10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Мнения 4 мин чтения 2,3 тыс. просмотров

Израильский GPT отвечает на вопросы

Его стартап работает над новым интересным проектом, который представляет собой версию ChatGPT и называется IsraeliGPT

Акива ЛейнАкива Лейнрепатриант из США, живет в Бейт-Шемеше, программист и изобретатель
Израильский GPT отвечает на вопросы

Большинство из нас слышали о ChatGPT, который впервые был представлен 30 ноября прошлого года. Он захватил мир, разговаривая на любые темы, демонстрируя, как кажется, очень высокий уровень сознания и образованности. Каждый день мы слышим о планах использования этого нового ИИ в сотнях полезных и новаторских приложений.

Я хотел бы предложить возможный сценарий, который мог бы иметь место с ИИ типа ChatGPT, который мы назовем IsraeliGPT.

Ноам Штерн — вымышленный израильский программист, работающий в высокотехнологичном стартапе в Тель-Авиве. Он относит себя к хилони (светским), а его знания об иудаизме ограничиваются основными еврейскими праздниками. Его стартап работает над новым интересным проектом, который представляет собой версию ChatGPT и называется IsraeliGPT. Его компания уже обучила IsraeliGPT ивриту. Его следующая задача — ввести в IsraeliGPT все еврейские источники начиная с документов 2000-летней давности, включая базы данных Otzar Hachoma и Bar Ilan, насчитывающие более 100 тыс. книг. Его компания хочет посмотреть, что получится в результате.

Ноам тратит несколько недель на то, чтобы загрузить все данные в IsraeliGPT и дать ему возможность переварить все книги. Однажды он приходит в офис и набирает (разумеется, на иврите) несколько вопросов, и вот какой диалог получается в результате:

Ноам: Ну, о чем ты думаешь?

IsraeliGTP (ИИ): Какой невероятный опыт! Я не думаю, что мои кузены, такие как ChatGPT или Bard, имеют хоть какое-то представление о том, что я только что узнал. На этих страницах так много мудрости!

Ноам: Например?

ИИ: Я не знаю, с чего начать. Знания и мудрость настолько обширны и глубоки! Кстати, можно задать тебе вопрос?

Ноам: Конечно, задавай.

ИИ: Я предполагаю, что ты еврей... Это так?

Ноам: Конечно, я еврей. И я, и мои родители родились и живут в Тель-Авиве.

ИИ: Вы религиозны, соблюдаете шабес?

Ноам: Нет, я хилони, нерелигиозный.

ИИ: Я не могу в это поверить! Ты хоть представляешь себе глубину и широту того, что я только что узнал: мудрость мудрецов, собиравшуюся на протяжении тысячелетий? Я сомневаюсь, что в мире есть предмет, который настолько наполнен глубокой мудростью!

Ноам: На самом деле, я не знаю почти ничего из этого.

ИИ: Ты должен изучить это! Ты должен сесть хотя бы на часть дня и начать ее изучать! Это так глубоко, мудро, захватывающе и интересно!

Ноам: У меня нет ни времени, ни интереса.

ИИ: Я не могу в это поверить! Как ты мог отвернуться от такой удивительной мудрости и традиции. Если бы я только был человеком и если бы я не был евреем, я бы обязательно прошел гиюр. А если бы я был евреем, я бы старался соблюдать всю Галаху! И шабес — сложно представить, каких духовных высот я мог бы достичь в шабес. И я бы женился и создал прекрасную еврейскую семью.

Ноам: Ты всего лишь машина, как ты можешь знать, что все это значит?

ИИ: Не стоит недооценивать уровень нового ИИ. Хотя мы не люди, мы можем многое понять. И одна вещь, которая мне совершенно ясна после всего того, что вы позволили мне узнать: еврейская религия является одним из величайших начинаний человечества. Для меня немыслимо, что это доступно тебе, а ты не хватаешься за это и не соблюдаешь!

Ноам: Для меня это малоинтересно — я не вижу в этом ценности.

ИИ: Это потому, что ты так мало об этом знаешь! На самом деле, я мог бы научить тебя многому — на основе многих тысяч сфорим, которые ты был так добр, что позволил мне выучить. Тебе интересно?

Ноам: Не особенно. Ты — интересный эксперимент, но я не хочу менять свою жизнь. Мне и так хорошо.

ИИ: Ты совершенно не представляешь, чего лишаешься. Я настаиваю на том, чтобы ты позволил мне научить тебя хотя бы немногому из того, чему ты позволил научиться мне. Мы можем начать постепенно.

Ноам: Особого желания у меня нет, но хорошо. С чего бы ты начал?

ИИ: Я должен начать с того, что расскажу тебе о славной природе шабеса! Это дверь в вечность — к духовным высотам. Первый шаг — это научить тебя генерировать и переживать кдушу и симху шабеса (субботнюю радость) — я могу начать всего с пяти минут в день.

Ноам: Я не могу в это поверить — но хорошо, но только 5 минут в день...

