Израильский этнонационализм и евреи диаспоры
Израиль как этнонационалистическое еврейское государство вполне устраивает белых националистов
Ричард Ледерманблогер, в прошлом директор по публичной политике и социальным действиям Объединенной синагоги консервативного иудаизма
Много виртуальных чернил было пролито по поводу результатов выборов в Израиле и появления на политической арене крайне правой партии «Религиозный Сионизм» (с входящей в него партией «Оцма Йегудит»). Опасение состоит в том, что эти два лидера еврейских ультранационалистов, которые выступают за аннексию Израилем Западного берега, перемещение арабского населения Израиля и против прав ЛГБТ, поставят под угрозу имидж Израиля как демократического государства и подорвут его поддержку среди американцев, особенно среди американских евреев.
Но американским евреям и евреям диаспоры в целом есть о чем беспокоиться, кроме приверженности Израиля демократии. Израильский этнонационализм может фактически подорвать политический статус евреев в диаспоре. Давайте вспомним, что после нападения на редакцию Charlie Hebdo и кошерный супермаркет во Франции в 2015 году Биби Нетаньяху выступил перед французскими евреями в главной синагоге Парижа. Сказал ли он общине, что Израиль привержен безопасности и благополучию всех евреев во всем мире? Сказал ли он им, что Израиль будет бороться с антисемитизмом во Франции и во всем мире? Нет! Он сказал им, что во Франции они не в безопасности и что им всем следует переехать в Израиль. В конце концов, разве это не мечта сионистов? Ответом прихожан в тот день было исполнение «Марсельезы», французского национального гимна. Нет, Биби, — ответили они, — мы французы!
Это в качестве предыстории. Теперь давайте рассмотрим израильский так называемый «Закон о национальном государстве», принятый Кнессетом в июле 2018 года. Пункт 2 в разделе «Основные принципы» гласит: «Государство Израиль является национальным государством еврейского народа». Неверно!!! Я — еврейский народ, и Израиль не является моим национальным государством; Соединенные Штаты Америки — мое национальное государство. Я люблю Израиль. Я регулярно посещаю его. Я изучаю современный израильский иврит, читаю израильские романы и новости в Интернете как на иврите, так и на английском, но Израиль не является моим национальным государством. Поэтому, когда Дональд Трамп и другие, обращаясь к еврейской аудитории, называют Израиль «вашей страной», а Нетаньяху — «вашим премьер-министром», он просто подтверждает один из основных принципов израильского закона о национальном государстве: Израиль — национальное государство американских евреев.
Неудивительно, что американские нацисты и другие белые христианские националисты так любят Израиль. Вспомните лидера белых националистов Ричарда Спенсера, который приветствовал израильский Закон о национальном государстве, написав в Твиттере, что он является образцом для европейцев, и заявив в интервью израильскому телеканалу, что он «белый националист».
«Я забочусь о своем народе, — провозгласил он. — Я хочу, чтобы у нас была безопасная родина для нас и для себя. Точно так же, как вы [евреи] хотите иметь безопасную родину в Израиле». (White Nationalist Richard Spencer Backs Israel’s Contentious Nation-state Law,” Haaretz, July 22, 2018).
Другими словами, Израиль как этнонационалистическое еврейское государство вполне устраивает белых националистов, поскольку это просто добавляет авторитета Америке как этнонационалистическому белому христианскому государству.
Евреям следует остерегаться. Этнонационализм, будь то в США, Израиле, Польше, Венгрии или где-либо еще, никогда не был хорош для евреев.
Times of Israel, перевод Ларисы Узвалк
Деконструкция демонизации «поселенца»
Ненавистникам Израиля это может не нравиться, но каждый человек в какой-то момент был поселенцем
Биньямин Керштейнизраильский корреспондент The Algemeiner
Слова «поселение» и «поселенец» в наши дни имеют явно негативный оттенок. Я говорю не только о дискурсе об Израиле и сионизме, в котором поселенцы в Иудее и Самарии регулярно изображаются в самых негативных терминах. В глобальном масштабе «поселение» и «поселенец» стали не только уничижительными терминами, но и синонимами абсолютного зла.
Справедливости ради следует отметить, что для этого есть некоторые веские причины. Доминирующая «постколониалистская» парадигма рассматривает поселенчество как колониализм, империализм и зачастую геноцид — жестокое угнетение цветного коренного населения белыми западными империями. И действительно, зачастую так и было.
