10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Мнения 3 мин чтения 1,4 тыс. просмотров

Израиль — не государство апартеида

Обвинения в апартеиде звучат всегда, когда поднимается вопрос о праве евреев на свою землю

Талия ЭйнхорнТалия ЭйнхорнПрофессор права Ариэльского университета и старший научный сотрудник факультета менеджмента Тель-Авивского университета

На этой неделе мы наблюдали частичное солнечное затмение над Израилем. Но утверждение, что распространение израильского суверенитета на Иорданскую долину и поселения в Иудее и Самарии превратят Израиль в государство апартеида, это полное затмение.

Термин «апартеид» всегда относился только к политике расовой сегрегации в Южной Африке, где белое меньшинство пользовалось всей полнотой прав и контролировало лишенное всяких прав черное большинство. В последние годы термин также стал использоваться применительно к Израилю, отношение которого к палестинцам якобы строится на расовом принципе, а не является результатом палестинского терроризма и продолжающейся борьбы с сионистским движением.

Это утверждение не выдерживает критики хотя бы потому, что суверенитет будет распространен только на те части Земли Израиля, где практически нет арабского населения. Напомним, что большая часть палестинцев проживает в зонах A и B, где действуют законы ПНА. Если Израиль сейчас не является государством апартеида, то распространение суверенитета на еврейские поселения ничего не изменит.

Обвинения в апартеиде звучат всегда, когда поднимается вопрос о праве евреев на свою землю: это право было признано на конференции в Сан-Ремо более 100 лет назад — и оно включает также право на совершение алии, на постоянное проживание здесь и на управление этой территорией на благо всех ее жителей. Это право также подтверждается в Статье 80 Устава ООН.

Обвинения звучали в прошлом, когда Израиль заявил о своем суверенитете над Восточным Иерусалимом и Старым Городом, когда он распространил свое законодательство на Голанские высоты и когда кнессет исправил Основной закон о гражданстве и одобрил процедуру его получения арабскими жителями во избежание объединения семей израильских и палестинским арабов. Эти обвинения также звучат, когда Верховный суд рассматривает вопросы о расширении израильских поселений, когда в кнессет не допускаются депутаты и партии, отрицающие право на существование Израиля, ну и, не дай Б-г, скоро заявят о том, что закон о еврейском характере государства является иллюстрацией расистской сущности сионизма. Все эти шаги Израиля являются почвой для обвинений в апартеиде.

Но все они лживые. Израиль делает все для процветания всех своих граждан, однако он все же остается национальным домом только еврейского народа.

Палестинцы, со своей стороны, не считают самоопределение арабских жителей Иудеи и Самарии пределом своих национальных устремлений. Устав Организации освобождения Палестины (ООП) гласит, что «палестинский народ является составной частью арабской нации» и «Палестина — это родина арабов-палестинцев, неотделимая от арабского отечества». Согласно документу, даже те арабы, которые живут на территории Израиля, имеют право на самоопределение в Палестине и за ее пределами. Они не признают раздел Палестины, Декларацию Бальфура и права, полученные евреями в эпоху британского мандата. Это также позиция блока Объединенный арабский список, требующего отменить Закон о возвращении.

Согласно нормам международного права, каждое государство должно иметь возможность самозащиты — не только от террора, но и от постоянной угрозы. Опасность, которую будет представлять палестинское государство в сердце Израиля, должна сдержать тех, кто стремится к миру — к полноценному миру — и отбить у них желание заключить мир до принятия выгодных условий. «Сделка века» подчеркивает, что на Ближнем Востоке нет места для еще одного «неудавшегося государства» и ставит условия, при которых палестинское государство будет создано только тогда, когда сбудется предвидение пророка Исайи.

Использование термина «апартеид» призвано представить Израиль — демократию, которая борется за свое существование и уважает права всех своих граждан — изгоем, и навесить на него каинову печать. Это лживое обвинение, которому пора положить конец.

Исраэль а-йом, перевод Геннадия Богданова

Следующая статья· Мнения
Мнения 2 мин чтения 2 тыс. просмотров

Тель-Авив: государство в государстве

Тель-Авив хочет сам определять свою политику, не считаясь с мнением остальных израильтян

Шуки ФридманШуки Фридмандиректор Центра изучения религии, нации и государства Израильского института демократии

Тель-Авив хочет сам определять свою политику, не считаясь с мнением остальных израильтян. Он хочет быть самостоятельным, но при этом продолжать получать государственное финансирование.

После принятия таких независимых решений, как открытие предприятий в субботу и отказ депортировать нелегальных мигрантов, мэр Тель-Авива Рон Хульдаи на этой неделе заявил, что в городе будут признаны однополые браки. Тель-Авив стремится к автономии, и мы должны помочь ему подготовить декларацию о провозглашении первой независимой территории в Израиле – Государстве Тель-Авив:

«Мы, жители Тель-Авива, устали от Государства Израиль. От Бульвара Ротшильда до Площади Рабина, от пляжа «Мецицим» до Ганей-Иегошуа, от гей-парадов до танцев в Суккот со свитком Торы, от «Имперского бара» до кафе – здесь сформировалась наша идентичность: дикая, свободолюбивая, анархическая, но в то же время бело-розовая и гордая.

Мы устали от Государства Израиль, которое вместо того, чтобы быть крутым, как Тель-Авив, стало консервативным, традиционалистским, властолюбивым, правым и раздражающим. В ходе политического переворота, который произошел более 40 лет назад, мы потеряли нашу светскую гегемонию. Убийство Ицхака Рабина, которое произошло более 20 лет назад, похоронило нашу мечту о мире. Бесконечное правление Нетаньяху дало нам понять, что несмотря на бесконечные выборы, у нас нет шанса вернуть власть.

Кто-то переехал в Тель-Авив, согласившись жить в полутемной комнате, кто-то переехал сюда, потому что у него богатые родители. Коренные тель-авивцы и наши друзья по всему меру укрепили дух Тель-Авива. Пока остальные граждане нашей страны оставались позади, падая во мрак религии и смирившись с правлением элит, мы оставались светочем прогресса. В свете последних событий и на фоне создания нового правительства, которое похоронило надежды на позитивные изменения, мы заявляем, что больше нас не волнует, как думает и что делает остальная страна, и мы будем принимать свои собственные законы.

Соответственно, мы, здесь собравшиеся члены городского совета Тель-Авива под руководством мэра, который руководит городом дольше, чем Биби руководит страной, принимая во внимание «анти-тель-авивский» настрой Иерусалима, заявляем о создании автономии в центре Израиля – Государстве Тель-Авив.

Государство Тель-Авив будет поддерживать связи с Государством Израиль только когда ему это выгодно, и продолжит получать финансирование от него. В остальное время оно будет издавать свои законы и поддерживать ценности, устремления и свободный дух своих жителей.

Государство Тель-Авив отменяет все ограничения, введенные из-за репрессивного статуса-кво, и заявляет о своей еврейско-демократическо-либеральной идентичности. Оно будет работать над организацией работы транспорта и предприятий в Шаббат. Оно также установит процедуру регистрации для всех женатых пар и будет само решать, кому и как кого любить. Государство Тель-Авив обращается ко всем соседним городам и Иерусалиму с призывом принять его ценности или хотя бы иногда ими руководствоваться. Исходя из общечеловеческих принципов, мы благодарим Государство Израиль за то, что оно привело нас к этому моменту, и заявляем о том, что дальше мы пойдем сами».