Сага, связанная с назначением нового генерального инспектора полиции, заставляет задуматься о многом. А безоговорочная поддержка, оказанная министром образования Нафтали Беннетом министру внутренней безопасности Гиладу Эрдану, и его выступление против судьи Элиэзера Гольдберга выявляет еще один интересный парадокс: партия «Еврейский дом», позиционирующая себя главной хранительницей еврейских традиций, в очередной раз продемонстрировала, что, на самом деле, эти традиции ей совершенно чужды.

Здесь не может быть никаких кривотолков – так гласит ТАНАХ, Книга Книг иудаизма. В соответствии с ним, «справедливость и суд» являются главными ценностями избранного народа, потомков праотца Авраама. Это – центральная идея иудаизма: помимо любви ко Всевышнему и к ближнему своему, еврей обязан «возлюбить его (пришельца), как самого себя» и уважительно относиться ко всем в равной степени. Слова пророка Амоса – «Возненавидьте зло и возлюбите добро, и восстановите у ворот правосудие» – не подлежат каким-то различным трактовкам. И так же однозначно звучит одна из главных норм иудаизма: подлинный героизм – в сдержанности и в победе над собственными инстинктами, а не в завоевании соседних стран и чужих городов. В ТАНАХе говорится, что Сион должен быть «искуплен судом», а не «построен на крови». Этот мотив неоднократно повторяется в Книге Книг.

Если сравнить традиционные нормы еврейской морали и политическую теорию и практику «Еврейского дома», обнаружится, что они диаметрально противоположны друг другу. Лидеры «Еврейского дома» наиболее агрессивны, именно они возглавляют кампанию по дискредитации Верховного суда и судей БАГАЦа, и борьбу за принижение роли юридических советников различных министерств. Они стоят во главе похода против правозащитных организаций, просителей убежища и иностранных рабочих, выступают за лишение элементарных прав палестинцев на Западном берегу, и одобряют жестокие действия против жителей сектора Газа. Они работают, как не дающий сбоев хорошо смазанный механизм: националистическая агрессивность для них всегда важнее, нежели справедливость и праведный суд, милосердие и сострадание.

С одной стороны, бесспорно, что ни у кого нет монополии на иудаизм, и партия «Еврейский дом» может по-своему трактовать его положения. Она может выступать за увековечивание военного контроля над неделимой Эрец-Исраэль, за примат религиозных предписаний над гражданскими законами, за гонение стражей моральных и юридических устоев, за принудительное усиление религиозного влияния в государственной системе просвещения.

С другой стороны, важно, чтобы все израильтяне, и светские, и религиозные, знали: величие иудаизма в глазах всех народов и его главный смысл для авторов Декларации независимости, Теодора Герцля, Давида Бен-Гуриона, Менахема Бегина и Йосефа Бурга заключались именно в справедливости и праведном суде, а не в агрессивности и жестокости.

Что же касается упомянутого нами парадокса, он действительно весьма значителен, но подобные прецеденты в истории уже бывали. Инквизиция с именем Иисуса на устах ниспровергала своими делами милосердие и сочувствие, к которым он призывал. Советские коммунисты создали строй, совершенно чуждый марксистской теории всеобщего братства. Американский экономический колониализм возносил к власти жестоких диктаторов во имя демократии и либерализма.

В заключение – приведем слова пророка Михи, как нельзя лучше подходящие к данному случаю: «Слушайте это, главы дома Яакова и князья дома Израиля, гнушающиеся правосудием и искривляющие все прямое, созидающие Сион кровью и Иерусалим – неправдою». И еще: «О, человек, сказано тебе, что – добро, и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и в скромности ходить перед Богом твоим».

Так что, вполне возможно, что в данном случае, как это ни больно, мы вновь имеем дело с еще одним проявлением ложного мессианства.

Источник: Детали