10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Мнения 3 мин чтения 1 тыс. просмотров

Закон о нацхарактере — назад, в прошлое

Закон о национальном характере играет на руку самым радикально настроенным арабским политикам

Моше АренсМоше Аренсбывший депутат Кнессета от партии «Ликуд», в прошлом министр обороны и министр иностранных дел

Когда некоторые из нас уже надеялись, что национальный закон растворится и исчезнет где-то в недрах Кнессете, он внезапно проявил себя с новой силой, и будет вынесен на голосование во втором и третьем чтении буквально сегодня. Те, кто надеялся, что бесконечные дискуссии по закону в специальном комитете дали понять всем заинтересованным, что этот закон не нужен и даже принесет вред израильскому обществу, были разочарованы. Только очень узкое понимание сущности государства Израиль может заставить человека поддержать этот закон.

Нет необходимости разъяснять законодательно, что Израиль является еврейским государством. Это уже считается само собой разумеющимся. Флаг и гимн свидетельствуют об этом, и не менее того — иврит, который является каждодневным языком общения большинства израильтян; а все те, кто пытался уничтожить еврейское государство, были нами побеждены. Зачем же несмотря на то, что Израиль давно и хорошо зарекомендовал себя в качестве еврейского государства, нужен закон, повторяющий всем известные истины?

На самом деле все наоборот: есть как минимум одна серьезная причина не принимать такой закон. Более 20% израильских граждан являются арабами. Они не собираются уходить отсюда, и Израиль не хочет, чтобы они уходили. Напротив, одним из самых больших достижений Израиля является то, что наша демократическая система обеспечивает равенство арабским гражданам.

Конечно, многое требует улучшения, и не во всем существует полное равенство арабских граждан. Однако, учитывая тот факт, что отношения между еврейскими и арабскими гражданами страны начались с кровавой борьбы 70 лет назад, Израиль прошел долгий путь: мы научились уживаться и преодолели множество препятствий по дороге к сосуществованию. Многие достижения приписываются Израилю, но это, на мой взгляд, в перспективе — одно из самых заметных, и законодателям необходимо быть особенно осторожными, прежде чем предпринимать шаги, которые могут навредить существующему балансу. К сожалению, закон о национальном характере — именно такой шаг.

Из миллионов арабов, живущих на Ближнем Востоке, арабские граждане Израиля — единственные, кто живет в условиях свободной и прогрессивной экономики, предоставляющей им неограниченные академические, экономические и социальные возможности. Это утверждение относится не только к арабских странам, но и к арабскому населению, проживающему на территории Палестинской автономии, и тем более к несчастным палестинцам, живущим под управлением ХАМАС.

Тот факт, что многие арабские граждане предпочитают определять себя как палестинцев, а не как израильских арабов, чтобы подчеркнуть свою солидарность с палестинской борьбой за независимое государство, свидетельствует прежде всего об их самоидентификации, об их талантах и ​​устремлениях, но никоим образом не делает их «врагами», наоборот — мы, израильтяне, можем гордиться этим фактом.

Многие из арабских и еврейских граждан Израиля видят, что излишнее подчеркивание «еврейского» характера государства, как это выражено в новом законе, а также унизительное понижение в статусе арабского языка, остановят или даже сотрут с лица земли прогресс, достигнутый на протяжении многих лет. Никакая юридическая софистика не изменит этого факта.

Израильским политикам лучше было бы использовать свою кипучую энергию для исправление фундаментального недостатка в израильской образовательной системе, которая не смогла дать еврейским ученикам возможность свободно говорить по-арабски, чтобы превратить арабский язык в то, о чем мечтали отцы-основатели государства: второй официальный язык государства, наряду с ивритом.

В конечном итоге, Закон о национальном характере играет на руку самым радикально настроенным арабским политикам в Израиле, делая все возможное, чтобы помешать успешной интеграции арабских граждан в израильское общество и экономику.

Следующая статья· Мнения
Мнения 3 мин чтения 4,4 тыс. просмотров

Моя национальность — израильтянин

Вся наша общественная, культурная и политическая жизнь отвергает существование нации израильтян

Рогель АльперРогель Альперобозреватель Haaretz

Я – представитель израильской нации. Правда, Верховный суд в 2013 году запретил МВД указывать в графе «национальность» слово «израильтянин» — вместо слова «еврей». Суд мотивировал это тем, что существование израильской нации еще не доказано. Однако я считаю себя израильтянином по национальности.

У меня есть еще американское гражданство. В США у меня живут родственники. Они американцы. Это их национальность. Они граждане еврейского происхождения, но они американцы. У нас разная национальность. Они отмечают Песах, и я тоже (несмотря на то, что морализации на тему свободы в этом празднике кажется мне лишенной всякого содержания. Свободе я учусь по-другому). Но в любом случае этого просто недостаточно для того, чтобы принадлежать к одной нации.

Несколько назад мне довелось присутствовать на пасхальном седере в одной тель-авивской гостинице. Арабы, граждане Израиля, обслуживали евреев, отмечавших свой национальный праздник, символизирующий их свободу и возрождение. В конце трапезы встал еврейский мальчик, американец по национальности, живущий в пригороде Нью-Джерси, и спел «Ха-Тикву» — гимн евреев диаспоры, тоскующих по Сиону.

Это – не мой гимн. Я – израильтянин. Мое существование в Сионе само собой разумеется. Я не надеюсь туда попасть, и совсем не скучаю по Иерусалиму — это и так мой город, я в нем живу, и никто меня отсюда не выгонит. Я служил здесь в армии, я плачу здесь налоги, ращу троих детей, я свободен в своей стране, и моя душа – не еврейская и никуда не стремится. Я хочу, чтобы наш гимн отражал ценности израильской нации и ее историю. Гимн, который я смогу петь вместе с Ахмедом Тиби, Айманом Удой и всеми другими гражданами Израиля палестинского происхождения.

Смешон и отвратителен тот факт, что у американского мальчика, который поет «Ха-Тикву» на праздничной трапезе в тель-авивском отеле, в силу Закона о возвращении больше прав на Эрец Исраэль, чем у палестинского официанта, подающего ему еду. Официант и я – представители одной национальности, мы израильтяне. А мальчик – американец. Мои родители переехали в Израиль из США в начале 60-х годов. Они получили гражданство в силу Закона о возвращении. Иначе я не родился бы в Израиле и не жил бы здесь.

После Холокоста создание Государства Израиль было справедливым делом. Холокост доказал, что смертоносный антисемитизм не позволяет евреям жить в Европе. Закон о возвращении сыграл свою историческую роль. Однако его время истекло.

Израиль существует уже 70 лет, и за это время сформировалась новая реальность. Внуки моих родителей, мои дети – не евреи. Они израильтяне, воспитанные на западной и средиземноморской культуре. Попытка принять расистский Закон о национальном характере, предоставляющий евреям преимущественные права в духе апартеида, по сравнению с арабами – это очередной повод возопить об утраченном израилизме, растоптанным восходящим радикальным еврейским национализмом, который начинает выглядеть как современная версия фашизма.

Вся наша общественная, культурная и политическая жизнь отвергает существование нации израильтян. Еврейских детей учат сегодня, что они – четвертое поколение переживших Катастрофу, и они должны завещать статус жертв Холокоста и своим детям. Но и у меньшинства, считающего себя израильтянами, в соответствии с законами демократии, должно быть право ими быть. Закон о национальном характере, который будет возведен в ранг основного закона – еще один гвоздь, длинный и острый, вбитый в гроб этого права.

Но, несмотря на все это, я горжусь тем, что я — израильтянин.