Как Менора выглядела на самом деле?
Несмотря на печальный символизм Арки Тита, изображения на ней представляют большой интерес для еврейской традиции
Довид Гернецпомощник раввина общины «Кахаль Адасс Йисроэль», преподаватель раввинской семинарии в Берлине и член Конференции ортодоксальных раввинов Германии
На это место было наложено табу: почти 2000 лет ни один благочестивый еврей не приближался к помпезной Арке Тита в Риме. Вскоре после ее возведения в 81 году н.э. еврейская община города издала запрет: любой еврей, прошедший под аркой, будет отлучен. Как же до этого дошло?
Монумент высотой 14 метров был воздвигнут римским императором Домицианом в честь его умершего брата, императора Тита, рядом с Римским форумом. Он был призван увековечить триумф Рима над Иудеей десятью годами ранее. На южной стороне Арки Тита находится так называемый «рельеф добычи», который показывает, как «добычу» (в том числе священные предметы из Иерусалимского храма) проносят по улицам Рима.
Таким образом, Арка Тита символизировала одно из величайших унижений еврейского народа и напоминала ему о мучительном разрушении Второго храма, который так и не был восстановлен. Только 23 декабря 1997 года главный раввин Рима Элио Тоафф на ханукальной церемонии у Арки Тита в присутствии премьер-министра Италии Романо Проди, мэра Рима Франческо Рутелли и израильского посла Иегуды Милло объявил, что этот запрет почти двухтысячелетней давности был официально снят в 1947 году, одновременно с объявлением ООН о создании еврейского государства.
Несмотря на печальный символизм Арки Тита, изображения на ней представляют большой интерес для еврейской традиции. Среди прочего, на барельефе изображена золотая менора — канделябр с семью рожками. Хотя Тора подробно описывает Менору, как она должна быть устроена и украшена, она не дает никаких указаний на то, изогнуты или прямы ее ветви.
Хотя многие интуитивно представляют себе Менору с круглыми ветвями, некоторые средневековые ученые (ришоним) считают, что они были диагональными. Например, в рукописном манускрипте комментария Рамбама к Мишне (Трактат Менахот, глава 3, Мишна 7) есть рисунок, на котором изображена Менора с прямыми ветвями.
Зажигание хабадской ханукии в Берлине
Раши также прямо пишет в своем комментарии к Торе, что ветки были прямыми, как видно из ответа Риваша (Чувос ха-Риваш, т. 2, Симан 410).
По этой причине Любавичский Ребе Менахем Мендл Шнеерсон, наставлял своих последователей, что даже у огромных ханукий, которые публично зажигают на Хануку, ветви должны быть всегда прямыми — обычай, которого Хабад придерживается и сегодня. Это мнение разделяли и такие выдающиеся раввины, как Менаше Кляйн, Хаим Каневский и Авигдор Небенцаль.
Однако существуют разные мнения на этот счет. После многолетних исследований Институт Храма, исследовательский центр, посвященный Иерусалимскому храму и его священным сосудам, создал точную копию Меноры, которая выставлена в витрине в Еврейском квартале Старого города Иерусалима. Раввин Исраэль Ариэль, основатель Института Храма, тщательно изучил менору и написал книгу «Менорат захав тахор» («Менора из чистого золота»).
Он утверждает, что Рамбам не хотел показать своим наброском, что ветви Меноры должны быть прямыми, и ссылается на многочисленные исторические свидетельства того, что они были закругленными. К ним относятся рельефы в древних синагогах Израиля, монеты времен Хасмонеев и, в частности, Арка Тита, на которой Менора изображена с изогнутыми рукавами. Следовательно, раввин Ариэль построил точную копию Меноры с изогнутыми рукавами. Но разве Рамбам описал бы Менору так неточно, как утверждает раввин Ариэль? Раввин Авраам, сын Рамбама, также пишет, что Менора должна выглядеть так, как ее изобразил его отец.
Что касается второго аргумента, то даже если рассказ еврейского историка Иосифа Флавия, который был свидетелем триумфального шествия в Риме после разрушения Храма, согласуется с изображением на Арке Тита, есть сомнения в том, что изображенная там Менора действительно та самая что находилась в Храме. Этот вопрос стал особенно актуальным в 1949 году, когда Кнессет принял решение выбрать Менору с Арки Тита в качестве национальной эмблемы. Первый главный ашкеназский раввин Израиля Ицхак Айзик Герцог опубликовал статью со своими мыслями на этот счет.
«Если присмотреться к Меноре на Арке Тита, то видно, что она стоит на двухъярусной платформе — что не соответствует мнению Рамбама о том, что Менора стояла на треножнике. Кроме того, на платформе видны изображения существ, напоминающих драконов или змей. Такие украшения вряд ли были бы приемлемы в Святом Храме». Раввин Герцог считает, что оригинальная подставка Меноры была повреждена во время путешествия из Иерусалима и что она была прикреплена к этой платформе римским художником.
Другая возможность заключается в том, что это другой семирожковый светильник, и римляне ошибочно приняли его за Менору из Храма. Поскольку Менора стояла в Хейхале, «Святом месте», и доступ к ней имели только коэны, никто кроме последних не знал наверняка, как она выглядит.