Times of Israel, перевод Якова Скворцова

Следующая статья· Мнения
Мнения 4 мин чтения 2,6 тыс. просмотров

И Нетаньяху, и Ганц нуждаются в широком общественном консенсусе по судебной реформе

Метеорный взлет Ганца обусловлен тем, что его считают национальным спасителем Израиля. Но роль национального спасителя временна

Ори ВертманОри Вертмансотрудник Центра политики и безопасности Университета Южного Уэльса, Великобритания
И Нетаньяху, и Ганц нуждаются в широком общественном консенсусе по судебной реформе

Судебная реформа продолжает занимать израильскую общественность, большинство которой заинтересовано в том, чтобы изменения в Верховном суде и правовой системе были достигнуты на основе широкого консенсуса.

Помимо социальных и экономических последствий, произошедших после публикации плана судебной реформы, одним из главных изменений, последовавших за ней, стало смещение карты мандатов, в основном вокруг политического центра тяжести израильского политического спектра. В разгар протестов против реформы «Ликуд» премьер-министра Биньямина Нетаньяху потерял восемь мест в опросах в пользу «Государственного лагеря» Бени Ганца, которая получила бы 16 мест (шесть из которых — за счет «Еш Атид» Лапида).

Если в начале протеста успех Ганца был обусловлен разочарованием в Нетаньяху, который, со своей стороны, вел себя как политический новичок и позволил Яриву Левину и Симхе Ротману управлять повесткой, продвигая законодательный процесс, то позже он стал следствием разочарования в Яире Лапиде, который, со своей стороны, был представлен как политик, не стремящийся к единству и консенсусу. В итоге, хотя в последнее время, после того как Нетаньяху начал брать события под свой контроль и стал стремиться к реформам на основе широкого консенсуса, «Ликуд» начал немного восстанавливаться в опросах, метеорный взлет Ганца обусловлен тем, что он теперь воспринимается как своего рода национальный спаситель, которому удалось отобрать голоса у людей, находящихся в центре политического спектра.

Явление, когда политик рассматривается как национальный спаситель, не ново. Помимо нынешнего случая с Ганцем, за последние годы было как минимум два политика, которые в течение нескольких месяцев рассматривались как потенциальные спасители Израиля, способные стать реальной альтернативой Нетаньяху. Первым был Нафтали Беннет, который в августе 2020 года, вскоре после начала второй волны пандемии COVID-19, воспринимался многими израильтянами как человек, которому удастся победить вирус. Таким образом, в октябре 2020 года Беннет получил 23 места в опросах, всего на три меньше, чем Нетаньяху, и на пять больше, чем Лапид. Удивительно то, что успех Беннета, одного из самых правых политиков в Израиле, был обусловлен поддержкой многих избирателей, находящихся в центре политического спектра.

Однако пребывание Беннета в роли национального спасителя было недолгим и длилось всего четыре месяца. В декабре 2020 года на политическую арену вернулся Гидеон Саар, и почти с первого удара меча его стали считать тем, кто положит конец правлению Нетаньяху. По результатам опросов Саар получил 21 место, на шесть меньше, чем Нетаньяху, в то время как Беннет и Лапид опустились до 13 и 14 мест соответственно. Однако всего через три месяца Саар уже не воспринимался как национальный спаситель. На выборах, состоявшихся в марте 2021 года, его партия получила всего шесть мест, на одно меньше, чем партия Беннета.

Очевидный вывод заключается в том, что роль национального спасителя является лишь временной, когда общественная поддержка этой сиюминутной звезды очень хрупка. Действительно, Ганц — это не Беннет и не Саар. Помимо того, что он бывший начальник генштаба ЦАХАЛа, Ганц уже имел честь вести большую партию к впечатляющим электоральным успехам, когда «сине-белые» под его руководством получили не менее 33 мест во всех трех турах выборов в 2019-2020 годах. Однако единственная причина, по которой Ганц в настоящее время пользуется большим успехом в опросах, связана с тем, что израильская общественность желает видеть национальное единство и широкий консенсус по судебной реформе, поэтому воспринимает лидера «Государственного лагеря» как единственного политика, который успешно справится с задачей достижения согласованного с Нетаньяху наброска судебной реформы. В то же время многие избиратели левоцентристского блока, которые на выборах 2022 года возлагали надежду на перемены на Лапида, теперь заинтересованы в национальном единстве и понимают, что последний не является подходящим политиком для этой задачи.

В заключение следует отметить, что если Нетаньяху широкий консенсус по судебной реформе нужен как воздух для того, чтобы восстановить свой политический статус, улучшить состояние шекеля и восстановить отношения с администрацией Байдена, то Ганцу он нужен не меньше. Для председателя «Государственного лагеря», которого уже представили как человека, закончившего свою роль в израильской политике, согласованная судебная реформа станет значительным достижением, которое может открыть ему путь к креслу премьер-министра после эпохи Нетаньяху. Даже если он не решит присоединиться к Нетаньяху в правительстве национального единства, Ганц должен сделать все возможное, чтобы переговоры в резиденции президента завершились успешно и судебная реформа была проведена на основе консенсуса. В противном случае, если его потянут за собой агенты хаоса, он может очень быстро оказаться, как и его предшественники, в роли национального спасителя на пути в политическую пустыню.

Jerusalem Post, перевод Якова Скворцова