Израиль не убивает мирных жителей
Шестая заповедь, Ло Тирцах, означает «Не убий». В оригинальном греческом переводе она была переведена как Ou phoneúseis
Лео Дираввин, репатриант из Великобритании, житель поселения Эфрат, потерявший жену и двух дочерей в результате теракта в апреле 2023 г.
В детстве я любил играть в «китайский шепот» (по-русски «испорченный телефон»). Один ребенок шептал: «С днем рождения, Лео» (Happy Birthday Leo) на ухо следующему, а тот шептал тому, кто стоял рядом с ним, и через три минуты, когда эта фраза обходила круг из 20 детей, она превращалась в «Приятного аппетита» (Have a thirsty meal).
К сожалению, наша сегодняшняя (медийная) война против ХАМАСа страдает от приступа «китайского шепота», который длится уже два тысячелетия.
Шестая заповедь, Ло Тирцах, означает «Не убий». В оригинальном греческом переводе она была переведена как Ou phoneúseis, что неоднозначно переводится на английский как kill или murder. Kill — это просто убийство, murder — преднамеренное убийство с последствиями. Большинство христианских исследователей Библии перевели это выражение на английский язык так: Thou Shall Not Kill.
Разница между Do not murder и Do not kill огромна и лежит в основе разногласий между лагерями сторонников и противников прекращения огня. В недавней радиодискуссии на LBC (главная британская радиостанция, ведущая дискуссии в режиме talkback) один из звонивших евреев утверждал, что мирные жители Газы, погибшие во время атак на террористов, не считаются убитыми, поскольку не было намерения их убить. Ведущий возразил, что это морально неверно, поскольку, намеренно бомбя Газу, израильтяне действительно имели намерение убить мирных жителей. Разговор шел взад-вперед, и никакого решения не было принято.
Статья 51 Устава ООН гласит: «Ничто в настоящем Уставе не должно наносить ущерба неотъемлемому праву на индивидуальную или коллективную самооборону в случае вооруженного нападения на члена Организации Объединенных Наций». Обычно под этим понимается право защищать свою страну даже путем убийства мирных жителей, если это единственный способ уничтожить вражеские силы.
По иудейскому закону, любой, кто даже косвенно угрожает вашей жизни, считается справедливой мишенью для убийства. И это не считается убийством. Например, если мать собирается рожать, а врачи считают, что еще не родившийся ребенок убьет ее во время родов, то еврейский закон одобряет «убийство» плода.
Интересно, что (по данным www.catholic.com) это справедливо и для католиков, самых строгих христиан. По иудейским законам морально убивать того, кто пытается убить тебя, и по католическим законам это также верно. Таким образом, несмотря на ошибку в переводе, похоже, что самые строгие христиане понимают, что Thou shall not kill на самом деле означает Thou shall not murder.
К сожалению, это не так для многих менее нравственно образованных жителей Запада. Сайт организации "Люди за этичное обращение с животными" (PETA) по своему невежеству утверждает, что "Ты не должен убивать" относится и к животным.
Американский журналист Николас Кристоф пишет в New York Times от 21 октября 2023 г.: «Мы не должны убивать детей Газы, чтобы попытаться защитить израильских детей». А интервьюер телеканала LBC Джеймс О'Брайен (31 октября 2023 г.) не понял разницы между тем, что ХАМАС «убивает» (murdering) израильских детей, и тем, что израильские войска «убивают» (killing) детей Газы в процессе уничтожения террористов. Ряд джихадистских сайтов также критикует Израиль за нарушение принципа «Не убий».
Светский подход к морали способен извратить смысл нравственных законов так, как ему хочется доказать. Возможно, эта дискуссия иллюстрирует необходимость общепринятого морального текста с соответствующими прецедентными нормами. Если это так, то Тора (самый продаваемый в мире моральный текст) и Талмуд (наиболее подробный анализ прецедентных законов Торы) представляются сильными кандидатами на эту роль.
Мир требует моральной ясности — возможно, сейчас самое время по-новому прокомментировать старые тексты. Пока мир не выработает общий язык морали, мы никогда не придем к согласию. Пусть мы остановим убийства, даже если, к сожалению, при этом погибнут невинные люди, и внесем в мир моральную ясность.
