Горско-еврейский этнос в условиях глобализации
Для нас нет смысла, да и морального права рассматривать вопросы глобального мироустройства без учёта интересов своего этноса
Снижение уровня национальной грамотности джуьгьуров и вызванное этим безразличие значительной части этноса к сохранению своих традиционных ценностей (языка, истории, культуры и др.) делает этнос слишком восприимчивым к различным навязываемым ему идеям. Диапазон этих идей простирается от пропаганды мультикультурализма и толерантности до крайнего национализма.
В то время, когда Европа утратила свою значимость в определении вектора глобальных процессов и не имеет самостоятельной единой политики, народы и народности на Евразийском субконтиненте вынуждены искать новые ориентиры для определения своей национальной политики. Страны с мощным экономическим потенциалом не сумели доказать свою приверженность общечеловеческим духовным ценностям. Есть основания предполагать, что непредсказуемая политика стран, определяющих международную обстановку, в ближайшей перспективе останется разнонаправленной.
Для нас нет смысла, да и морального права рассматривать вопросы глобального мироустройства без учёта интересов своего этноса, без стремления сохранить его. Международный опыт показал, что потеря этносом своей исторической памяти и общенародных целей на будущее неминуемо приводит к его исчезновению. Мы обязаны сделать всё для сохранения основного стержня нашего культурно-этнического единства — родного языка.
Существуют необходимые срочные меры, реализация которых главным образом зависит от нас самих, от нашей целеустремлённой активности:
- нормативно-правовые вопросы;
- лингвистическая поддержка языка;
- организационные вопросы.
Сохранение культурного единства этноса, разделившегося на группы, является нашей главной, насущной задачей. Эта национальная идея джуьгьуров чётко выражена в девизе Фонда СТМЭГИ: «В единстве — наша сила!».
Нормативно-правовые меры – это меры по принятию во всех странах проживания джуьгьуров законодательных решений, обеспечивающих реализацию нашего права на независимую внутринациональную политику и способствующих сохранению наших этнических ценностей.
В Дагестане, как и в целом в России, эти меры стали реальностью. Статус джуьгьуров, как коренного народа, конституционно подтвержден в Республике Дагестан (РД). Джуьгьуры представлены во многих властных, научных, общественных структурах РД и Российской Федерации (РФ). Россия оказывает поддержку в сохранении культурного единства этноса. В течение последних четырёх лет ведущему национальному центру — Фонду СТМЭГИ — дважды выделялись гранты Президента РФ. В законодательстве России есть много других примеров государственной поддержки нашего этноса.
Однако в других странах проживания значительных групп нашего этноса этот положительный опыт не используется.
Часть территории, на которой исторически сформировался и проживает до настоящего времени этнос, расположена в Азербайджане. Здесь находятся многие центры средоточия национальной памяти джуьгьуров, могилы наших предков; очаги национального образования, письменности и литературы, культуры и традиций. Джуьгьуры Азербайджана являются двуязычными, во всех общественных сферах жизни пользуются государственным азербайджанским языком. В последние десятилетия много говорится и пишется о толерантном отношении руководства этой страны к джуьгьурам. Все эти благоприятные условия свидетельствуют о реальности стремления к официальному законодательному признанию джуьгьуров одним из коренных народов Азербайджана.
В момент образования государства Израиль там проживало несколько тысяч джуьгьуров. В Израиль джуьгьуры начали переселяться еще в ХIХ веке. С первых дней существования этого государства они активно участвовали в его строительстве, развитии и обороне. Позже к ним присоединились еще десятки тысяч соплеменников. Численность джуьгьуров, живущих сейчас в Израиле, сравнима только с числом джуьгьуров, живущих в России. Их статус нельзя приравнивать к статусу других еврейских этносов, представители которых переехали в уже развитую страну лишь в последние десятилетия, да и то из сугубо экономических соображений. В Израиле есть опыт государственной поддержки джуьгьуров. Министерство абсорбции Израиля оказывает финансовую поддержку различным проектам, социально значимым для джуьгьуров. Мэры городов Хадера, Беэр-Шева, Сдерот, Нетания, Акко, Ор-Акива и др. реализуют многие инициативы и предложения, поступающие от джуьгьуров. Всё это говорит о том, что в Израиле есть основания для признания джуьгьуров одной из коренных народностей.
По мнению оппонентов, в Израиле главной целью государства является уподобление всех этносов какому-то среднему образцу. С этим недалёким мнением нельзя согласиться хотя бы потому, что объективные израильские политики хорошо понимают, чем цветущий сад лучше частокола из одинаковых столбов, а домашняя курица лучше инкубаторской.
