Электоральная развилка для Нетаньяху
Сценарий, обсуждаемый в политической системе, предполагает объединение партий Либермана, Айзенкота и Беннета с другими партиями блока перемен
По мере того как предвыборная кампания приближается к своей решающей стадии, окружение премьер-министра Биньямина Нетаньяху наметило несколько сценариев, которые могут оказаться для него политически опасными.
Помимо вопроса о том, сколько мест получит «Ликуд», главной проблемой является общий результат правого блока, в частности, вероятность того, что он не преодолеет рубеж в 61 место.
Согласно оценке, Нетаньяху понимает, что на нынешних выборах даже результат в 59 мест для всего блока может оказаться рискованным.
В такой ситуации оппозиционный лагерь потенциально мог бы получить парламентское большинство, которое позволило бы ему сформировать новое правительство, даже если бы оно не продержалось у власти четыре года и даже если бы некоторые арабские партии формально не присоединились к нему.
Сценарий, обсуждаемый в политической системе, предполагает объединение партий Либермана, Айзенкота и Беннета с другими партиями блока перемен и парламентской поддержкой со стороны арабских партий.
При таком сценарии РААМ, «Объединенному списку» или «Баладу» не обязательно вступать в коалицию. Им также не обязательно было бы активно голосовать за правительство. Внешней поддержки, нейтралитета или иного парламентского решения могло бы оказаться достаточно для того, чтобы оппозиционный лагерь получил большинство в 61 место в Кнессете.
Другими словами, если блок Нетаньяху получит только 59 мест, оставшиеся 61 депутат могли бы, по крайней мере численно, поддержать идею формирования другого правительства. В таком случае они могли бы заявить, что не создают «правительство, опирающееся на арабские партии» в традиционном понимании этого выражения, а используют существующее большинство в Кнессете, чтобы сменить премьер-министра и сформировать временное правительство.
Нетаньяху хочет избежать проблем, связанных с призывом на военную службу. По некоторым данным, он не желает, чтобы вопрос о призыве на военную службу стал главной темой предвыборной кампании. Причина проста: это создает трудности практически для всех составляющих его политического лагеря.
Этот вопрос является сложным для ультраортодоксальных партий, вызывает разногласия внутри «Ликуда», а также может усугубить ситуацию для религиозно-сионистского лагеря. С точки зрения Нетаньяху, предвыборная кампания, сосредоточенная на призыве, может заставить весь блок занять оборонительную позицию и обострить внутренние разногласия именно тогда, когда целью является объединение избирателей правого толка.
Напротив, вопросы, которые возвращают общественное обсуждение к разделению между политическими лагерями, такие как противостояние правых и левых, отношение к арабским партиям, характер государства или культурные и политические споры, являются для него более комфортными.
В этом контексте общественные споры, подобные тому, который разгорелся вокруг фильма «NAZA», также могут, по мнению экспертов, сыграть на руку кампании Нетаньяху. Чем больше дискуссия смещается в сторону вопросов о том, кто «идет с арабами», кто сотрудничает с «Демократами» и об отношении левых к Израилю, тем дальше дискуссия уходит от воинской повинности и других вопросов, которые создают трудности внутри правого блока.
До сих пор у Нетаньяху было некоторое пространство для маневра, даже когда он лично не располагал 61 депутатским мандатом. Причина заключалась в том, что конкурирующий лагерь боролся за то, чтобы получить собственное большинство.
Пока часть участников «блока перемен» не была готова опираться на арабские партии, того факта, что Нетаньяху не набирал 61 мандат, было недостаточно для его смещения.
На практике он мог бы остаться временным премьер-министром даже без прочного парламентского большинства, поскольку у его соперников также не было простого способа сформировать альтернативное правительство.
Однако, согласно оценке, на нынешних выборах ситуация может измениться. Если блок перемен будет готов использовать поддержку или нейтралитет РААМ, Объединенного списка и «Балад», чтобы достичь большинства, необходимого для замены Нетаньяху, ему больше не понадобится 61 «сионистское» место в парламенте.