Однако если у настоящей Меноры действительно были угловатые ветки, как утверждали многие ришоним, возникает вопрос: почему на многих иллюстрациях меноры изображены с закругленными ветками?
Талмуд (Псахим 26а) запрещает использовать священные сосуды Храма для собственного удовольствия, даже для того, чтобы просто наслаждаться их видом. Поэтому может возникнуть галахическая проблема, если изобразить верную менору в профанных целях.
Возможно, ее рукава были намеренно согнуты на иллюстрациях, чтобы избежать этой проблемы. Существуют различные теории о местонахождении оригинальной Меноры: в катакомбах Ватикана, на дне Тибра.
Но, возможно, это уже не так важно. Ведь согласно мидрашу (Бамидбар Рабба 15:10), в Третьем Храме будет использоваться Менора, которую Моше сделал в пустыне и которая была спрятана до разрушения Первого Храма. К тому времени, самое позднее, станет ясно, какими должны быть рукава Меноры — изогнутыми или прямыми.
Jüdische Allgemeine, перевод Якова Скворцова
Ханука-2024: новая мораль общественного мнения — это старая аморальность греков
«Греки», о которых мы узнали, в большинстве были евреями, пожелавшими перенять эллинский образ жизни
Лео Дираввин, репатриант из Великобритании, житель поселения Эфрат, потерявший жену и двух дочерей в результате теракта в апреле 2023 г.
Мой отец часто рассказывал мне о своей любимой шаббатней проповеди, которую он услышал от своего раввина, Морриса Унтермана, в молодости, в эпоху «свингующих шестидесятых». Особенно ему запомнилась вступительная фраза: «Почему новая мораль — это всего лишь старая аморальность?».
Удивительно, но когда я наконец лично встретился с раввином Унтерманом, которому тогда было уже за восемьдесят, и упомянул о той проповеди, он спросил: «Разве я говорил такое?».
Ну что ж.
В любом случае 7 октября вернуло человечество к временам «старой безнравственности».
Все мы еще в детском саду узнали, что небольшая группа еврейских бойцов, Маккавеи, восстала против могущественной греческой армии и заново освятила Храм.
Однако на самом деле все было не так просто.
«Греки», о которых мы узнали, в большинстве были евреями, пожелавшими перенять эллинский образ жизни. Некоторые евреи даже растягивали свою крайнюю плоть, чтобы иметь право участвовать обнаженными в Олимпийских играх наравне со своими греческими компатриотами.
Маккавеи боролись с этой новой волной ассимиляции. Если мы проанализируем одно из самых главных различий между греческой и еврейской культурой того времени, то увидим, что их противоречие было сосредоточено на эстетике. Стэнфордская философская энциклопедия объясняет: «Красота традиционно причислялась к высшим ценностям... и [была] основной темой древнегреческих философов».
В то время как евреи в основном заботятся о том, что находится внутри нас (наш разум, мысли и намерения), классическая греческая мораль была больше сосредоточена на том, как вещи выглядят снаружи.
Еврейские семейные ценности находились в прямой оппозиции к греческой безнравственности, а еврейская концепция невидимой высшей силы, требующей полной преданности, находилась в прямой оппозиции к тоталитарной идеологии полного подчинения монарху.
Прошло более 2 000 лет — и вот мы снова здесь.
Еврейские ценности противостоят безнравственности греков, ХАМАСа и их сторонников.
Ученые-популисты в кампусах по всему миру считают ведение войны против наших врагов «геноцидом». Если это выглядит как геноцид, потому что террористы ХАМАСа в Газе прячутся под больницами и школами, значит, это геноцид. Согласно «новой морали», более глубокого осмысления или оценки не требуется. Покажите нам несколько фотографий страдающих детей, и мы тут же сделаем (неправильный) вывод. Голоса несогласных будут пресекаться в интересах свободы слова. Если ситуация внешне похожа на «геноцид», значит, так оно и есть. Новая мораль» очень похожа на «старую безнравственность».
Опасность подобной философии очевидна. Хорошо известно, что общественное мнение можно легко поколебать с помощью нескольких фотографий, сделанных популярными авторитетами в социальных сетях. Террористические группировки и страны-изгои по всему миру стали экспертами в манипулировании этими авторитетами, чтобы склонить их на свою сторону.
Эта патология человеческого «стадного чувства» успешно эксплуатировалась русскими коммунистами, немецкими нацистами и арабскими исламистами на протяжении последнего столетия и привела к катастрофическим результатам, не в последнюю очередь для жителей этих стран. Диаметральной противоположностью этому поверхностному популизму является еврейский народ.
Подобно нашим предкам, могучим Маккавеям, вооруженным Торой в одной руке и системой ПРО «Железный купол» в другой, израильский народ защищает единственную истинную мораль. Наши отважные представители борются с каждой попыткой глобальных фашистов покорить слабоумных своими убедительными, но ложными нарративами.
Нынешнее поколение израильской молодежи заслуживает такого же уважения, как и наши легендарные воины Маккавеи. Те, кто пал в бою, должны знать, что их свет не погас. Их свет горит в каждом еврейском доме, когда мы зажигаем миллионы ханукальных свечей по всему миру. Пусть в скором времени мы увидим прекращение боевых действий, возвращение заложников и возвращение к единой истинной морали в наши дни. Счастливой Хануки!
Jerusalem Post, перевод Ильи Амигуда