В Германии, Австрии и других европейских странах справедливо считают, что джуьгьуры, переселившиеся туда из СССР, России и Азербайджана могут сохранять своё самосознание и культурное единство в соответствии с конституцией этих стран.
Несколько иная ситуация сложилась у джуьгьуров в США, Канаде, Австралии. В этих эмигрантских странах ни одна национальность не может рассчитывать на какие-то преференции для себя. Это означает, что джуьгьуры (граждане этих стран) могут стремиться к признанию их права на государственную поддержку наравне с другими пришлыми этносами этих стран.
Некоторые эмигрировавшие джуьгьуры свою пассивность и бездеятельность в решении этнических проблем часто объясняют новой гражданственностью и социализацией в новой стране проживания. Под этим скрывается непонимание того, что этнический патриотизм не противоречит их новому гражданскому патриотизму и социализации.
Теперь остановимся на лингвистических мерах по поддержке языка джуьгьури. Они перечислены в краткой заметке «Цели ясны, задачи определены! За работу, друзья!», опубликованной на сайте СТМЕГИ 28.09.2021 г. По мнению, высказанному в заметке, устранить существующие этнические языковые проблемы можно, если:
1. Срочно доработать и согласовать проект единого алфавита джуьгьури и
ввести его в практику;
2. Разработать орфоэпию (правила литературного произношения);
3. Составить орфографию (правила правописания) на основе пунктов 1 и 24;
4. Нормализовать всю национальную лексикографию;
5. Создать целый комплекс недостающих словарей;
6. Разработать общенародную систему национального образования;
7. Приступить к созданию качественной учебной литературы;
8. Обеспечить подготовку коллектива квалифицированных преподавателей
по всем предметам программы национального образования.
Оперативное решение этих задач позволит нам сохранить язык джуьгьури и приступить к выполнению уже предварительно сформулированной широкой комплексной программы сохранения культурного единства этноса.
Вместе со всем народом будем надеяться, что один из авторитетных национальных центров возглавит жизненно важную работу по сохранению этноса на распутице глобализации.
Израиль — дорогая страна, но не настолько, как вам кажется
Израильтяне платят за жилье и коммунальные услуги меньше, чем в странах ОЭСР, но выкладывают гораздо больше за многие товары и услуги
У экономиста Дана Бен-Давида есть хорошие и плохие новости для израильского потребителя. Хорошая новость: здешние цены не так высоки по сравнению с другими развитыми странами, как считалось долгое время. Плохая новость: Даже если разрыв не так велик, цены в Израиле все равно высоки.
«Цены в Израиле очень высокие, но не настолько, как утверждает Организация экономического сотрудничества и развития. В некоторых случаях ситуация полностью обратная: местные цены ниже, чем в среднем по ОЭСР», — говорит профессор Бен-Давид, автор нового исследования на эту тему, которое было опубликовано в понедельник.
По данным Бен-Давида, цены на жилье и коммунальные услуги в стране в 2017 году были на 24,3% выше среднего показателя по ОЭСР, но это в два раза меньше диспропорции, которую оценивала ОЭСР. Два эксперта обнаружили, что цены на продукты питания были выше всего на 3,1 процента, хотя статистики ОЭСР говорили о с 36 процентах.
В некоторых случаях, когда ОЭСР сообщала, что израильские цены намного выше средних, Бен-Давид обнаруживал, что на самом деле они ниже. Например, они определили, что цены на одежду и обувь были на 3 процента ниже среднего показателя ОЭСР, в отличие от расчета организации, согласно которому они были на 21 процент выше.
Дороговизна жизни в Израиле является источником жалоб на протяжении многих лет. Эта тема широко освещается в СМИ, используется для карьерного роста таких политиков, как бывший министр финансов Моше Кахлон, и считается, что именно она вызвала протесты в защиту социальной справедливости, потрясшие страну летом 2011 года. Даже спустя десятилетие многие компании дважды подумают, прежде чем повышать цены на свои самые популярные товары.
Семь лет назад спор о ценах вызвал бурю в социальных сетях, когда один израильский экспат обратил внимание на то, что десертный продукт Milky в Берлине стоит на треть дешевле, чем в Израиле. Неудивительно, что так много израильтян эмигрируют, утверждали некоторые эксперты (ошибочно).
