потому что история Эден – довольно распространенная в нашей стране.
Ребенок иммигрантов, темнокожих евреев, свободы которых в стране их рождения, Эфиопии, ущемлялись, была принята израильским обществом и воспитана в традициях ценности образования и развития своих талантов.
На «Евровидении», которое традиционно восхищает диковинными костюмами, прическами и макияжем, на голове у Эден был настоящий трон из волос, и это выглядело величаво, потому что в Израиле не имеет значения, как ты выглядишь, во что одет, или откуда приехал. Неважна сексуальная ориентация, политические взгляды, пол или национальность. И это один из самых важных благородных аспектов израильской демократии, и то, что делает наше общество великим.
Эден – израильская патриотка и гордый сионист. Она олицетворяет «тоску по Сиону», которая была важной составляющей эфиопской еврейской традиции. Тысячи эфиопских евреев погибли, пытаясь добраться до Иерусалима, и Эден чтила их память на трогательной мемориальной церемонии на горе Герцля. Эфиопский еврей Месхи Шибри Сиван, прибывший в Израиль во время операции «Моисей» в 1984 году, вместе с еще 8 тысячами эфиопских евреев, вспоминает:
«Сколько себя себя помню, я хотел иммигрировать в Израиль. Однако мы даже не всегда знали, что Государство Израиль вообще существует. Напротив, мы думали, что мы единственные евреи в мире, и очень бережно соблюдали наши традиции. Наши бабушки и дедушки рассказывали нам сказки о Эрец Исраэль, побуждая нас интересоваться этой землей и тосковать по ней».
Как бы счастливо не заканчивались воздушные операции по доставке эфиопских евреев в Израиль, многие из них с приехали без эмоциональных, социальных, культурных, финансовых и языковых навыков, необходимых для быстрой адаптации. Важно признавать, что при всех невероятных успехах Израиля с момента его создания во многих сферах, есть проблемы, с которыми Израиль продолжает бороться и в XXI веке. Эти проблемы самые разные: безопасность, религия, общество, окружающая среда, как гармоничное сосуществование с меньшинствами и абсорбция репатриантов. Последнюю из них эфиопские иммигранты ощутили особенно.
После спасения Израилем от верной смерти, которое было прекрасным примером сионизма в действии, многие эфиопские евреи до сих пор чувствуют себя маргинализированной общиной израильского общества. Древняя община прибыла домой и начала свой последний, но не менее трудный путь - абсорбцию.
Йитьиш (Тити) Айно, первая израильская эфиопка, ставшая «Мисс Израиль» в 2013 году:
«Мартин Лютер Кинг боролся за справедливость и равенство, и это одна из причин, по которой я здесь. Я хочу показать, что у моей общины много прекрасных качеств, которые не всегда отражаются в СМИ. Израиль - мультикультурное государство. Мы разные и приехали из разных стран, поэтому нам нужно продемонстрировать это и внешне».
Йитьиш Тити Айно
Радостные сцены, свидетелями которых мы стали в Голландии после выхода Эден Алене в финал, напоминают нам, что жить в эпоху еврейского государства - это привилегия. Несмотря на все трудности, наша страна является воплощением вековой еврейской мечты, выраженной в наших молитвах о «сборе изгнанников с четырех концов света».
Мы живем в век чудес, когда надежда «быть свободным народом на своей земле» (Хатиква) спустя 2 тысячи лет действительно стала реальностью. И у нас есть своя героиня - Эден, которая, хотя и не выиграла этот конкурс, представляет нас на мировой арене как живая иллюстрация этого самого факта.
Перевод с Times of Israel Маргариты Марьяновской
Хамас–Израиль: мир начинает прозревать
Жить можно везде, жить можно дружно и надо найти формулу того, чтобы и дальше продолжать жить в мире со всеми
Моисей Беккеразербайджанский политолог, ведущий научный сотрудник Института права и прав человека НАНА
Происходят какие-то глобальные изменения в общественном сознании, во мнении людей, причем это происходит не только в конкретных местах, но и по всему миру. И мы это наблюдаем ежечасно. Начнем с завязки последнего конфликта в Израиле. Почему он произошел?
Не потому, что собирались выселить несколько семей палестинцев из жилых домов в квартале Шейх-Джаррах. Из них, кстати, три семьи — армянские. Но не в этом деле. Здесь все значительно глубже. И многое не видно на поверхности, поскольку все идет подспудно. Покрыто завесой тайны. Хотя тайны как таковой в принципе нет.
