Израиль должен изменить Закон о возвращении, чтобы сохранить еврейское большинство
Без решения проблемы неевреев под угрозу будет поставлен весь процесс алии
Акива Ламмответственный за связи с правительством и СМИ в Израильском центре иммиграционной политики
Формирование коалиции близится к завершению, и уже совершенно ясно, как будет действовать следующее правительство по некоторым ключевым вопросам. Все партии будущей коалиции, кроме «Ликуда», потребовали серьезного изменения Закона о возвращении: аннулирования пункта о внуках. Если бы это изменение произошло всего несколько десятилетий назад, Израиль не был бы той страной, которой он является сегодня.
Когда Закон о возвращении был впервые представлен в Кнессете, он должен был стать основой израильской иммиграционной политики. В нем было несколько технических пунктов, но один существенный, который был также первым: «любой еврей может подняться в страну», другими словами, любой еврей может совершить алию. Целью закона было поддержание и сохранение идентичности Израиля, что и было сделано.
Закон был принят в 1950 году, а 20 лет спустя он был расширен, когда Верховный суд обсуждал иск семьи Шалит. Майор ЦАХАЛа Биньямин Шалит просил зарегистрировать своих детей от христианки как евреев на основании их израильского гражданства. Прямым следствием этого решения стало расширение Закона о возвращении, который с 1970 года включает не только нееврейских детей евреев, но и нееврейских супругов. Это изменение в Законе о возвращении оказало негативное влияние на алию. Если в прошлом алия помогала еврейскому населению, то в последние 30 лет оно медленно, но неуклонно сокращается. В начале 90-х годов еврейское большинство в Израиле составляло подавляющие 83%, в то время как сейчас оно составляет менее 74%. За три десятилетия Израиль потерял почти десятую часть своего еврейского большинства.
Вопреки ожиданиям людей, причина снижения процентной доли евреев в населении кроется не в увеличении арабского населения, а в постоянном притоке неевреев в страну.
В ходе недавнего исследования, проведенного Исследовательским и информационным центром Кнессета, выяснилось, что среди новых олим из России, прибывших в страну в 2020 году, только 28% были евреями. Так было не всегда. До середины 90-х годов процент евреев среди новых олим из России составлял более 70%.
Чтобы выяснить, где и как алия стала угрозой для еврейского большинства, израильский Центр иммиграционной политики запросил у Бюро народонаселения и иммиграции информацию обо всех олим со всего мира за последние 30 лет. Результаты оказались поразительными. С 1990 по 2021 год из 215 000 олим только 131 000 были евреями. Это лишь немногим более 60%.
Откуда взялся этот разрыв? Статистика показывает, что не только российские олим в основном неевреи, но и подавляющее большинство олим из других бывших советских республик неевреи. За последние 30 лет только 36% россиян, совершивших алию, были евреями, из Украины — 32%, Беларуси — 33%, Узбекистана — 35%, Молдовы — 33% и так далее.
А что насчет других стран? За последние 30 лет из США совершили алию 21 000 человек. Приблизительно 94%, 20 000, из них — евреи. Франция — 95%, Великобритания — 94%. Даже среди выходцев из Южной Америке процент евреев выше. Приблизительно 82% олим, прибывших из Бразилии, являются евреями, из Аргентины — 88%, 83% из Уругвая и 81% из Колумбии и Чили. Другими словами, положение о внуках не имеет никакого значения для большей части еврейства диаспоры.
Ни одна алия не является на 100% еврейской, но в большинстве случаев большинство людей, решившихся на этот смелый шаг, делают это из прямой связи с Израилем. Между тем, независимо от причин сложившейся ситуации, люди из бывших советских республик используют юридическую лазейку для совершения алии и тем самым создают нагрузку на процесс, который призван расширить еврейское большинство, а не навредить ему. В первую очередь от этого явления страдают бывшие советские евреи, которые совершили алию, а теперь на них смотрят свысока, ставя под сомнение их еврейство.
