Харедим побеждают, даже находясь в оппозиции
Новый законопроект устанавливает смехотворные цифры призыва для ультраортодоксов
Примерно раз в десятилетие в израильской политике происходит чудо: формируется правительство, в которое не входят ультраортодоксы, харедим. Это происходило в 2003 году, при Ариэле Шароне, в 2013 году, при Биньямине Нетаньяху, и сейчас, в 2021-м, при Нафтали Беннете. Каждый раз, когда это происходит, правительство принимает важные реформы, которые двигают нас вперед. Ультраортодоксальное меньшинство, представленное Арье Дери, Яаковом Лицманом и Моше Гафни, не может этому помешать. Они сидят в оппозиции.
Несколько дней назад эта модель была нарушена. Министерский комитет по законодательству одобрил специальный законопроект для харедим, который является воплощением унижения и покорности. Этот закон делает посмешищем понятия «равное распределение бремени» и «народная армия». После его принятия Кнессетом харедим смогут легко уклоняться от службы в армии. И самое странное, что этот закон будет принят правительством без харедим: они выиграли, даже сидя в оппозиции.
Новый законопроект устанавливает смехотворные цифры призыва для ультраортодоксов: 1566 человек в этом году, 691 в следующем и 2131 в 2025-м. А чтобы им было легче достичь этих мизерных целей, определение понятия «хареди» было значительно расширено. Любой, кто когда-либо учился в харедимной школе, но затем отказался от этого образа жизни и стал светским, будет считаться ультраортодоксом для целей квоты.
То же самое касается всех молодых людей, которые родились в семьях харедим, но давно отказались от религии, всех новых религиозных, которые идут в армию, всех хасидов Хабада, которые тоже служат, и всех шабабников (так харедим называют молодых маргиналов из своей среды), которые отбрасывают многие ультраортодоксальные нормы и едва знают, как выглядит ешива изнутри.
В результате студенты ешив смогут без проблем оставаться в своем «городе-убежище». Квота будет заполнена «псевдохаредим», а если она все же не будет заполнена, то против уклонистов от призыва не будут применяться принудительные меры. Никаких штрафов и арестов. Единственное, что возможно, — это финансовые санкции против ешив, которые не выполняют квоту, — перспектива очевидно смехотворная.
Пришло время понять, что демонстративный отказ харедим служить в армии не обусловлен религиозными причинами. Они просто не хотят, чтобы их дети пострадали. Они предпочтут, чтобы светский осел пострадал или даже поплатился жизнью, защищая харедим и страну. Ультраортодоксы хотят, чтобы их сыновья продолжали жить своей жизнью без помех.
Законодатели от харедим направляются в Кнессет, чтобы гарантировать, что в Бней-Браке, ультраортодоксальном пригороде Тель-Авива, не будет военных похорон. Харедимные матери и отцы привыкли спать спокойно по ночам, так зачем их беспокоить?
И если мы отказались от попытки заставить харедим пойти в армию, остается только поощрять их выходить на рынок труда, чтобы заработать на жизнь. Если мы не хотим делить бремя армии на все общество, говорят давние критики существующего положения, Яир Лапид и Авигдор Либерман, то давайте хотя бы разделим бремя зарабатывания средств к существованию. С этой целью возраст освобождения от службы в армии для них был снижен до 21 года.
Но студент харедимной ешивы — не дурак. Он не захочет отказываться от хорошей жизни в колеле (ешиве для женатых мужчин) или от высокого статуса, которым он пользуется в ультраортодоксальном обществе и в своем близком окружении.
Почему он должен работать в строго установленные часы и за низкую зарплату (он никогда не изучал общеобразовательные предметы в школе), когда государство предоставляет ему всевозможные стипендии, субсидированную аренду, скидки на национальное страхование и налог на медицину, 90-процентные скидки на детский сад и муниципальные налоги и многие другие послабления? Что ему до того, что его жена готовит, убирает, заботится о детях и при этом работает вне дома, чтобы содержать семью?
Необходимо коренное изменение подхода; больше никаких этих запутанных законопроектов, позволяющих уклоняться от призыва. Мы должны начать относиться к харедим одинаково и без патернализма. Они должны призываться в армию в возрасте 18 лет без квот, без исключений, без «Тора — его служба». Без подобных уловок.
Это единственный способ добиться равного распределения бремени. Это правильный путь. Это способ предотвратить восстание религиозно-сионистской и светской молодежи, которая больше не согласится нести военное бремя в одиночку. Это также путь к интеграции харедим в общество и в рынок труда.
