Грек внутри меня
Ханука – это победа религиозных евреев над евреями-эллинистами или светскими, как бы сказали теперь
Меир Антопольскийизраильский врач, блогерПразднуя Хануку, каждый выводит на первый план идеи, ему удобные. Сионисты, вслед за Маймонидом, отмечают восстановление национальной независимости и государственности. Талмудическая, а вместе с ней хасидская традиции делают акцент почти исключительно на чуде – масле, горевшем восемь дней вместо одного. А на деле речь, прежде всего, идет о военной победе.
«И отдал ты сильных в руки слабых, многочисленных – в руки немногих, нечистых – в руки чистых, злодеев – в руки праведников, грешников – в руки изучающих Тору твою», – сказано в ключевой молитве праздника Ханука. И сказано так не о победе евреев над иноземными захватчиками, а о победе одной группы во внутриеврейском конфликте, фактически – в гражданской войне. В «Книгах Маккавеев» это особо подчеркивается: «Вышли в те дни из Израиля сыны беззаконные и убеждали многих пойти и заключить союз с народами, нас окружающими. Построили они в Иерусалиме училище по подобию чужеземному, отступили от Святого Завета и соединились с язычниками».
И с этой точки зрения Ханука – это победа религиозных евреев над евреями-эллинистами или светскими, как бы сказали теперь. Победа евреев, яростно отвергавших греческую культуру, над теми, кто ее с удовольствием принимал. Даже имена действующих лиц говорят сами за себя: если лидеров восстания Маккавеев звали Матитьягу, Иуда и Шимон, то эллинисты, даже первосвященники Иерусалимского Храма, звались Менелай, Ясон и Лисимах – ну прямо из Гомера.
Постепенный отход эллинистов от еврейских традиций дошел в результате до отказа от обряда обрезания и перерос в участие в языческих жертвоприношениях. И победа эллинистов в тот исторический момент была бы чревата потерей еврейской идентичности и довольно быстрым растворением евреев в среде окружающих народов. Так что их проигрыш – не такой уж и плохой для нас результат. Однако это не значит, что в самом эллинизме и влиянии других культур евреи должны видеть врага.
Еще за 100 лет до тех событий, когда греки только завоевывали Ближний Восток и греческий еще не стал разговорным языком еврейского народа, Священное Писание уже было переведено на греческий язык. Заказал этот перевод эллинистический властитель Египта Птолемей II, а выполнили его семьдесят иерусалимских мудрецов. Значит, еврейские мудрецы к тому времени уже знали греческий язык, включая философскую терминологию, на уровне, позволившем им осуществить один из величайших переводческих проектов древности.
А спустя несколько десятилетий после победы религиозных евреев над евреями-эллинистами, дети и внуки Маккавеев, этих самых героических Шимона, Эльазара и Иуды, стали царями и князьями, но вот только зовут их – Аристобул, Антигон, Гиркан и Александр – самыми что ни на есть греческими именами. Для сравнения представьте, что маршал Жуков назвал своего внука Фрицем или Гюнтером. Более того – греческими именами называли в те времена детей в большинстве аристократических семей Иудеи.
Монеты победители чеканили тоже с обязательной греческой надписью, поминающей царя Александра, и непременной эллинистической символикой – звёздами, якорями и рогом изобилия. Дворцы хасмонейских царей в Иерихоне и могилы аристократов тех лет сделаны также в греческом стиле.
Возможно, победившие Маккавеи снова попали под греческое влияние и успели быстро разложиться, а идеологическую чистоту надо искать у мудрецов-фарисеев, за которыми потом и пойдёт иудаизм? Но нет! Мишна, Гемара и Мидраши содержат тысячи греческих слов и выражений и многочисленные пересказы на еврейский лад классических греческих сюжетов – от Эзопа до Гомера. Еврейские мудрецы, к слову, приходят как раз в тот момент к выводу, что учить Гомера – вполне себе дозволительно, и это находит свое отражение в Иерусалимском Талмуде. А в школе выдающегося законоучителя раббана Гамлиэля сотни еврейских мальчиков изучают греческий язык и «светские» науки по эллинскому образцу.
О какой победе над греками можно говорить при таком фундаментальном эллинистическом влиянии на жизнь независимого еврейского царства? Не говоря уже о том, что еврейская религиозная философия базируется во многом на учении Маймонида, опирающегося на Аристотеля и Платона.
Итак, Маккавеи победили эллинистов, но не эллинизм. Сейчас, как и в те времена, внутри еврейства борются традиционалисты и реформаторы, националисты и космополиты. Но никогда одна сторона не побеждала окончательно. Потому что в одиночку она бы потом не выстояла.
