Израиль создает новую геополитическую реальность на Ближнем Востоке
Договор с Саудовской Аравией будет подписан в ближайшее время
Алекс Векслеризраильский политический и военный комментаторМарокко, четвертым в этом году из арабских государств, установило отношения с Израилем. На фоне нормализации отношений с Израилем США признали суверенитет Марокко над спорной территорией Западная Сахара. Ранее в этом году дипломатические отношения с Израилем установили Бахрейн, Судан и ОАЭ. Как израильской дипломатии удается претворять в жизнь план по нормализации отношений со странами арабского мира и мусульманскими странами?
На этот и другие вопросы ответил бывший консул Израиля в Москве, экс-советник министра внутренней безопасности еврейского государства, военно-политический обозреватель Алекс Векслер.
По его словам, отношения с теми арабскими государствами, с которыми в последние месяцы были подписаны договоры, де факто существуют очень давно.
«Например, с ОАЭ, я думаю, хорошие отношения существуют уже десятки лет. Мы обмениваемся определенной информацией. ОАЭ, так же как Азербайджан, очень осторожно ведут себя по отношению к Израилю. В Азербайджане существует посольство Израиля, а в Израиле посольства Азербайджана нет. С Дубаем у нас отношения существуют очень давно, много лет. Там действовали всякого рода компании, группы. Дан старт нормализации отношений с Марокко. В Израиле имеется крупная община выходцев из этой страны. Оттуда приехало около 250 тыс. человек. Израильские туристы постоянно посещали Марокко. Нынешний марокканский король и его отец очень хорошо относились к евреям. В их близком окружении всегда были и есть евреи. В свое время наш премьер-министр Ицхак Рабин отправился с визитом в Марокко. Наш бывший президент, покойный Шимон Перес, тоже там бывал. В связи со второй интифадой в 2000 году отношения ослабились. Тем не менее туристы едут. Нигде и никогда в марокканских СМИ не было никаких выступлений против Израиля. Евреев в Марокко немного, но там есть синагоги, действует еврейский центр», — отметил А. Векслер.
Говоря о перспективах развития отношений с Саудовской Аравией, израильский политолог сказал, что договор о нормализации двусторонних отношений будет подписан в ближайшее время: «Есть, конечно, небольшие разногласия. Действующий король Саудовской Аравии немного возражает, но наследный принц выступает за нормализацию отношений с Израилем. Возможно, в ближайшее время это произойдет. Но замечу, что наши страны производят обмен информацией, в основном разведывательного характера. Потому что у нас есть общие враги. Например, наши отношения с Азербайджаном опираются на преданную дружбу. У нас есть общие интересы и общие неприятели, о чем мы хорошо знаем. Сегодня в Дубае находятся десятки тысяч израильских туристов. В этом месяце осуществляется более 100 прямых рейсов в Дубай. Даже через территорию Саудовской Аравии, которая дала разрешение на пролеты самолетов из Израиля по своей территории. Мир меняется. Поэтому я не удивлюсь, если до того, как американский президент Дональд Трамп уйдет в отставку, еще одна или две страны заявят, что хотят установить с Израилем дипломатические отношения. В их числе может оказаться и Саудовская Аравия», — заявил А. Векслер.
Касаясь турецко-израильских отношений, военно-политический обозреватель отметил, что когда-то с Турцией были очень хорошие отношения на уровне армии, разведслужб: «Был очень высокий уровень товарищеских отношений. До 1979 года у нас с Ираном тоже были очень добрые отношения. В последнее время я стал замечать в прессе, что турецко-израильские отношения утеплились. Более того, на прошлой неделе турки вернули к себе нашего посла и их посла вернули в Израиль. Двусторонние отношения на уровне спецслужб, на уровне армий улучшаются. Отношения с Турцией в экономической сферы блестящие: торговый оборот постоянно растет. Наши туристы продолжают туда ездить. Турецкий народ, турки нас любят. Из-за антиизраильской риторики Эрдогана сотрудничество в области туризма снизилось. Я думаю, что на определенных уровнях были контакты между израильскими и турецкими военными в период Второй карабахской войны. Возможно, отношения с Турцией будут улучшаться. Своим действиями Израиль приносит мир и стабильность в регион, создает новую геополитическую реальность», — заявил А. Векслер.
Суть Хануки в ее названии
Все, разумеется, знают историю этого праздника, по крайне мере в общих чертах. Но немногие задумываются о том, почему этот праздник называется «Ханука», а не «День Независимости» или «День Победы»?
Пинхас ШвальбПредседатель Конгресса еврейских религиозных общин и организаций (КЕРООР)Все, разумеется, знают историю этого праздника, по крайне мере в общих чертах. Но немногие задумываются о том, почему этот праздник называется «Ханука», а не «День Независимости» или «День Победы»?
В названии «Ханука» кроется суть этого великого праздника. Это не просто победа и не просто независимость – это ханукат бейт-а-Микдаш, освящение Храма, возобновление служения в нём.
Наши предки не воевали ради идей национализма и гордости – это вообще очень и очень далекие от иудаизма ценности. Они воевали исключительно ради того, чтобы иметь возможность служить Всевышнему. Восстание было последней и отчаянной попыткой защитить своё право на соблюдение Шаббата и еврейских праздников, на возможность делать обрезание своим детям, кушать кошерное мясо, изучать Тору и служить в Храме...
Одержав абсолютно чудесную победу (более чем десятикратное превышение греческой армии, не говоря о искусности закалённых в боях греческих воинов), Маккавеи не стали праздновать и радоваться – они сразу принялись за восстановление Храма, чтобы возобновить в нём своё служение Б-гу. Ровно восемь дней требовалось на то, чтобы изготовить ритуально чистое оливковое масло, подходящее для зажигания Меноры – одного из центральных атрибутов Храма.
После того как евреи принялись за его изготовление, Всевышний, увидев самоотверженность и преданность Своего народа, сделал чудо – и нашёлся уцелевший кувшинчик с маслом, хотя греки и активно помогавшие им евсековцы, а точнее митъявним – «огречевшиеся» евреи, намеренно уничтожали всё, что было связано с еврейской религией. Более того, кувшинчик абсолютно чудесным и необъяснимым образом горел вместо одного дня столько, сколько было необходимо для приготовления нового масла – не больше и не меньше.
Это, кстати, в очередной раз подчёркивает мою идею с необходимостью осуществления максимальных усилий (иштадлута) в вопросах святости. Наши предки спокойно могли увидеть чудо с горением масла во второй, и в третий, и в четвёртый день и решить не напрягаться – мол Б-г поможет и дальше. Тогда бы не случилось праздника Ханука – была бы просто очередная временная победа.
Ханука, таким образом, символизирует не нашу физическую силу и национальную гордость, а нашу духовную силу и нашу преданность Б-гу, нашу готовность предпринимать самоотверженные усилия в служении Всевышнему. В этом и кроется настоящий, внутренний свет, который способен разогнать самую кромешную тьму!