Haaretz, перевод Ильи Амигуда
Единый алфавит поможет сохранить джуьгьури
Отсутствие единого алфавита сдерживает создание обновлённой письменности, развитие литературной формы языка
Почти все горские евреи (джуьгьуры) остро ощущают грозящее их языку (джуьгьури) исчезновение. Причины этого губительного процесса давно установлены и неоднократно освещались в СМИ. Однако бесплодное обсуждение этой проблемы длится уже десятки лет.
Настоящие патриоты этноса в меру своих возможностей пытаются сберечь свой язык, сохранить культурное единство расселившегося народа. Они не участвуют в пустых словесных баталиях, не хвастают показушными мероприятиями, а планомерно делают полезное для народа дело. По поручению Президента фонда СТМЭГИ Г.Р. Захарьяева создана национальная электронная библиотека — огромное подспорье для активных джуьгьуров, живущих в разных странах мира. Из разных концов света приходят благодарности фонду и непосредственно собирателю и хранителю библиотеки, Д.И. Данилову. Успешно трудится автор-составитель джуьгьури-русского словаря М. Нафталиев. Делаются попытки исследовать язык, его особенности и закономерности. Создаются и укрепляются национальные центры, музеи и др. Почти во всех местах теперешнего проживания групп горских евреев есть патриоты — организаторы кружков по изучению родного языка. Они упорно продолжают своё дело, несмотря на отсутствие единого алфавита и письменности, общенациональной системы образования, словарей наддиалектного (литературного) языка, методик обучения и преподавания и др.
Но отсутствие единого алфавита сдерживает создание обновлённой письменности, развитие литературной (наддиалектной) формы межгосударственного внутринационального языка общения, написание и издание учебников, недостающих словарей и др.Среди наших первоочередных задач наиболее срочной является принятие единого алфавита. Без него невозможно создать общенациональную систему образования, подготовить учителей, разработать учебники и словари, а также методики обучения языку на начальном этапе и в средней школе.
На фоне стремления народа к национальной грамоте, кардинально решить этнические проблемы, резко проявились новые негативные явления. Некоторые авантюристы берутся учить языку, не имея минимума необходимых знаний. Они не углублялись в изучение джуьгьури, а обходятся пустым разглагольствованием на тему языка, не исследуют фундаментальные лингвистические основы языка, не задумываются над тем, что их показушные действия позволяют им достичь только своих мелочных личных целей в ущерб потребностям народа.
Совершенно непонятно, как они могут преподавать межгосударственный внутринациональный язык, если до сих пор нет единого алфавита и письменности; программы обучения, недостаточно исследованы многие разделы фонетики и грамматики, орфоэпии и орфографии; отсутствуют методические материалы по преподаванию языка. Этнопедагогики нет и в помине. Всё, что они делают, служит каким-то конъюнктурным целям. Их преподавание сводится к урывочному информированию учащихся о некоторых словах языка джуьгьури. Они зачастую обучают детей на каком-то из диалектов, пользуются разными графиками письма. От этой самодеятельности у детей остаётся не знание языка, а лишь смутное воспоминание о неудачной попытке изучить его. Такие псевдопедагоги принижают труд людей, хорошо знающих язык и передающих свои знания молодым поколениям.
Из-за отсутствия качественной учебной литературы по языку, в последнее время участилось попытки неквалифицированных авторов восполнить этот дефицит своими кустарными работами. Этим занимаются даже люди, сами не знающие языка.
Обязательность принятия единого алфавита уже ранее доказана и объяснена. Учёные-лингвисты рекомендуют осуществить эту меру хотя бы для документирования языка. Понятно, что живущие в одной стране горские евреи могут пользоваться для общения алфавитом и государственным языком этой страны. Но общение с горскими евреями, живущими в иноязычных странах становится тогда невозможным. Только единый алфавит и знание родного языка позволит нашим соплеменникам из разных стран разговаривать и переписываться между собой без помощи переводчиков. Смысл разговоров и переписки будет недоступен для нежелательных посторонних слушателей разговоров и читателей письменных сообщений на языке.
В 2019 году был предложен для всенародной доработки проект единого алфавита джуьгьури и порядок его принятия [«О фонетике и алфавите джуьгьури». М:, Триумф, 2019]. Любой мощный и авторитетный национальный центр смог бы взять на себя реализацию этого проекта, жизненно важного для сохранения этнокультурного единства горских евреев (джуьгьуров). Народ будет помнить и благодарить центр, сохранивший его национальную целостность.