К вопросу о горско-еврейском национальном образовании
Создание единой системы национального образования — жизненно важная задача для этноса
В настоящее время единственным на Земле административно-территориальным образованием, в котором джуьгьуры имеют статус коренной народности, является Дагестан (многонациональная автономная республика в составе РФ). Здесь располагались многие места традиционного компактного проживания этноса и имеются условия для развития национальной культуры и языка, сохранения среды обитания, традиционных промыслов и ремёсел национальных меньшинств»1.
Большинство государств, в которых проживают этнические группы джуьгьуров, проявляет толерантность к национальным меньшинствам и этносам, не наделяя их, однако, правами коренных народностей. В Дагестане горские евреи (джуьгьуры), ошибочно, как и везде, называемые татами, признаны одним из 14 коренных народов2, а их язык имеет конституционный статус одного из государственных в республике3. Вряд ли джуьгьуры получат такие же права и в других местах их проживания. Что нужно сделать, чтобы наш этнос окреп и сохранился на века?
Историю становления национального образования джуьгьуров можно узнать из многих источников4,5,6. Воспоминания Я.М. Агарунова о становлении национального образования в Губе4, общие сведения и оценку того периода, описанное В. Дымшицом5, можно дополнить воспоминаниями Р.Д. Бахшиева (1917-2000) об учёбе в дербентской религиозной школе, записанными автором. «В семье среднего достатка получение мальчиками начального религиозного образования считалось обязательным. Учителями были доморощенные “преподаватели-воспитатели”, часто не знавшие иврита, не имевшие достура и выполнявшие обязанности резника.
Эти уроки давали им дополнительный заработок. Занятия проводились в доме раби. Обычным явлением считались телесные наказания. Ученики сидели на полу, окружая преподавателя, который имел под рукой длинную розгу и мог достать ею любого из них, не вставая с места. Из особо неспокойных учеников учитель выбивал “хулиганство”, до исступления лупя их линейкой по ладони. Однажды, после такого “воспитания”, я убежал с уроков, и спрятался во дворе нашего дома, под перевернутой лодкой. Когда меня разыскали, я показал свою вспухшую ладонь брату Соломону, в то время юноше. Он провёл “разъяснительную беседу” с «раби», после чего я вернулся к учёбе. Все обучение сводилось к заучиванию текстов молитв и заповедей на иврите, повторяемых вслед за раби. Мы не понимали иврита. Краткое изложение нам содержания зазубриваемых текстов, естественно, не давало знания древнееврейского языка, а превращались в скучное и бесполезное занятие. В итоге ученики оставались безграмотными. Народ, несмотря на всеобщее почитание религии и священных книг, не испытывал уважения к самозваным посредникам между Богом и людьми. В 20-30-е годы простой люд ломился в клуб, где ставились сценки из городской жизни, высмеивающие таких полуграмотных псевдоучителей, прикрывающихся маской служителей культа. Основы религиозных знаний я получил от своего отца, уважаемого в общине человека, который одно время был раввином в дербентской синагоге. Возможность получить какое-то общее образование появилась уже после установления советской власти».
Создание единой системы национального образования — жизненно важная задача для этноса, не только распавшегося на группы, живущие в разных странах, но и столкнувшегося с появлением различий в языке общения, изменением менталитета, ценностных представлений, выражающихся в понимании общности истории, оценке справедливости, приемлемых приличий и этикета, в воспитании детей, во внутрисемейном и внутриродовом укладе взаимоотношений, ведении домашнего хозяйства, направлении развития литературы и искусства, и др. Устранение этих различий должно составлять цель единой системы национального образования. Дальнейшее сохранение культурного единства джуьгьуров зависит от решения этой многогранной и сложной проблемы на достойном профессиональном уровне.
Эту цель преследует примерный перечень предметов для изучения в национальных школах (классах) джуьгьуров7. При благоприятных условиях свою принадлежность к определённому этносу ребёнок осознаёт в первые годы жизни (от 6 до 11 лет)8. Всего для изучения полного курса обширной программы национального образования ученикам потребуется около восьми лет (в зависимости от качества учебных пособий и квалификации преподавателей).
Какие-либо отдельные меры не способны заменить систему национального образования. Создание такой системы в полной мере решит национальную проблему, всё усложняющуюся уже несколько десятилетий.
Ссылки:
1. Словарь социолингвистических терминов. - М.: Российская академия наук.
Институт языкознания. Российская Академия лингвистических наук.
Отв. редактор: доктор филологических наук В.Ю. Михальченко. 2006).
2. Постановление Государственного совета Республики Дагестан от 18
октября 2000 года n 191 о коренных малочисленных народах Республики
Дагестан, пункт 1.
3. Конституция Республики Дагестан (с изменениями на 26.12.2017) ст. 11.
4. Я.М. Агарунов «Большая судьба маленького народа». Воспоминания. – М.,
ЧОРО, 1995.