Jerusalem Post, перевод Ларисы Узвалк
Асбара-Шмасбара
Добро пожаловать в театр «асбара кабуки», где качество асбары обратно пропорционально нашим успехам на поле боя
«Асбара» — ивритское слово, которое трудно перевести. Лучший перевод, который я встречал, — публичная дипломатия».
Когда я работаю гидом или провожу пятничные ужины, многие спрашивают меня: «Как Израиль может улучшить свою асбару?». Мой ответ всегда один и тот же: «Начните проигрывать2.
Как бы цинично это ни звучало, но это действительно так. Для тех, кто достаточно стар, чтобы помнить, израильская асбара была на высоте во время второй интифады, когда взрывались автобусы и больницы были заполнены ранеными. Как только Израиль перешел в наступление и террористические атаки пошли на убыль, асбара вдруг стала не такой уж и хорошей.
Для тех, кто не следил за этим конфликтом, позвольте мне изложить текущие боевые действия в терминах асбары: ХАМАС начал террористическую атаку на Израиль, жертвами которой стали более тысячи мирных жителей (хорошая асбара), Израиль начинает атаковать Газу и ограничивает поставки в сектор (плохая асбара). Ракеты ХАМАСа наносят незначительный физический ущерб, в то время как наши бомбардировки приводят к масштабным разрушениям. По мере затягивания войны будет гибнуть все больше палестинских граждан, в то время как израильские мирные жители будут страдать гораздо меньше, а значит, наша асбара будет становиться все хуже.
Добро пожаловать в театр «асбара кабуки», где качество асбары обратно пропорционально нашим успехам на поле боя.
Я не хочу сказать, что не следует реагировать на дезинформацию, которую вы видите и слышите. Для многих из нас отсутствие реакции просто съест вас изнутри, а реакция — это хороший способ выразить свои чувства. Только не ждите, что асбара будет иметь какое-то реальное значение. Я сомневаюсь, что даже самые лучшие пресс-секретари смогли убедить кого-либо изменить свое мнение об Израиле. Они могут помочь вам почувствовать себя более уверенным в поддержке Израиля, но не более того.
Возможно, нам просто нужно перестать зацикливаться на асбаре, потому что сейчас сила говорит гораздо громче, чем асбара.
Глядя на громкие и растущие всплески антисемитизма по всему миру, мы должны спросить себя: почему именно сейчас? Израиль и ХАМАС уже неоднократно нападали друг на друга, так что же изменилось сейчас? Стала ли наша асбара хуже?
Я бы сказал, что нет: нынешняя волна жесткого, антиизраильского и даже антисемитского поведения связана не столько с операциями Израиля в Газе, сколько с тем, что 7 октября мы понесли столь тяжелые потери. Враги Израиля чувствуют слабость и считают, что настало время «идти на поражение».
Эта ситуация напоминает печально известную «Ночь дельтапланеристов», когда палестинский боевик проник в Израиль из Ливана на дельтаплане, сумел проникнуть в армейский лагерь и убить пятерых солдат ЦАХАЛа (шестой был убит до того, как попал в лагерь). Через несколько дней на территориях началась первая интифада, и некоторые считают, что унижение ЦАХАЛа от рук одного стрелка стало одной из искр, приведших к первой интифаде.
Некоторые раннесионистские мыслители считали, что евреев ненавидят из-за их слабости. Создание собственного государства даст евреям силу и положит конец антисемитизму. Очевидно, что это было чрезмерным упрощением, но не следует сразу же отбрасывать эту концепцию.
Когда я описываю ситуацию с безопасностью Израиля, я часто использую фразу: «Яичная скорлупа, вооруженная молотком». Да, мы обладаем мощным оружием, но в то же время находимся в очень уязвимом положении: гражданское население живет в нескольких метрах от баз террористов. Это означает, что мы должны в значительной степени полагаться на сдерживание — предотвращение атак через страх возмездия. Для Израиля в настоящее время целью номер один должно быть восстановление этого сдерживания, чего бы ни стоила в данном случае асбара.
Times of Israel, перевод Якова Скворцова