Если вы помните, в Израиле были парламентские выборы. Правительства фактически не было. До последних выборов был список арабских партий с 15 местами. Сейчас этот список несколько ужался: в нем осталось около 10 мандатов. Все дело в том, что там произошло очень интересное событие. Есть партия РААМ, которую возглавляет Мансур Аббас. Она как бы откололась от общеарабского списка.
Из 10 мест, которые есть у арабов, четыре оказалось у Мансура Аббаса. Он получил эти голоса в значительной степени из-за поддержки со стороны Нетаньяху. Стоял даже вопрос о том, чтобы РААМ официально поддержала Биби. Но этого не получилось, потому что против выступила партия «Религиозный сионизм» Бецалеля Смотрича и Итамара Бен-Гвира. В общем-то следующая после Нетаньяху попытка сформировать правительство, которую предпринял политик Яир Лапид, лидер партии «Еш Атид» тоже делалась с расчетом на эту арабскую партию. И это очень испугало лидеров ХАМАСа. Они поняли, что израильские арабы в какой-то степени стали поддерживать и признавать государство Израиль.
Дело в том, что ХАМАС видел в этих самых арабах своих союзников. Он считал, что это та самая «пятая колонна», на которую они смогут опираться. А тут получилось так, что в «пятой колонне» произошел раскол. События в Шейх-Джаррахе и то, что происходило на Храмовой горе, были всего лишь поводом. На самом деле причины значительно глубже. Этот раскол испугал лидеров ХАМАС. Поэтому они затеял все это. В мечеть Аль-Акса заранее были внесены камни, заточки, ножи, зажигательные смеси и т.д. Они готовились к этому давно. Это было дело не спонтанное.
Что касается той поддержки, которую оказал Израилю мир, то удивительно, что Евросоюз не смог принять общую резолюцию. Венгрия выступила против. Чехия и Словакия, в общем, тоже не поддержали. Также не поддержала Латвия.
В Европе происходят значительные события, там идут подвижки и весьма значительные. Кроме того, никто в принципе на Израиль не оказывал давления. Все говорили о том, что Израиль имеет право на самооборону, потому что палестинцы, откровенно говоря, всех достали.
Что касается отношения к Израилю со стороны Азербайджана, то, во-первых, в нашей стране к евреям всегда относились доброжелательно. В принципе, многие в Азербайджане евреям сочувствовали всегда. В Азербайджане стали понимать, кто их друг, а кто враг. Палестинцы не помогали Азербайджану во время Отечественной войны прошлого года, которая продлилась 44 дня. Они не помогали, когда Азербайджан в 2016 году наносил удар по армянским агрессорам. Помощь оказывал Израиль. Израиль поставлял оружие, помогал здесь развивать военное производство. Поэтому народ сейчас по-другому относится ко всему.
Религия не является основополагающим принципом, тем более что Азербайджан светское государство. Люди традиционно отмечают праздники, соблюдают обряды, обычаи. Но не более того. Потому что светское мышление отличается от религиозного. Мы не хотим, чтоб государство было такое же, как, предположим, Иран или Пакистан. Народы и люди хотят жить свободно, демократично. Хотят жить так, как они хотят. Чтобы никто им не навязывал собственную волю, собственное мнение…
Я видел в Интернете очень много материалов в поддержку государства Израиль. Например, азербайджанский певец Назим Файтончу и другие музыканты, которые серьезно поддержали государство Израиль. В общем-то, значительная часть интеллигенции Азербайджана поддерживает Израиль.
Евреи сражались за Азербайджан во время Карабахской войны. Не только Альберт Агарунов, были и другие. Многие евреи проливали кровь за Азербайджан, поскольку мы все считаем его своей родиной. Соответственно, азербайджанцы считают нас своими братьями, своими согражданами, которые пользуются такими же правами, как и все остальные граждане нашей страны.
Мир начинает понимать, где правда. Прогресс идет в том направлении, что террористические организации не могут диктовать условия нормальным государствам. Жить можно везде, жить можно дружно и надо найти формулу того, чтобы и дальше продолжать жить в мире со всеми. Сейчас между Арменией и Азербайджаном идут подвижки, наступает мир, и мы просто элементарно хотим жить дальше.