Полная отмена оговорки о внуках является необходимой мерой перед лицом этой реальности. Без решения проблемы неевреев под угрозу будет поставлен весь процесс алии. Отчаянные времена требуют радикальных и творческих мер. Необходимо решение, которое предотвратит массовый приезд неевреев в качестве олим, но в то же время сохранит возможность для евреев, у которых супруги или дети неевреи, приехать на землю своих предков, не разрывая свои семьи.
Если не будет еврейского большинства, то и еврейская идентичность государства окажется под угрозой. Сейчас самое время изменить ситуацию.
Jerusalem Post, перевод Якова Скворцова
Почему каханизм актуален сегодня
Я вступил в Лигу защиты евреев (JDL) 18-летним выпускником ешивы в 1968 году
Алекс Штернбергчемпион США по карате, тренер и спортивный врач, член Лиги защиты евреев в 1968-1972
Чем больший отклик находит идеология раввина Меира Кахане и чем больше граждан Израиля тяготеют к его взглядам, тем сильнее негодует левая пресса в Израиле и США.
После недавних выборов в Израиле я с большим удовольствием читал многочисленные комментарии, предвещавшие смерть израильской демократии. Во главе с многолетним ненавистником Израиля Томасом Фридманом они собрались вокруг могилы израильской демократии, чтобы произнести траурную речь. «Израиль, который мы знали, исчез», — со слезами на глазах причитали они. По словам Фридмана, явным признаком этой гибели стала готовность страны наконец-то признать голоса тысяч избирателей, отдавших предпочтение каханистскому кандидату Итамару Бен-Гвиру. Напротив, когда в 1988 году Верховный суд лишил Кахане, которому прогнозу сулили 10-12 мандатов на ближайших выборах, это считалось признаком расцвета демократии.
Почему американских евреев так беспокоит правое правительство в Израиле?
К сожалению, американские евреи неуклонно отдаляются от своего еврейства. В результате их поддержка Израиля также ослабевает. В леворадикальном мире поддержка права Израиля на существование больше не в моде. Студенты в кампусах все чаще поддерживают антиизраильские идеи, поскольку отождествляют себя с арабами. Они шагают в ногу с теми, кто выступает за уничтожение еврейского государства, надеясь, что такая антиизраильская позиция позволит им заслужить доверие леворадикальной «проснувшейся» толпы.
В этой атмосфере появляется Нетаньяху, который решительно поддерживает право Израиля на существование в качестве мощной нации. Такая позиция настораживает американскую еврейскую общину, которая не хочет, чтобы евреи были «на виду». Они предпочитают, чтобы евреи были сдержанными, никогда не шумели (не дай Б-г), не поднимали шума. Их идеал — кибуцник, танцующий хору и обрабатывающий землю, а не опытный спецназовец, защищающий родину. Они бы предпочли, чтобы евреи и в Израиле оставались аутсайдерами, всегда находящимися в одном шаге от уничтожения.
Но нет, Израиль не хочет играть роль жертвы, и это их злит.
Представьте себе в этой атмосфере («что скажут гои?») появление Итамара Бен-Гвира и его каханистской партии. Можно понять, почему евреи в Америке оказались в прострации от возрождения каханизма, идеологии, которую они всеми силами пытались искоренить. Бен-Гвира часто называют расистом, осужденным за расистскую деятельность. Однако в чем заключалось его преступление: у него были листовки с надписью «Кахане цодек» (Кахане прав).
Мессидж каханизма заключается в идеологии. Те из нас, кто последовал за раввином Меиром Кахане и стал активистом Лиги защиты евреев, пришли в движение потому, что услышали то, что не говорил ни один другой еврейский лидер. «Люби своего товарища, гордись своим еврейством, вставай на защиту соплеменников». Это было послание Кахане? Нет, это пришло из Торы. Меир просто напомнила нам. «Никогда больше» особенно волновало наши души, поскольку большинство из нас были детьми тех, кто пережил Холокост.