Другими словами, ранее Нетаньяху мог предположить, что если другая сторона не сможет получить 61 место без участия арабских партий, она не сможет сформировать правительство. Теперь, если будет достигнуто достаточно широкое согласие о его замене, арабские партии также могут стать частью уравнения.
Это также вызывает одну из самых больших опасений у Нетаньяху и, возможно, является одной из причин, по которой он может оставить открытой возможность формирования правительства национального единства.
Если правый блок не получит 61 мандат и если у оппозиционного лагеря будет большинство, достаточное для того, чтобы сместить Нетаньяху, привлечение центристской или оппозиционной партии может стать для действующего премьера способом политического выживания.
Нетаниягу нужно получить 61 место в Кнессете, чтобы обеспечить себе пост премьер-министра. Таким образом, для него 61 место — это не просто число, необходимое для формирования правительства. Это ещё и защитный барьер, который не позволит его соперникам сформировать альтернативное правительство.
Суть проста: Нетаньяху знает, что, если весь правый блок не наберёт 61 место, он не сможет быть уверен в том, что останется на посту премьер-министра на переходный период. Если его соперники объединятся и заручатся поддержкой или нейтралитетом арабских партий, они смогут получить большинство, достаточное для того, чтобы отстранить его от должности премьер-министра, даже не сформировав сразу стабильное и долгосрочное правительство.
По сути, это новая уязвимость Нетаньяху. В течение многих лет ему не обязательно было набирать 61 место, чтобы оставаться в игре. У его соперников тоже не было большинства, способного сплотиться вокруг согласованной альтернативы.
Раскол в стане оппонентов, в частности запрет некоторых партий на сотрудничество с арабскими фракциями, служил для него своего рода политическим страховочным поясом.
На этот раз он опасается, что этот страховочный пояс может ослабнуть. Если Айзенкот, Беннет и Либерман согласятся с тем, что первоочередная задача — сместить Нетаньяху, даже не договорившись о составе следующего правительства, то 59 мест для правого блока уже не будут означать почти полную победу, а станут тревожным сигналом.
Если другая сторона готова использовать любое доступное парламентское большинство, чтобы добиться его отставки, то борьба за 60-е и 61-е места, с точки зрения Нетаньяху, становится не просто борьбой за формирование правительства, а борьбой за сохранение его власти.
Jerusalem Post, перевод Якова Скворцова
«Если б я был богатым…»
Интересно отметить, что Талмуд упоминает о некоторых исключениях, когда допустимо и даже желательно тратить больше
Довид Гернецпомощник раввина общины «Кахаль Адасс Йисроэль», преподаватель раввинской семинарии в Берлине и член Конференции ортодоксальных раввинов Германии
Согласно Талмуду, в Новый год Всевышний определяет сумму, которую мы заработаем в следующем году. Но почему же мы все равно должны трудиться, планировать и вести хозяйство с умом?
Если обратиться к теме отношения к деньгам и богатству, то песня «If I Were a Rich Man» из мюзикла «Скрипач на крыше» как нельзя лучше отражает ее. В ней Тевье обращается к Всевышнему и рассказывает о том, насколько его жизнь была бы лучше, если бы он был богат: ему больше не нужно было бы работать, у него был бы роскошный особняк, а у его жены Голды наконец-то появился бы настоящий двойной подбородок.
Многие из нас, несомненно, могут найти параллели с Тевье и его мечтами (по крайней мере, с большинством из них). Не зря в июне этого года композиция вошла в список 250 самых значимых американских песен по версии CBS News. Но способны ли мы повлиять на то, будем ли мы бедны или богаты?
Стремление к материальному благополучию
Однако прежде стоит отметить, что, согласно еврейской традиции, истинное богатство заключается не в количестве денег или материальных ценностей, а в довольстве своей долей (Пиркей Авот 4:1). Наши мудрецы осознали, что погоня за материальным богатством не принесет человеку счастья, и пока он видит свою цель в накоплении денег, он будет оставаться неудовлетворенным и несчастным — даже с состоянием в 800 миллиардов долларов, как у Илона Маска.