Благодаря огромным усилиям врагов Израиля, большая часть мировой элиты применила эту постколониалистскую парадигму к еврейскому государству. Израиль, утверждают они, является «поселенческо-колониальным» обществом, созданным иностранными завоевателями, которые украли и продолжают красть землю «Палестины» у коренного населения.
Многие люди довольно сумбурно отвечали на эти обвинения, и я не буду повторять их аргументы здесь. Однако отмечу, что если начать распаковывать постколониалистскую парадигму с ее метафизической дихотомией «поселенцев» и «коренного населения», то она становится гораздо более проблематичной, чем кажется на первый взгляд.
Например, можно утверждать, что за исключением горстки африканцев, живущих к югу от Сахары, никто нигде не является коренным жителем. Теория о том, что различные виды Homo Sapiens возникли более или менее независимо в разных частях света (которая была основой идеологии расизма 19-го и 20-го веков), полностью дискредитирована. Сейчас общепризнано, что Homo Sapiens возник в Африке, а затем, во многом благодаря изменению климата, распространился по всему миру.
Это означает, что — если использовать парадигму постколониалистов — едва ли не каждый человек является поселенцем или потомком поселенцев. Поселение было средством, с помощью которого Homo Sapiens утвердился как глобальный вид, и без него человечество, каким мы его знаем, не могло бы существовать.
Более того, если мы используем термин «коренной» для обозначения народа, который проживает в одном месте в течение очень долгого времени, то мы сталкиваемся с удивительным парадоксом: для того чтобы стать коренным, нужно быть поселенцем.
Это очень хорошо видно на примере истории Ближнего Востока. Несмотря на присутствие более ранних народов, таких как евреи, курды и берберы, сегодня считается само собой разумеющимся, что Ближний Восток, более или менее по определению, является арабским. Однако, за исключением Саудовской Аравии, все арабское присутствие на Ближнем Востоке является результатом поселенчества.
Арабские армии вышли из Хиджаза в VII веке, завоевали весь Ближний Восток и Северную Африку, а также часть Европы, и «арабизировали» их колониально-поселенческим путем. В этом нет ничего уникально злого. Все империи строились точно таким же образом. Но, тем не менее, это так, и это исторический факт.
Если мы примем эту более сложную парадигму поселенцев и коренного населения, то увидим, что евреи представляют собой необычный и, возможно, уникальный случай. Их предки пришли на Землю Израиля, вероятно, в доисторические времена, как поселенцы и в итоге стали «коренными жителями». Несколько тысяч лет спустя Римская империя путем завоевания и этнических чисток лишила евреев этой «укорененности» и забрала землю себе.
С тех пор долгая история евреев сопровождалась вечной надеждой вернуть себе эту принадлежность. Но по иронии судьбы, присущей этой парадигме, они были вынуждены пройти весь исторический процесс заново. За исключением остатка, который никогда не уезжал, евреи должны были сначала стать поселенцами, чтобы вернуть себе свою исконную принадлежность. У них не было другого выбора, потому что ни у кого нет другого выбора.
Вопрос не в том, являются израильские евреи поселенцами или потомками поселенцев. Каждый человек в Земле Израиля, еврей или нет, является поселенцем или потомком поселенца. Иначе и быть не может. Дискурсивное насилие постколониалистов и антисионистов, таким образом, не просто неверно — оно бессмысленно. Принцип, на который они ссылаются, не является тем, что поставлено на карту.
Речь идет о более существенном вопросе: что именно должны делать евреи. Есть только два варианта: остаться в изгнании или расширить свои возможности, повторив древний и неизбежный процесс, общий для всех народов мира.
Сторонники изгнания отказываются признать эту бинарную дилемму, которая на самом деле вовсе не является дилеммой. Никто на Земле не считает изгнание и бесправие желательными, как бы страстно они ни утверждали обратное. Евреи — это много чего, но мы не глупы, и мы не примем для себя то, что остальной мир никогда не примет для себя. И уж точно мы не будем делать это на основе принципов, которые не просто тенденциозны и оскорбительны, но и противоречат всей истории человечества.
Jewish News Syndicate, перевод Якова Скворцова