5. «Горские евреи: История. Этнография. Культура». Сост. Ред. В.А. Дымшиц,
«Даат/Знание», 1999.
6. «Из истории горских евреев Дагестана (1920-1930-е гг)». – М., изд-во
«Парнас», 2014. Сост. Д.Ш. Рамазанова
7. «О программе горско-еврейского национального образования» статья
Д. Бахшиева на сайте stmegi.com, 10.12.2018, раздел «Горские евреи»,
подраздел «История и традиции».
8. Pijaget J., Weil A.M. The development in children of the idea of the homeland
and of relashions other counries// International Social Bulletin. 1951/ Vol. 3. P. 561-578.
Удар по Ирану Израиль будет согласовывать с Байденом
Казалось бы, и Япония, и Великобритания должны выступить против морского террора. Но пока мы остаёмся один на один с Ираном
В связи с нападением на израильское судно со стороны Ирана у нас нет права сомневаться по поводу того, ответить ли на иранскую провокацию или воздержаться от ответа. Нет никого, кто сделает за нас эту работу. Запад устал от войн на Ближнем Востоке, он не имеет никакого желания в них участвовать. Если Израиль достойно не ответит, то иранская угроза политическим и экономическим интересам Израиля только усилится.
Нет сомнений в том, что военно-политическая верхушка страны рассматривает лишь вопрос, когда и насколько мощным и болезненным будет удар. А вопрос, ответит ли Израиль в принципе, вообще не стоит на повестке дня. В атаке на танкер в конце прошлой недели иранцы допустили серьезную политическую ошибку. Они не атаковали корабль, который принадлежит, скажем, только Израилю. Они атаковали судно, которое принадлежит Японии и эксплуатируется британской компанией. И этот корабль все еще ходит под флагом Либерии. Если этого недостаточно, то оба погибших — не израильтяне. Капитан корабля — гражданин Румынии, а ответственный за безопасность — гражданин Великобритании. Среди членов экипажа были и граждане России. Я подозреваю, что их было двое или трое.
Казалось бы, и Япония, и Великобритания должны выступить против морского террора. Но пока мы остаёмся один на один с Ираном. С тем ответом, который они должны получить за эту провокацию. Парадокс заключается в том, что именно в тот период, когда Вашингтон вышел из договора с Ираном и усилил санкции против него, аятоллы и их Корпус стражей исламской революции расцветали и процветали на всем Ближнем Востоке. Они увеличивали обогащение урана и производство центрифуг.
Надо сказать, что сейчас, когда США и Европа хотят вернуться к ядерным соглашениям с Ираном, вряд ли у них имеются серьезные возможности вернуться к этому соглашению, подписать его. Вряд ли у них есть серьезный интерес к свободе судоходства в Персидском заливе и едва ли они будут мстить за убийство двух-трех граждан на танкере, частично принадлежащем израильскому владельцу.
Таким образом ответ Ирану остается только нашей, израильской прерогативой. Иранцы впервые в истории в пятницу, 30 июля, на рассвете применили дроны-камикадзе против танкера в Оманском заливе. При всей моей критике в адрес США, именно американцы первыми пришли на помощь горящему кораблю, помогли потушить пожар, поставили на нем группу своего спецназа, которая удачно сражается с беспилотниками, и сопровождали корабль до порта.
Атака была совершена взрывающимися дронами, которые сопровождали корабль, выпускали в его сторону фейерверки. В пятницу, 30 июля, на рассвете иранские источники, в том числе арабоязычный канал «Аль-Алям», сообщили, что атака на израильский корабль — это ответ на израильские атаки по базам Стражей исламской революции в Сирии, в частности, в Эль-Кусайре, где погибло несколько иранцев.
Кстати, израильская атака на Эль-Кусайре, что на границе Сирии и Ирака, была произведена 22 июля. Единственный источник, который сообщил об атаке, — российский представитель в Сирии Вадим Кулик. Россияне сообщили, что все израильские ракеты, выпущенные с самолетов, были сбиты системами «Панцирь-С» и «Бук М-2». Я лично сильно сомневался в таком результате, но иранцы, как видно, согласовали свои сообщения с россиянами, подтвердив правильность моих сомнений. Как может случиться, что погибли несколько иранцев от израильских ракет, когда все выпущенные ракеты были сбиты?
Израильские и саудовские источники, сообщают, что в ту же ночь, в пятницу 30 июля, в Йемене атаковали с помощью беспилотников-самоубийц торговое судно. Таким образом, ночью была дважды использована система дронов-самоубийц. В ту же ночь состоялось экстренное собрание военачальников во главе с министром обороны Бени Ганцем, в котором приняли участие глава генштаба. Было принято решение, которое означало: «иранская атака на танкер не может остаться без ответа, иранцы получат достойный ответ в нужное время и в нужно месте». Поскольку США принимали участие в спасении корабля, вероятнее всего, это приведет к тому, что мы должны будем советоваться с США по поводу принятия согласованного с ними решения в связи с ответом Ирану.