Пост Илона Маска от февраля 2026 года: «Тот, кто сказал: "Деньги не купишь счастьем", действительно знал, о чем говорил», — наглядный тому пример. Однако нам нужны средства для пропитания, и зарабатывание хлеба насущного — одна из обязанностей человека. Поэтому с точки зрения иудаизма финансовое планирование вполне оправданно.
В Талмуде богатство и бедность причисляются к добродетелям, заранее предопределенным Б-гом еще до рождения человека. Эти предопределения согласуются с индивидуальной задачей и миссией каждого, ради которой он приходит в этот мир. Несмотря на то что общая тенденция, определяющая жизненный путь человека, уже сформирована, он сам может влиять на свой успех в каждом году.
В Талмуде (Бейца 16б) говорится, что в Рош а-Шана Всевышний определяет, какой доход получит каждый человек в следующем году. По этой причине в Рош а-Шана мы молимся не только о духовном, но и о материальном благополучии, а в молитве «Авину Малкейну» прямо просим Всевышнего, чтобы Он вписал нас в Книгу Парнаса (доходов) и Калкалы (пропитания). Наша молитва способна увеличить размер нашего дохода.
После вынесения решения в Рош а-Шана, похоже, что установленный размер дохода уже не подлежит изменению. В «Ховат а-Левавот» («Обязанности сердца», 11 век, автор — раввин Бахья ибн Пакуда) также говорится, что Всевышний пожелал, чтобы человек трудился ради пропитания. Однако даже при самых усердных усилиях невозможно заработать больше, чем было определено в Рош а-Шана.
Увеличить свой доход упорным трудом и стараниями
Однако раввин Иегошуа Лейб Дискин (1818-1898) с этим не согласен. Он убежден, что человек способен повысить свой доход, прилагая усилия и трудясь (разумеется, не в ущерб соблюдению заповедей и семейным обязанностям). Таким образом, он также объясняет, почему царь Шломо в книге Мишлей превозносит трудолюбие муравьев и призывает ленивого человека брать пример с трудолюбивого животного.
В талмудическом изречении, где говорится о предопределенности всего в Рош а-Шана, он не усматривает противоречия, поскольку, по его мнению, там речь идет исключительно о расходах, а не о доходах. Кроме того, в Талмуде (Йома 47а) упоминается, что рабби Иегошуа бен Хананию спросили о совете, как обрести богатство. Его ответ был таков: «Много трудиться и молиться о преуспеянии».
В любом случае, как поясняет комментатор Талмуда Раши (рабби Шломо Ицхаки, 1040–1105), Талмуд даёт нам не только практические советы по установлению фиксированного дохода или расходов, но и финансовые рекомендации. Поскольку человеку выделяется определённый годовой бюджет, он должен тщательно планировать свои траты, чтобы не выйти в минус. Ему предстоит расставить финансовые приоритеты и осознанно принимать решения, чтобы обеспечить своё содержание.
Расходы на соблюдение шабата, праздничные дни и воспитание детей в духе Торы
Интересно отметить, что Талмуд упоминает о некоторых исключениях, когда допустимо и даже желательно тратить больше. Это касается расходов на соблюдение шабата, праздничных дней и воспитание детей в духе Торы. Эти расходы не учтены в бюджете, и их следует покрывать, не опасаясь превысить финансовые рамки. В «Ритве» (сочинение раввина Йом-Това из Севильи, 1260-1320) говорится, что соблюдение шабата и еврейское образование для детей — лишь примеры, применимые ко всем тратам на мицвот. Во всех других расходах, особенно в крупных инвестициях, следует проявлять осторожность.
В конце песни «Если б я был богатым…» Тевье задается вопросом, почему Б-г не одарил его достатком. Я бы ответил ему, что в противном случае «Если б я был богатым» не вошла бы в число 250 самых значимых песен США. Кроме того, я бы посоветовал ему усерднее молиться за парнасу в Рош а-Шана.
Jüdische Allgemeine, перевод Ильи Амигуда