Суть Хануки в ее названии
Все, разумеется, знают историю этого праздника, по крайне мере в общих чертах. Но немногие задумываются о том, почему этот праздник называется «Ханука», а не «День Независимости» или «День Победы»?
Все, разумеется, знают историю этого праздника, по крайне мере в общих чертах. Но немногие задумываются о том, почему этот праздник называется «Ханука», а не «День Независимости» или «День Победы»?
В названии «Ханука» кроется суть этого великого праздника. Это не просто победа и не просто независимость – это ханукат бейт-а-Микдаш, освящение Храма, возобновление служения в нём.
Наши предки не воевали ради идей национализма и гордости – это вообще очень и очень далекие от иудаизма ценности. Они воевали исключительно ради того, чтобы иметь возможность служить Всевышнему. Восстание было последней и отчаянной попыткой защитить своё право на соблюдение Шаббата и еврейских праздников, на возможность делать обрезание своим детям, кушать кошерное мясо, изучать Тору и служить в Храме...
Одержав абсолютно чудесную победу (более чем десятикратное превышение греческой армии, не говоря о искусности закалённых в боях греческих воинов), Маккавеи не стали праздновать и радоваться – они сразу принялись за восстановление Храма, чтобы возобновить в нём своё служение Б-гу. Ровно восемь дней требовалось на то, чтобы изготовить ритуально чистое оливковое масло, подходящее для зажигания Меноры – одного из центральных атрибутов Храма.
После того как евреи принялись за его изготовление, Всевышний, увидев самоотверженность и преданность Своего народа, сделал чудо – и нашёлся уцелевший кувшинчик с маслом, хотя греки и активно помогавшие им евсековцы, а точнее митъявним – «огречевшиеся» евреи, намеренно уничтожали всё, что было связано с еврейской религией. Более того, кувшинчик абсолютно чудесным и необъяснимым образом горел вместо одного дня столько, сколько было необходимо для приготовления нового масла – не больше и не меньше.
Это, кстати, в очередной раз подчёркивает мою идею с необходимостью осуществления максимальных усилий (иштадлута) в вопросах святости. Наши предки спокойно могли увидеть чудо с горением масла во второй, и в третий, и в четвёртый день и решить не напрягаться – мол Б-г поможет и дальше. Тогда бы не случилось праздника Ханука – была бы просто очередная временная победа.
Ханука, таким образом, символизирует не нашу физическую силу и национальную гордость, а нашу духовную силу и нашу преданность Б-гу, нашу готовность предпринимать самоотверженные усилия в служении Всевышнему. В этом и кроется настоящий, внутренний свет, который способен разогнать самую кромешную тьму!
Посмертные извинения за писателя-антисемита никому не нужны
Презрение Роальда Даля к евреям не было чем-то необычным для человека, выросшего в Британии в первой половине XX века. Но что было необычным, так это готовность знаменитости публично заявить о своем антисемитизме вскоре после Холокоста.
Семья английского писателя Роальда Даля, известного своими антисемитскими взглядами, и управляющая его наследством компания Story Company несколько дней назад выступили со специальным заявлением. В нем говорится, что они «приносят глубокие извинения за вред, причиненный заявлениями Роальда Даля».
Извинения прозвучали спустя три десятилетия после смерти Даля и были столь же беспричинными, сколь и неудовлетворительными. Стоит напомнить, что Даль - автор множества книг и рассказов, таких как «Чарли и шоколадная фабрика», «БДВ, или большой и добрый великан», «Джеймс и гигантский персик», «Фантастический мистер Фокс», «Матильда» и «Ведьмы». Он автор сценариев нескольких популярных голливудских фильмов, в том числе одного из фильмов «Бондианы». Но также известно, что он ненавидел евреев.
В 1982 году в интервью The New Statesman он сказал: «В еврейском характере есть черта, которая вызывает враждебность, может быть, это своего рода недостаток щедрости по отношению к неевреям. Я уверен, что всегда есть причина, по которой у евреев везде появляются враги; даже такой мерзавец, как Гитлер, не мог наброситься просто так, без причины». В 1983 году он написал в Literary Review, что Америка находится в плену у «могущественных американских еврейских банкиров» и что евреи «контролируют средства массовой информации». В 1990 году он сказал The Independent: «Я определенно настроен против Израиля, и я стал антисемитом».
Но должны ли мы после этого перестать читать его рассказы детям?
Презрение Даля к евреям не было чем-то необычным для человека, выросшего в Британии в первой половине XX века. Но что было необычным, так это готовность знаменитости публично заявить о своем антисемитизме вскоре после Холокоста. То, что Даль мог делать подобные заявления без каких-либо последствий со стороны издателей или общественности, предвещала возвращение ненависти к евреям в последующие годы, особенно в Великобритании и других странах Западной Европы.
Впрочем, антисемитизм Даля не был забыт полностью: британский Королевский монетный двор отменил планы выпуска памятной монеты в его честь в 2016 году и назвал причиной антисемитизм Даля.
Но это не помешало еврею Стивену Спилбергу в том же году снять фильм по книге «БДВ» и не помешало Netflix выкупить в 2018 году у наследников Даля права на все его детские книги для последующих съемок сериала по ним, производственный бюджет которого может достигнуть 1 миллиарда долларов.
Что же тогда побудило семью Даля внезапно извиниться за заявления автора? Возможно, после подъема движения Black Lives Matter, нападок на Уолта Уитмена и Лору Ингаллс Уайлдер за антиафроамериканские взгляды, семья Даля испугалась, что он тоже будет сброшен с пьедестала.
Если да, то очевидно, что они не поняли, как на самом деле работает культура отмены. Не нужно много времени, чтобы потребовать стереть кого-то, подозреваемого в расизме. Но нет никаких признаков того, что мир искусства хоть сколько-нибудь заинтересован в борьбе с антисемитизмом в прошлом или настоящем. Действительно, антисионистские и антисемитские взгляды Даля стали обычным явлением в современном британском искусстве и далеко не редкостью в академических кругах других стран.
Тем не менее, теперь, когда этот вопрос, наконец, получил широкое распространение, обязывает ли это евреев или других, кому небезразличен антисемитизм, избегать печатать романы Даля или снимать фильмы по его произведениям?
Любая выгода, которую можно извлечь из преследования Даля, не компенсирует ущерб от попыток стереть историю или рассматривать искусство как исключительно функцию биографии художника.
Можно, как продолжает делать большая часть мира, восхищаться и наслаждаться музыкой Вагнера, при этом правильно называя его эпическим ненавистником евреев, чьи потомки помогли связать его наследие с наследием нацистов, пришедших к власти более чем через 50 лет после его смерти.
Никто никогда не должен забывать антиеврейские настроения Даля: это пример того, как вера в еврейские заговоры разжигает ненависть. Но забвение искусства не приносит пользы, а только причиняет еще больший вред. В конце концов, как и в случае с другими великими художниками с гнусными взглядами, работы Роальда Даля переживут вред, который он пытался нанести. Но всем нам будет намного комфортнее жить в мире, где работы, созданные теми, кто не соответствует нашим идеалам, нельзя будет запретить или сжечь.