Глобальные санкции против израильских министров демонстрируют опасное лицемерие
Налицо поразительный отход от давно сложившихся дипломатических норм, который ставит Израиль в рамки стандартов, не принятых ни в одной другой стране
На первый взгляд, разумные люди во всем мире могут отнестись к принятому во вторник решению Великобритании, Канады, Австралии, Новой Зеландии и Норвегии ввести санкции против ультраправых израильских министров Бецалеля Смотрича и Итамара Бен-Гвира как к вполне объяснимому явлению.
В конце концов, могут сказать они, это экстремисты, которые действительно с ненавистью отзывались о Газе и палестинцах. Конечно, запрет на их поездки и замораживание их активов — это соразмерный ответ.
Но затем должно последовать второе умозаключение — и вместе с ним осознание того, что это беспрецедентный дипломатический шаг: наложение санкций на министров демократического союзника не за их действия, а за их слова. За риторику.
Налицо поразительный отход от давно сложившихся дипломатических норм, который ставит Израиль в рамки стандартов, не принятых ни в одной другой стране.
Израиль — не единственная демократическая страна, в правительстве которой есть экстремисты. На ум приходит голландец Геерт Вилдерс. Как и бывший министр внутренних дел Италии Маттео Сальвини. Даже некоторые американские чиновники делали комментарии, вызывающие недоумение. Однако никто из них не подвергся санкциям.
Почему? Потому что до сих пор это считалось слишком резким шагом.
Демократические страны обычно приберегали санкции для автократий. Негласное правило гласило, что демократические страны, хотя иногда и избирают чиновников, которые говорят возмутительные вещи, имеют внутренние системы (выборы, суды, свободные СМИ и общественное мнение) для борьбы с ними.
Если кто-то переходит черту, общественные институты в его стране отреагируют.
Это допущение только что было выброшено в окно.
Впервые пять демократических стран применили санкции к избранным должностным лицам другой демократической страны. И не за то, что они сделали, а за то, что они сказали. Их вердикт? Израиль не может справиться с этим сам и нуждается в их вмешательстве.
Какое высокомерие!
Это больше, чем просто дипломатический упрек. Это момент пересечения границы. Мы больше не говорим о наказании плохих актеров за плохое поведение — теперь мы находимся на территории санкций за высказывания.
И это поднимает непростой вопрос: Кто должен решать, когда риторика, какой бы уродливой она ни была, становится основанием для международного наказания?
В совместном заявлении пяти стран говорится, что санкции были введены в связи с тем, что министры подстрекали к насилию против палестинцев на Западном берегу.
«Мы непоколебимо привержены решению о двух государствах, которое является единственным способом гарантировать безопасность и достоинство израильтян и палестинцев и обеспечить долгосрочную стабильность в регионе, но оно находится под угрозой из-за экстремистского насилия со стороны поселенцев и расширения поселений», — говорится в заявлении.
Другими словами, наказывается не только риторика ненависти, но и неприятие решения о двух государствах. Об этом заявил премьер-министр Австралии Энтони Албанезе, подчеркнув, что комментарии министров, попавших под санкции, являются «препятствием» на пути к решению о двух государствах.
И вот вам новость: около 85% израильских евреев выступают против двухгосударственного решения. Почему? Потому что они наблюдали реальность: сначала Вторую интифаду, а недавно — 7 октября.
Подавляющее большинство израильтян сегодня не рассматривают двухгосударственную опцию как жизнеспособный путь к миру, и не из-за идеологии, а из-за горького опыта.
Это не означает, что подстрекательская риторика Смотрича и Бен-Гвира достойна оправдания. Мы считаем некоторые из их высказываний не только безответственными, но и морально ошибочными.
Однако эти санкции выходят за рамки неодобрения риторики и переходят в сферу ханжеской добродетели. Если правительства этих стран хотят осудить речь Бен-Гвира и Смотрича, это их право. Но двойной стандарт здесь просто налицо.
Эти страны заявляют, что не будут общаться с ультраправыми министрами из-за подстрекательства к насилию, но при этом они не возражают против встречи с председателем Палестинской автономии Махмудом Аббасом, правительство которого ежемесячно выплачивает зарплату террористам (и их семьям), убивающим израильтян.
Если эти страны хотят, чтобы их воспринимали всерьез, возможно, им следует начать с борьбы с подстрекательской риторикой, звучащей на их собственных улицах: скандированиями вроде «Глобализируй интифаду», «Свободу Палестине!» или «От реки до моря Палестина будет свободной».
Преследовать израильских министров, игнорируя это, — не добродетель, а лицемерие. Мы благодарим госсекретаря США Марко Рубио за то, что он отверг санкции и дал понять, что они не являются конструктивными.
По его словам, санкции «не способствуют прекращению огня в Газе, возвращению заложников домой или прекращению войны». Затем он добавил: «Мы напоминаем нашим партнерам, чтобы они не забывали, кто настоящий враг».
Разумный совет, действительно.
Jerusalem Post, перевод Якова Скворцова
Кто возьмет ответственность? О будущей политике харедим
Разрешение тысячам юношей, не посещающих ешиву, призваться в ЦАХАЛ ослабит давление на тех, кто посвятил себя постоянному изучению Торы
Йехошуа Пфефферраввин, глава Института ответственности харедим «Айюн» и председатель организации «Нецах Иегуда»
«Каждый, кто не изучает Тору, должен служить в армии!» Раввинское руководство предыдущих поколений — от р. Йехезкеля Абрамского до р. Аарона Лейба Штейнмана — однозначно заявляло об этом. Они предупреждали, что предоставление отсрочки мальчикам, не изучающим Тору полный день, подрывает статус настоящих учеников ешив.
