Израиль не случайно объявил себя национальным государством евреев именно сейчас
Логика либералов, как обычно, создает ловушку для их собственных рассуждений
Андрей Графовроссийский журналист"Они доводят самые влажные мечты антисемитов всего мира до совершенства, загоняя всех иудеев в гетто на Ближнем Востоке"
Депутаты Кнессета приняли "Закон о еврейском характере Государства Израиль", который постулирует доминирующую роль национальной компоненты в идеологии страны. Проще говоря, Израиль теперь – национальное государство евреев. И по реакции на это событие видно, что между Израилем, Россией и США есть немало общего.
Новый закон закрепляет официальное название "Израиль", государственные символы (в первую очередь флаг и гимн), а также статус Иерусалима как столицы. Решение было принято большинством голосов: "за" проголосовали 62 депутата, "против" – 55, еще двое воздержались.
Костяк "несогласных" составили арабские парламентарии, которые усмотрели в законе дискриминацию по национальному признаку, а также члены Кнессета леволиберального толка, расценившие эту идею как угрозу для демократии.
В свою очередь премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу заявил, что принятие закона стало решающим моментом в истории страны и сионизма в целом.
Действительно, таким образом была поставлена точка в многолетней дискуссии о характере еврейского государства. Спор этот проистекает из формулировок, данных в Декларации о независимости и так называемых Основных законах, которые выполняют в Израиле роль Конституции. Там употребляется следующая конструкция: "Государство Израиль – это еврейское и демократическое государство".
В русском переводе зачастую убирают союз "и", что сглаживает исходную формулу, убирая возможные противоречия. Израиль как бы объявляется демократической страной, которая по случаю оказалась еврейской (а могла бы оказаться арабской, бельгийской, полинезийской или любой другой).
Если же взять точную передачу исходного варианта, где сказано "еврейское и демократическое государство", в ней обнаруживается определенный антагонизм, который обостряет вопрос и приводит его к философской дискуссии: что же все-таки важнее, национальный характер страны или следование демократическим принципам.
Нельзя сказать, что этот спор когда-либо выходил за рамки отвлеченных политических дискуссий. Самым серьезным, по сути – единственным ограничением в правах, которое наложено на арабов – граждан Израиля, по сей день остается запрет на службу в армии. Этот аргумент часто используется поборниками "прав и свобод" в качестве примера дискриминации, но при этом редко не учитывается, что армейская служба – это не столько право, сколько обязанность, среди арабской общины отнюдь не наблюдается энтузиазма по поводу подобной перспективы. То есть не слишком понятно, кто в итоге ограничен в правах: евреи, которые обязаны служить по призыву, или арабы, которые избавлены от этой повинности.
В российских реалиях вопрос о том, дискриминирует ли женщин отсутствие призыва в армию, не имеет однозначного ответа даже в среде феминисток.
Армия Израиля проводит отдельную политику и в случае других групп населения. К примеру, представители ультраортодоксального иудаизма не призываются на службу, хотя они евреи, а вот друзы, напротив, служат, несмотря на то что они, как правило, мусульмане. В общем, Восток – дело тонкое, и рубить сплеча, предлагая упрощенную картину из серии "сионисты дискриминируют гоев", вряд ли представляется разумным.
Едва ли какая-либо дискриминация ожидается и сейчас – с принятием нового закона. Во всяком случае, речь не идет о том, что послезавтра все нееврейское население Израиля обяжут нашить на одежду желтые полумесяцы. Тем не менее арабские депутаты во время дискуссии размахивали плакатами "Апартеид!" и демонстративно рвали документы. В свою очередь их либеральные единомышленники из оппозиционных кругов взывали к демократическим идеалам, а либеральные публицисты договорились до того, что:
"Биби (премьер Биньямин Нетаниягу – ВЗГЛЯД) и его конюшня красиво и сочно доводят самые влажные мечты антисемитов всего мира до совершенства, загоняя всех иудеев в гетто на Ближнем Востоке".
Наконец, лидер оппозиции Хаим Герцог заявил следующее: "Весьма печально, что из этого закона исчез принцип равенства, который был серьезным аргументом в защите имиджа Израиля".
Логика либералов, как обычно, создает ловушку для их собственных рассуждений. Если, как заявил Герцог, принцип равенства теперь "исчезает", из этого следует, что раньше он существовал. В таком случае непонятно, против чего же бунтовали все это время те же самые либеральные и арабские политики.