Наиболее широко цитируемый и авторитетный стандарт сравнительных цен публикуется ОЭСР каждые три года. Он показывает, что в 2007 году израильские цены были ниже, чем в среднем по ОЭСР, но затем начали расти до 105 процентов в 2011 году, когда вспыхнули местные протесты. Они продолжали расти, так что к 2017 году, последнему году, когда международная организация опубликовала свой обзор, израильские цены составляли в среднем 120% от среднего показателя по ОЭСР.
Значительное расхождение между цифрами, которые приводит Бен-Давид, и оценками ОЭСР объясняется методологией. Сравнение цен между странами, использующими разные валюты, — дело непростое. ОЭСР использует то, что израильские ученые называют «гибридной» системой, полагаясь на обменные курсы и паритет покупательной способности (ППС).
По словам Бен-Давида, проблема заключается в том, что обменные курсы часто не отражают реальную сравнительную силу различных валют. Например, несмотря на то, что покупательная способность израильского шекеля не снизилась, его курс упал во время второй интифады, начавшейся в 2000 году, из-за опасений по поводу политической стабильности и безопасности. За последний год шекель укрепился на 5,6 процента, но цены не упали: индекс потребительских цен вырос на 2,2 процента за 12 месяцев, предшествовавших августу.
Бен-Давид провел анализ цен, используя только ППС, который измеряет относительные цены с помощью корзины товаров и услуг в местной валюте по отношению к стандарту, обычно доллару США. Разницу можно проиллюстрировать, взглянув на валовой внутренний продукт на душу населения — эталон для измерения относительного богатства страны.
Когда в июне прошлого года Биньямин Нетаньяху выступал в Кнессете с последним словом в качестве премьер-министра, рассказывая о своих достижениях, он похвастался, что ВВП на душу населения в Израиле сейчас выше, чем в Японии, Великобритании и Франции. Судя по курсу обмена сильного шекеля, Нетаньяху был прав: ВВП на душу населения в стране в прошлом году составил 43 615 долларов США, обогнав занимающую второе место Японию с показателем 40 818 долларов США.
Однако, если использовать ППС, то ситуация меняется. ВВП на душу населения в Израиле составляет приличные 41 859 долларов, но это самый низкий показатель среди четырех вышеупомянутых стран (Франция, которая находится на самом дне по обменному курсу, занимает первое место по ППС с ВВП на душу населения в 46 537 долларов).
Если все это недостаточно сложно, есть еще один момент, который касается сравнения израильских цен после учета разницы в относительных зарплатах в странах ОЭСР. Зарплаты в Израиле ниже, отсюда соответствующие результаты.
Фактор заработной платы не меняет разрыва в стоимости жилья и коммунальных услуг, которые в обоих случаях показывают, что в 2017 году Израиль был примерно на 23 процента дороже. Согласно анализу Бен-Давида, разрыв в расходах на здравоохранение и образование увеличивается в пользу Израиля, но сокращается в расходах на питание и одежду.
Данные относятся к 2017 году, поскольку это был последний опубликованный отчет ОЭСР. Но Бен-Давид считает, что за последние четыре года мало что изменилось, поскольку инфляция в Израиле была такой же низкой, росли только цены на жилье.
На вопрос, почему израильские цены так высоки, обычно отвечают: монополии, неэффективное регулирование, таможенные и другие барьеры для конкуренции, и даже стоимость кашрута, накладываемого на продукты питания, рестораны и гостиницы.
Бен-Давид, который является президентом Института социально-экономических исследований Shoresh, опубликовавшего новое исследование, и преподает на факультете государственной политики Тель-Авивского университета, не спорит с этим. Но, по его словам, главная проблема заключается в очень низком уровне производительности труда в Израиле: «Уизраильских работников гораздо более низкая квалификация, чем в развитых странах. У нас три человека собирают мусор, в то время как в Америке один человек с автоматизированным грузовиком. У нас так много неквалифицированных или малоквалифицированных на рынке труда, что приходится использовать отсталые технологии — мы все еще строим жилье так же, как это делается с в странах третьего мира. И сли вы не очень эффективны, вам приходится устанавливать высокие цены.
Значительная доля вины за сложившуюся ситуацию, по мнению Бен-Давида, лежит на системе образования, которая так плохо обучает основным навыкам.
Его анализ показывает, что в 2017 году израильтяне платили за обучение своих детей в среднем всего на 1,7% больше, чем их сверстники из стран ОЭСР, что намного меньше 12%, подсчитанных ОЭСР. Таким образом, даже если разница не так велика, израильтяне не только платят больше за свое школьное образование, но и получают взамен некачественный продукт.
Haaretz, перевод Ильи Амигуда