Элиэзер Бен-Йехуда – день рождения и День памяти в Израиле
День рождение и День памяти Элиэзера Бен-Йехуды широко празднуется в Израиле. В Кнессете проводят День памяти, радиопередачи посвящены дню рождения Бен-Йехуды и рождению языка иврит.
День рождение и День памяти Элиэзера Бен-Йехуды широко празднуется в Израиле. В Кнессете проводят День памяти, радиопередачи посвящены дню рождения Бен-Йехуды и рождению языка иврит.
7 января 1858 года в Российской империи, в местечке Лужки Виленской губернии (ныне Белоруссия), в семье Йехуды и Фейги Перельман родился необыкновенный мальчик: будущий лингвист, журналист, общественный деятель, педагог, человек, который возродил разговорный иврит.
Мальчик рано остался без отца. В 13-летнем возрасте он стал посещать ешиву. Глава ешивы был за светское образование, он и познакомил Бен-Йехуду со светскими произведениями, но, опасаясь за дальнейшее светское образование Бен-Йехуды, дядя забирает племянника из полоцкой ешивы и отправляет его в ешиву близ Вильно. Здесь юноша встретился с Шмуэлем Йонасом, который был сторонником ХАБАДа и печатался в светском журнале на иврите.
Йонас дал дорогу светскому образованию Бен-Йехуды. Выучив русский язык, он поступает в реальное училище Двинска и в 1877 году успешно его заканчивает.
Идея возрождения еврейского народа на исторической родине зародилась у Бен-Йехуды в 1877–1878 годах.
Решение переехать в Палестину было принято в 1878 году. Он отправляется в Париж для изучения медицины как профессии, которая могла бы помочь в материальном положении в Палестине.
В Париже Бен-Йехуда публикует статью «Жгучий вопрос», в которой говорит о создании в Палестине духовного центра еврейского народа и возрождении иврита.
В Париже Бен-Йехуда заболевает туберкулезом, 20-летнему юноше предвещали недолгую жизнь, и он завершил учебу, не закончив вуз.
В больнице Ротшильда в Париже Элиэзер знакомится со студентом из Иерусалима А. Лунцем, который рассказал, что жители Иерусалима изъясняются на сефардском диалекте иврита. Состояние 20-летнего юноши всё больше ухудшалось, но Бен-Йехуда отправляется в Палестину. 1881 год для Бен-Йехуды принес осуществление его мечты – он поселяется в Иерусалиме и преподает в школе по собственной методике.
После утверждения британского мандата над Палестиной Элиэзер с Авраамом Усышкиным убеждают британского комиссара Г. Сэмюэла признать иврит одним из ведущих языков наряду с английским и арабским.
В семье Дворы и Элиэзера было пятеро детей, трое из них умерли, а сама Двора умерла от туберкулеза, заразившись от мужа. Элиэзер вызывает из Москвы сестру Дворы – просвещенную студентку, женится на ней, и эта женщина отдает себя семье, учению и созданию словаря Элиэзера, становится рупором современного иврита.
Свои идеи Элиэзера излагал в газете «Ха-цви», которую он издавал на иврите.
Бен-Йехуда создал 17-томный «Полный словарь древнееврейского языка и современного иврита» и основал Академию языка иврит, которая и сегодня занимается совершенствованием языка.
Лозунг основателя современного иврита – «Евреи, говорите на иврите!».
Благодаря Элиэзеру Бен-Йехуде, сыну Йехуды Перельмана, мы говорим, поем и пишем на языке иврит. В Израиле в каждом городе есть улица, названная в честь Бен-Йехуды, в том числе и одна из удивительно красивых улиц в Иерусалиме, где отдыхают жители и гости Иерусалима.
Отец современного иврита, как называют Бен-Йехуду, заслуживает славы, память о нем должна передаваться из поколения в поколение.
Автор: Материал подготовила Инесса Ташаева
Читайте также
Все материалы рубрикиИз истории книгопечатания на зуун джуури
В настоящее время ведется работа по подготовке к изданию библиографического указателя книг и брошюр на зуун джуури за 1908–2013 годы. В проект этой книги входит много интересных фактов и статистических данных о национальном книгопечатании.
В настоящее время ведется работа по подготовке к изданию библиографического указателя книг и брошюр на зуун джуури за 1908–2013 годы. В проект этой книги входит много интересных фактов и статистических данных о национальном книгопечатании. Особый интерес представляют годы борьбы за ликвидацию всеобщей неграмотности, становления письменности, зарождения литературы. В условиях противоборства разных идеологий в этот период дважды менялась система национальной письменности. Много сил и средств уделялось изданию книг и брошюр на языках малых народов.
Интересно, что за 17 лет, с 1925 по 1941 год, вышло в свет не менее 150 названий учебной литературы. Среди них буквари, прописи, задачники, книги для чтения, хрестоматии, словари, а также программы, методические указания, инструкции. Тематически этот раздел охватывает грамматику (с орфографией), математику, историю, обществоведение, родной язык, русский язык, естествознание, географию и краеведение. Сюда же вошли и первые научно-популярные книги и брошюры для школьников. Почти 30 книг и брошюр вышло в Москве, более 50 – в Азербайджане, более 70 – в Дагестане.
Наверняка внимание читателей привлекут разделы, включающие сведения о первых изданиях художественной литературы (национальной и переводной), и информация о коллективных сборниках, антологиях, альманахах. Здесь указываются все наши авторы, произведения которых были опубликованы на территории бывшего СССР и теперешней Российской Федерации за более чем 100-летний период.
Автор-составитель указателя надеется, что предпринятая им попытка обобщения данных по истории книгопечатания на языке горских евреев послужит укреплению единства нашего народа.
Автор: Материал подготовил Давид Бахшиев