Разумеется, именно так обстоят дела сегодня. Разрешение тысячам юношей, не обучающихся в ешивах, призваться в ЦАХАЛ ослабило бы сильное давление на тех, кто действительно посвятил себя постоянному изучению Торы. Более того, это умерило бы глубокую неприязнь израильтян к общине харедим, которая отказывается служить, несмотря на кадровый кризис в армии. И это дало бы руководству харедим ценный рычаг влияния на формирование законодательства, от которого зависит выживание нынешнего правительства.
Так почему же истеблишмент харедим не делает такого заявления?
Ответ, как мне кажется, кроется в одном слове: ответственность. И это та область, которая в первую очередь требует кардинальных перемен.
Несколько лет назад меня поразило радиоинтервью с тогдашним министром здравоохранения Яаковом Лицманом, гурским хасидом, представлявшим «Агудат Исраэль».
«Представьте, что на следующих выборах ультраортодоксальные партии получат большинство в Кнессете, — начал интервьюер. — Что вы будете делать?» Лицман отказался рассматривать такую возможность. «Мы всегда будем в меньшинстве», — категорично заявил он. Но интервьюер продолжал: «Представьте, что это произошло — что тогда?». Лицман, однако, остался при своем мнении: «Этого не произойдет. Этого не может случиться. Мы всегда будем меньшинством».
Он не лукавил. Напротив, он высказал глубокую (и тревожную) истину.
На самом деле Лицмана спросили следующее: чего вы хотите? Предположим, ключи от государства Израиль будут переданы харедим — что тогда? Что бы вы сделали со страной? И Лицман дал недвусмысленный ответ: мы не хотим получить ключи. Мы не можем быть большинством. Потому что быть большинством означает то, что мы не можем взять на себя: полную ответственность за еврейское государство.
А как только харедим принимают на себя ответственность за Израиль в целом, они по определению перестают быть харедим в том виде, в котором мы их знаем.
Сообщество харедим родилось в отступлении: отступлении от современности, секуляризма и сионистского государства. С благословения отца-основателя и первого премьер-министра Израиля Давида Бен-Гуриона оно сосредоточило свои силы на одном монументальном проекте — восстановлении разрушенного мира Торы. Ешивы, хасидские дворы, общинная инфраструктура и религиозные службы — все это формировалось в тщательно охраняемой внутренней сфере.
А что же Израиль? Ну, это была забота кого-то другого.
Проект харедим превзошел все ожидания. Сегодня мир Торы стал многочисленнее, основательнее и влиятельнее, чем когда-либо прежде. Но сфера его ответственности так и не расширилась. Она по-прежнему ограничена пространством общины харедим, параллельным государству Израиль.
В первые годы такой подход был почти очевиден. Наша миссия — увековечить традиционный иудаизм. Станет ли Израиль частью этой еврейской истории, покажет время. А пока нужно было срочно работать.
По мере того как Израиль становился общепризнанным политическим представителем еврейского народа, аргументы в пользу исключительно внутренней направленности ослабевали. Однако взять на себя национальную ответственность означало бы выйти из изоляционистских рамок, которые до сих пор служили одновременно защитой и идентичностью.
Это и приводит нас к нынешнему кризису.
Лидеры харедим не могут сказать, что не изучающие на постоянной основе Тору юноши должны пойти в армию, потому что это означало бы фундаментальный сдвиг в ориентации. Это означало бы новый вид ответственности: не только за наши ешивы, не только за жилье или бюджеты харедим, но и за Израиль. За ЦАХАЛ, самый центральный институт в коллективном опыте израильтян.
С ответственностью приходит принадлежность, а с принадлежностью — идентичность. Человек может оставаться хареди, но более широкая еврейская и израильская идентичность меняет его мировоззрение. Она способствует заботе о широких слоях общества, чувству солидарности с нехаредимными евреями и готовности взвешивать политические решения, не ограничиваясь узким расчетом на секторальную выгоду.
Именно этого больше всего боятся политики-хареди.
Те из нас, кто является в первую очередь евреем, а уж потом хареди, кто осознает серьезность этого момента и моральный вызов, который он влечет за собой, должны четко и однозначно заявить: так больше продолжаться не может.
С успехом приходит ответственность. И необычайный успех харедим делает этически и духовно неоправданным дальнейший отказ разделить бремя ответственности за государство, особенно в условиях разрушительной войны.
И вот — примечательный поворот: посол США в Израиле Майк Хакаби обращается к представителям и активистам харедим с призывом не свергать правительство. Иранский вопрос стоит на первом месте, объясняет он, и выборы в это время затруднят Вашингтону поддержку Израиля. Кто-нибудь готов взять на себя ответственность?
Наша политика должна отражать как глубокую еврейско-израильскую ответственность, так и непреходящие ценности, которыми дорожит мир харедим. Это экзистенциальный вопрос, как для Израиля, так и для дальнейшего процветания сообщества харедим. Если сегодняшнее политическое руководство не способно ответить на этот вызов, то единственный путь вперед — это создание альтернативы.
JNS, перевод Ильи Амигуда