Я вступил в Лигу защиты евреев (JDL) 18-летним выпускником ешивы в 1968 году. Я был обладателем черного пояса по карате и чемпионом страны. Меир хотел, чтобы я учил молодых евреев защищать себя. Я начал ездить с ним по стране, создавая отделения JDL и центры карате. Во время всех этих поездок и многих дней и ночей, когда я делил с ним гостиничный номер или тюремную камеру, он учил меня. Я жадно пил его уроки по еврейской истории: Жаботинский, Бегин, Тель-Хай, Олей а-гардом. Большинство из нас никогда не слышали этой истории, конечно, тем более в священных залах ешивы. Он рекомендовал мне книги о том времени и призывал меня читать их и изучать эту историю. Это было его послание; это было то, чему мы научились у него. Не расизм, не ненависть к кому-либо, а любовь к евреям. Это его наследие, и именно поэтому оно находит отклик спустя столько лет после его смерти.
Конечно, после переезда в Израиль его послание изменилось. Он воочию увидел политический климат и начал осознавать внутреннюю угрозу, стоящую перед Израилем. Он не ненавидел арабов, он просто осознавал угрозу для евреев, которую представляли они.
За десятилетия до того, как Израиль пережил арабские погромы в ранее мирных смешанных городах, он предупредил, что это может произойти. Президент Ривлин назвал эти беспрецедентные нападения «погромом» против евреев. Его вы также назовете «расистом»?
Естественно, левые очерняют Кахане и то, за что он выступал. Но их послание больше не впечатляет даже их собственных членов. Однако послание Кахане впечатляет. И пугает. Шауль Магид, самопровозглашенный «радикальный левый социалист», признает это в своей недавней попытке исказить идеологию Кахане. Он глубоко разочарован, поскольку не может объяснить рост популярности каханизма.
«Земля в обмен на мир», — требовали арабы. «Земля в обмен на мир», — вторили левые.
Но в 2005 году, когда Арик Шарон вернул всю Газу, ожидая мира на юге, арабы обрушили десятки тысяч смертоносных ракет на невинных жителей Негева.
Вот вам и миф о «земле в обмен на мир»! Как и предсказывал Кахане, речь никогда не шла о земле!
Кахане осуждали за то, что он выступал за изгнание арабов. Он был не единственным, кто видел в многочисленном арабском населении угрозу. С ним соглашались ведущие израильские лидеры, такие как Рехавам Зеэви и другие. Даже столп левых социалистов Бен-Гурион выступал за изгнание арабов из новообразованного государства Израиль. Достаточно прочитать о его знаменитом «Плане Далет» в книге Бенни Морриса о войне 1948 года. Бен-Гурион тоже был расистом и нацистом?
Как можно удивляться стойкости каханизма? Шаг за шагом исчезают арабы, которые искренне хотели сосуществования и мира. Где те умеренные голоса, которые выступают за мирное сосуществование с евреями? Земля в обмен на мир? Посмотрите на Газу.
Хотя каханисты вроде Бен-Гвира никогда не встречались с ним, те из нас, кто был активистом JDL в те бурные годы конца 60-х и 70-х, помнят его послание. Легко назвать нас расистами, фашистами, даже нацистами, чтобы дискредитировать нас, но Кахане не был расистом. Никто из нас им не был. Он любил евреев и призывал нас делать то же самое. Меня всегда удивляет возмущение израильских лидеров, когда израильских солдат называют нацистами, но эти же лидеры охотно используют термин «нацисты» по отношению к другим евреям, с которыми они не согласны. Кроме того, вы обратили внимание на многочисленные недавние дебаты о том, что такое каханизм? Гости дебатов всегда являются ненавистниками Кахане.
Это не значит, что мы согласны со всем, что отстаивал Кахане. Разве кто-то согласен со всем, что выходит из уст любого лидера?
Но не стоит выплескивать ребенка вместе с водой. По большей части он оказался прозорливцем.
На мой взгляд, сегодняшние так называемые «каханисты» просто пропагандируют его идею любви к Израилю и евреям.
Я никогда не встречался с Бен-Гвиром и не знаю его лично. Я желаю ему удачи, как я желаю удачи всем израильским правительствам. Он нужен нам в правительстве, чтобы держать Нетаньяху «в узде».
И о, г-н Фридман, не волнуйтесь: слухи о гибели израильской демократии сильно преувеличены.
Times of Israel, перевод Ильи Амигуда