Кому нужна светская партия в Израиле
Светский форум привязан к негодной идее о том, что религиозное мировоззрение диктует правые взгляды, а светское мировоззрение — левые
Еки Сагиобозреватель HaaretzИменно с пробуждением борьбы светских граждан против религиозного засилья нужно противостоять стремлению создать партию, которая будет представлять светскую публику. Светское мировоззрение, так же как и религиозные убеждения, не должно служить основой для политической позиции. Есть надежда, что не найдется то, что объединит Тамар Зандберг с Авигдором Либерманом или Дова Ханина с Гиладом Эрданом.
Создание партии, о которой мечтают члены Светского форума — центрального органа, который в настоящее время борется против религиозного засилья – будет способствовать тому, что будет упущена суть дела. А эта суть: тенденция усиления религиозного влияния в Израиле почти всегда окрашена в фашистские, националистические и правые цвета. Недаром это широко распространено в армии, где на многих ключевых позициях служат представители религиозного сионизма. Армия – настоящий инкубатор отношений нации, религии и государства.
Но левые в их вопиющей вялости в тысячный раз опасаются проявить честность. Тем самым они ставят под сомнение самую суть своего существования — либеральную, демократическую, гражданскую борьбу. Поэтому левые должны бороться против религиозного засилья не из своей заявленной «светскости». Рам Фруман, председатель Светского форума, который иногда призывает левые партии «представлять светские символы», не понимает простую вещь: левые не обязаны быть светскими, чтобы бороться с религиозным засильем.
Вместо этого Светский форум привязан к негодной идее о том, что религиозное мировоззрение диктует правые взгляды, а светское мировоззрение — левые. Нет большей иронии, потому что таким образом форум как бы принимает догму о фундаментальной связи между политикой и религиозной верой, но ведь во имя борьбы против такой связи организация была создана.
В целом, роль политических партий не в том, чтобы представлять светские или религиозные ценности. Ави Габай и Тамар Зандберг не являются духовными лидерами, и борьба с религиозным засильем не зависит от того, что они светские граждане. Светская партия (которую назовут, вероятно, «Светским домом» по аналогии с «Еврейским домом») будет отождествлять себя с идеей о том, что религиозное мировоззрение диктует политическую позицию, точно так же, как ее религиозные соперники. Это положит конец надежде на отделение религии от государства, потому что политика и религия свяжутся в гордиев узел.
Не хотелось бы, чтобы такая партия была создана в Израиле. Ужасает, что председатель Светского форума так описывает левые партии («мы остались с МЕРЕЦ, где нет подделок: все они настоящие светские люди, и их не поймают на чем-либо антисветском»). Возникает серьезный вопрос о глубине понимания им термина «левые».Когда он жалуется на МЕРЕЦ, «который фантазирует о поддержке наиболее слабых слоев и концентрирует свое внимание на том, что представлять эти слои», мы узнаем, что малообеспеченные граждане — это недостаточно выгодный электорат. Светские избиратели гораздо выгоднее. Если случайно вы — верующий человек, который живет ниже черты бедности и жаждет, чтобы левые представляли и вас тоже, — для вас будет лучше, согласно видению Светского форума, подумать о том, чтобы снять кипу.
Закон о нацхарактере — назад, в прошлое
Закон о национальном характере играет на руку самым радикально настроенным арабским политикам
Моше Аренсбывший депутат Кнессета от партии «Ликуд», в прошлом министр обороны и министр иностранных делКогда некоторые из нас уже надеялись, что национальный закон растворится и исчезнет где-то в недрах Кнессете, он внезапно проявил себя с новой силой, и будет вынесен на голосование во втором и третьем чтении буквально сегодня. Те, кто надеялся, что бесконечные дискуссии по закону в специальном комитете дали понять всем заинтересованным, что этот закон не нужен и даже принесет вред израильскому обществу, были разочарованы. Только очень узкое понимание сущности государства Израиль может заставить человека поддержать этот закон.
Нет необходимости разъяснять законодательно, что Израиль является еврейским государством. Это уже считается само собой разумеющимся. Флаг и гимн свидетельствуют об этом, и не менее того — иврит, который является каждодневным языком общения большинства израильтян; а все те, кто пытался уничтожить еврейское государство, были нами побеждены. Зачем же несмотря на то, что Израиль давно и хорошо зарекомендовал себя в качестве еврейского государства, нужен закон, повторяющий всем известные истины?
На самом деле все наоборот: есть как минимум одна серьезная причина не принимать такой закон. Более 20% израильских граждан являются арабами. Они не собираются уходить отсюда, и Израиль не хочет, чтобы они уходили. Напротив, одним из самых больших достижений Израиля является то, что наша демократическая система обеспечивает равенство арабским гражданам.
Конечно, многое требует улучшения, и не во всем существует полное равенство арабских граждан. Однако, учитывая тот факт, что отношения между еврейскими и арабскими гражданами страны начались с кровавой борьбы 70 лет назад, Израиль прошел долгий путь: мы научились уживаться и преодолели множество препятствий по дороге к сосуществованию. Многие достижения приписываются Израилю, но это, на мой взгляд, в перспективе — одно из самых заметных, и законодателям необходимо быть особенно осторожными, прежде чем предпринимать шаги, которые могут навредить существующему балансу. К сожалению, закон о национальном характере — именно такой шаг.
Из миллионов арабов, живущих на Ближнем Востоке, арабские граждане Израиля — единственные, кто живет в условиях свободной и прогрессивной экономики, предоставляющей им неограниченные академические, экономические и социальные возможности. Это утверждение относится не только к арабских странам, но и к арабскому населению, проживающему на территории Палестинской автономии, и тем более к несчастным палестинцам, живущим под управлением ХАМАС.
Тот факт, что многие арабские граждане предпочитают определять себя как палестинцев, а не как израильских арабов, чтобы подчеркнуть свою солидарность с палестинской борьбой за независимое государство, свидетельствует прежде всего об их самоидентификации, об их талантах и устремлениях, но никоим образом не делает их «врагами», наоборот — мы, израильтяне, можем гордиться этим фактом.
Многие из арабских и еврейских граждан Израиля видят, что излишнее подчеркивание «еврейского» характера государства, как это выражено в новом законе, а также унизительное понижение в статусе арабского языка, остановят или даже сотрут с лица земли прогресс, достигнутый на протяжении многих лет. Никакая юридическая софистика не изменит этого факта.
Израильским политикам лучше было бы использовать свою кипучую энергию для исправление фундаментального недостатка в израильской образовательной системе, которая не смогла дать еврейским ученикам возможность свободно говорить по-арабски, чтобы превратить арабский язык в то, о чем мечтали отцы-основатели государства: второй официальный язык государства, наряду с ивритом.
В конечном итоге, Закон о национальном характере играет на руку самым радикально настроенным арабским политикам в Израиле, делая все возможное, чтобы помешать успешной интеграции арабских граждан в израильское общество и экономику.