Ссылки же на то, что Израиль не может считаться национальным государством евреев, поскольку еврей – это не национальность, а вероисповедание, в данном случае не работают. По крайней мере, Израиль далеко не единственное национальное государство подобного типа. В европейской практике это можно сравнить со странами, имеющими государственную религию (например, Великобритания и Дания), в мировом – с Индией, провозгласившей себя страной индусов. Индус – это тоже вероисповедание, и Индию населяют десятки индуистских народов – только языков, количество носителей которых превышает 25 миллионов, там десять. В то же время мусульмане, католики и атеисты хоть Индии, хоть Дании имеют те же права, что и религиозное большинство.
Меж тем этот спор характерен не только для ближневосточной коллизии, но и для современного политического дискурса в целом. По сути, мы имеем дело с чисто декларативным жестом, который утверждает идеалы в рамках определенной философии. Это почти то же самое, что и лозунг Дональда Трампа "Make America Great Again" – сказать вслух можно, и кому-то от этого будет приятно, но совершенно очевидно, что реальная жизнь граждан от этого не изменится ни в лучшую, ни в худшую сторону. Но, как и в случае с Америкой, определенная группа лиц не может вынести даже декларативного постулирования патриотических и/или национальных идеалов.
У либеральных американцев на этом месте автоматически зажигается лампочка "расизм", у либеральных израильтян, будь они евреи или арабы, – лампочка "дискриминация". О том, как корежит некоторых наших соотечественников от любой декларации российского патриотизма, тоже известно.
Впрочем, если смотреть на эту дискуссию именно в идеологическом аспекте, не оглядываясь на реальные воплощения данного закона (по сути и на практике он, повторимся, ничего не меняет), это решение Кнессета можно записать в актив правоцентристскому правительству Нетаниягу.
Примечательно и время принятия закона: пока свободные и независимые медиа по всему миру сочатся злобой из-за встречи Трампа и Путина, евреи "под шумок" оформили приятное для себя решение. Очевидно, что в иной ситуации мировые СМИ не упустили бы шанса наброситься на Израиль с привычными обвинениями в дискриминации и оккупации. Но сейчас глобальный медиалевиафан занят Россией, так что у израильских правых появилось пространство для маневра, которым они и воспользовались.
Источник: Мнения
«Игра, которую изобрели индусы, а играют, в основном, евреи…»
Как скрипка — еврейский национальный инструмент, так шахматы — еврейская национальная игра
Лев Мадорскийпреподаватель музыки, публицист. Живет в ГерманииВынесенный в заголовок афоризм юмориста Александра Циткина, если учесть, что 15-м чемпионом мира стал индус Вишваната Аманд, не совсем справедлив. Израильтянину Борису Гельфанду в 2012 году в матче на звание чемпиона мира с Амандом не хватило одного очка для победы. Однако, по большому счёту Циткин прав. Количество евреев, чемпионов мира по шахматам, зашкаливает: В. Стейниц, Э. Ласкер, М. Ботвинник, В. Смыслов, М. Таль, Р. Фишер, Г. Каспаров, В. Крамник… 8 из 16-ти. Учитывая, что евреи составляют всего 0,05 % населения Земли, цифра поражает. Это один из еврейских феноменов, которому трудно найти рациональное объяснение…
Я шахматами увлекаюсь с детства и до сих это моё хобби. Ходить в шахматные клубы, которых в небольшом немецком городе Брауншвейге три, времени не хватает, поэтому играю в интернете. Любовь к чёрно-белым фигурам привил приёмный сын экс-чемпиона мира Василия Смыслова, Володя Селиманов, с которым сидел за одной партой с пятого по девятый класс. Он в 12 лет стал мастером спорта, а в 14-ть — чемпионом СССР среди юношей. Иногда Володя приглашал меня в гости (он жил в шикарной по тем временам квартире в высотном доме) и тогда я наблюдал как за обедом он вслепую, без доски играет с папой. «Ну, не мухлюй, Вова, — иногда говорил Василий Васильевич где-то в середине партии, — твой слон стоит не на G-6, а на G-5».
Есть, как минимум, три версии, пытающиеся объяснить исключительные успехи евреев на чёрно-белой доске:
· Потомки Авраама активно занимались шахматами из-за дискриминации, не имея возможности пробиться в других областях.
· Высокий уровень грамотности и, соответственно, интеллектуального развития иудеев, связан с чтением Торы и других религиозных книг.
· В Средние века евреям разрешали заниматься профессиями, запрещёнными для христиан. Они становились торговцами, сборщиками налогов, ростовщиками. Все эти занятия требовали математических способностей и достаточно высокого уровня умственного развития.