Источник: Jewish.ru
Если вспомню тебя, Иерусалим
Тайна, которую мировые лидеры десятилетиями скрывали от самих себя и от своих народов, внезапно стала достоянием гласности
Марк Галесникписатель-юморист, главный редактор журнала «Беседер»Ниспровергатель устоев и разрушитель мифов, исполняющий ныне обязанности американского президента, раскрыл одну из самых страшных тайн современности. Он сообщил миру, что Иерусалим – столица Израиля. Тайна, которую мировые лидеры десятилетиями скрывали от самих себя и от своих народов, внезапно стала достоянием гласности и самой обсуждаемой темой на мировой скамеечке.
Лига арабских государств, ООН и Европарламент созвали экстренные совещания, чтобы что-нибудь заявить по этому поводу. Государственные и общественные организации одна за другой озвучили свое отношение к этой проблеме. Российские власти официально отделались вялым ворчанием, но тайком дали отмашку подручным СМИ, которые теперь с утра до вечера врут о конце света, наступившем в Израиле после выступления Трампа. Последовательней всех, как обычно, высказался президент Турции Реджеп Эрдоган, которого так возмутило заявление президента США, что он пригрозил разорвать отношения… с Израилем.
Этот логический кульбит очень точно иллюстрирует не только интеллектуальную самобытность турецкого президента, но и роль Израиля в мировой политике – что бы где ни случилось, виноват в этом всегда Израиль.
Между тем, главная особенность этой проблемы заключается в том, что проблемы не существует. Иерусалим был столицей государства Израиль с момента его основания в 1948 году. До этого он был столицей Израиля больше 1000 лет – с момента его завоевания библейским царем Давидом в Х веке до н.э. Даже когда еврейское государство было уничтожено римлянами, Иерусалим продолжал оставаться его столицей в народном сознании – на протяжении многих столетий ежедневные молитвы разбросанных по миру евреев заканчивались словами: «В будущем году в Иерусалиме». А один из Псалмов, почитаемых и иудеями и христианами всего мира, гласит: «Пусть отсохнет моя правая рука, пусть прилипнет язык мой к гортани, если забуду тебя, Иерусалим».
Возможно, традиционная смелость президента Турции объясняется тем, что он мусульманин, но другие мировые политики предпочли отделаться уклончивыми заявлениями о приверженности праву палестинского народа на собственное государство со столицей в соседнем государстве.
Помимо необузданности Трампа, реализации этого принципа, возможно, будут препятствовать и другие обстоятельства. Например, то, что население арабских кварталов израильской столицы, именуемых «Восточный Иерусалим», вовсе не торопится расставаться с израильскими паспортами. Население этих кварталов, примыкающих к Старому городу с северо-востока, пользуется всеми социальными и муниципальными благами израильской столицы, свободно перемещается по всему городу, учится в иерусалимском университете и колледжах, работает и лечится в столичных больницах, торгует на рынке «Маханэ Иегуда» и в многочисленных лавках овощами, кипами и ювелирными изделиями. Объединение Иерусалима после победы Израиля в Шестидневной войне в 1967 году пошло на благо всему населению города, и арабы зачастую понимают это лучше евреев.
Не всем известно, что на мунициальных выборах иерусалимские арабы, как правило, поддерживают кандидата в мэры от национально-патриотических партий, очень опасаясь инициатив левого лагеря, которые могут толкнуть их в объятия коррумпированной и ненасытной палестинской администрации.
Сегодня в Иерусалиме израильские силы безопасности профессионально обеспечивают доступ к святым для трех религий местам, расположенным в Старом городе, не позволяя экстремистам трех религий использовать святыни в качестве декораций для своих кровавых спектаклей. Постоянно подвергающиеся нападениям французские и немецкие синагоги, турецкие, египетские, пакистанские мечети могут только позавидовать уровню безопасности в иерусалимских.
Возможно, эта зависть и является глубоко скрытой причиной нынешней бури в стакане воды, т.к. заявление Трампа только привлекает никому не нужное внимание к относительному благополучию в израильской столице. Часть которой кому-то очень хочется оттяпать во имя принципов цивилизованного общества, навязывающего всем эти принципы без учета реальности.
Реальность же эта состоит в том, что столица будущего Палестинского государства размещается в нескольких километрах от Иерусалима, в арабском городе Рамалла. Именно сюда, в отлично отстроенный правительственный комплекс Муката, прибывают высокопоставленные зарубежные делегации, чтобы обсудить с президентом Абу Мазеном, как это принципиально важно разместить пару-тройку второстепенных офисов под боком у ненавистных соседей и оттуда вопить на весь мир о страданиях палестинского народа.
Так что пусть прилипнет язык к гортани у того, кто посмеет открыто выступить против общепринятой лжи. Пусть отсохнет его правая рука, если вспомнит тебя, Иерусалим.
Марк Галесник, иерусалимец с 1990 года
Источник: «Мнения»