Явная абсурдность антисемитской версии шахматных успехов евреев: «Евреи выигрывают потому, что не идут на риск и острые комбинации», (из статьи А. Алёхина «Еврейские и арийские шахматы», написанной в 1941 году в оккупированном Париже) доказана неоднократно.
В 21 веке интерес к шахматам упал. Это печально, учитывая, что древняя игра — один из важных способов интеллектуального развития подрастающего поколения. И не только интеллектуального. По мнению многих психологов и педагогов, шахматы имеют высокий потенциал для воспитания общей культуры, логического мышления, умения концентрировать внимание и должны быть введены в школах, как отдельный предмет. Учитывая игровой характер шахмат, древняя игра имеет явные преимущества перед другими школьными предметами, направленными на такие же цели.
Международный день шахмат отмечается по решению ФИДЕ (Всемирной шахматной федерации) с 1966 года. Его цель — привлечь внимание к этой древней игре. В 170 странах, которые состоят членами федерации, в этот день проводятся в шахматных клубах турниры, лекции (сразу вспоминается знаменитая лекция Остапа Бендера в Васюках), различные развлекательные мероприятия.
Шахматы в СССР-России
В СССР-России шахматы всегда пользовались особой популярностью. Во всяком случае, в Израиле, Германии, некоторых других странах, где пришлось побывать, в местах, где собираются русскоязычные, почти всегда появляется 64-клеточная доска с чёрно-белыми фигурами. В советские времена в домах пионеров, а такие дома были тогда, практически, в каждом городе, была шахматная секция, где с детьми занимались опытные шахматисты. В одном из таких домов пионеров я получил вторую шахматную категорию и, возможно, получил бы первую, если бы мой учитель в гнесинской музыкальной школе не поставил ультиматум: «Ты должен выбирать — музыка или шахматы».
Помню, какой ажиотаж творился в Москве, когда в шахматном клубе на Гоголевском бульваре проходили чемпионаты мира. Не меньше, чем сегодня на чемпионатах по футболу. Близлежащие улицы были перекрыты, толпы народа под окнами, билет на матч купить невозможно. При мне один любитель, чтобы проникнуть в открытое окно на втором этаже во время матча Ботвинник-Петросян, полез по водосточной трубе и сорвался. Вызывали скорую помощь. Шахматные матчи транслировались по телевизору. Не случайно долгие годы (1948 — 1993 г. г.) звание чемпиона мира (М. Ботвинник, В. Смыслов, М. Таль, Т. Петросян, Б. Спасский, А. Карпов, Г. Каспаров) сохранялось за гражданами СССР. Если же считать по результатам образованной по инициативе Каспарова в 1993 года альтернативной ФИДЕ — ПША (Профессиональной шахматной федерации), то даже до 2006 года: (1993 — 2000 г. г.) Г. Каспаров, (2000-2006 г. г.) В. Крамник. Покинуло это высокое звание территорию шестой части суши только один раз (1972-75 г. г.), когда благодаря Р. Фишеру, перекочевало в США.
Шахаматы в Израиле
В еврейском государстве шахматная Федерация появилась в 1949 году, сразу после победы в войне за Независимость, и существует до настоящего времени. Шахматная жизнь Израиля оживилась после репатриации из СССР в 70-е, а, особенно, в начале 90-х годов. Сегодня в стране около 100 шахматных клубов. Наиболее известные израильские шахматисты — Менахем Орен, Моше Черняк, Йосеф Порет, сыгравший вничью с Ботвинником и Смысловым, Ицхак Алони, многократный чемпион Израиля С. Каган. Среди новых репатриантов из России такие сильные шахматисты как Л. Юдасин, Л. Псахис, И. Смирин (чемпион Европы 2001 г), А. Хузман, Б. Аврух, Э. Сутовский.
Значительным событием в шахматной жизни Израиля стал приезд в страну гроссмейстера Бориса Гельфанда, который входит в десятку лучших шахматистов мира. О его участии в чемпионате на звание чемпиона мира с Анандом, который проходил в 2012 году в Москве, я написал выше. Среди других важных международных шахматных успехов Израиля серебряные медали на Олимпиаде в Дрездене в 2008 году и бронзовые на Олимпиаде в Ханты-Мансийске в 2010 г.
Послесловие
Можно сказать, с определёнными оговорками, что как скрипка — еврейский, национальный инструмент, так шахматы — еврейская национальная игра. Сегодня шахматную корону примеривают шахматисты — не евреи и вся надежда на Израиль, где растут и, я верю, скоро вырастут, продолжатели традиций Ласкера, Ботвинника и других потомков Авраама. Так что давайте учить наших детей и внуков больше проводить время время не за компьютером, а за чёрно-белой доской…