Кризис вокруг призыва: харедим предъявляют Нетаньяху ультиматум
На фоне кризиса оппозиция планирует включить законопроекты о роспуске Кнессета в повестку дня пленарного заседания в следующую среду
Таль Шалевобозреватель Walla
Кризис вокруг освобождения харедим (ультраортодоксов) от военной службы усугубился в последние дни после истечения ультиматума, поставленного ими премьер-министру Биньямину Нетаньяху. Ультиматум содержал требование до праздника Шавуот принять закон, регулирующий освобождение от военной службы.
Еще до праздника председатель партии «Яадут а-Тора» Ицхак Гольдкнопф пригрозил досрочными выборами. После праздника духовные лидеры партии «Дегель а-Тора» и председатель «Шас» Арье Дери объявили, что поддержат законопроект о роспуске Кнессета.
До окончания летней сессии Кнессета осталось семь недель. На фоне кризиса оппозиция планирует включить законопроекты о роспуске Кнессета в повестку дня пленарного заседания в следующую среду. Если угрозы харедим материализуются, эти законопроекты могут пройти предварительное чтение, что запустит процесс. Это фактически дает Нетаньяху одну неделю на разработку законодательства и попытку разрядить отношения с ультраортодоксальной оппозицией.
Источники в коалиции заявляют, что шансы преодолеть значительное противоречие между требованиями ультраортодоксальных фракций о принятии закона об освобождении от военной службы и позицией партий «Ликуд» и «Религиозный сионизм» во главе с председателем комитета по иностранным делам и обороне Юлием Эдельштейном невелики.
Тем не менее, Нетаньяху встретился с Эдельштейном в среду вечером. После встречи канцелярия премьер-министра опубликовала заявление, в котором говорится: «Существует способ преодолеть разногласия». Ожидается, что в четверг Нетаньяху проведет еще одну встречу с Эдельштейном и представителями ультраортодоксальных фракций, чтобы обсудить этот вопрос и попытаться разрешить кризис.
По имеющимся данным, один из выходов, который рассматривает окружение Нетаньяху, заключается в отставке Эдельштейна (ультраортодоксальные фракции считают его главным препятствием), и назначении другого председателя комитета по иностранным делам и обороне. В лучшем случае это позволит выиграть время. Отстранение Эдельштейна может ускорить разработку законопроекта в интересах ультраортодоксов, но не решит проблему обеспечения коалиционного большинства для принятия законопроекта в комитете или на пленарном заседании. Депутаты от партий «Ликуд» и «Религиозный Сионизм» подвергаются давлению со стороны военнослужащих, которые требуют принять более жесткий законопроект.
Стоит напомнить, что в ноябре прошлого года Нетаньяху уволил министра обороны Йоава Галанта, отчасти по просьбе ультраортодоксальных фракций, которые считали, что он блокирует закон об освобождении от военной службы. Однако его замена на Исраэля Каца не способствовала разрешению кризиса.
Если Нетаньяху не сможет решить этот вопрос до среды, на следующей неделе состоится предварительное голосование по законопроекту о роспуске Кнессета. Если все ультраортодоксальные фракции поддержат его, оппозиция получит большинство. Но, как и любой другой законопроект, он должен пройти три дополнительных чтения, что может занять несколько дней или недель, и в конечном итоге темп этого процесса контролирует Нетаньяху. Законодательная повестка дня устанавливается партией «Ликуд» через спикера Кнессета Амира Охану и председателя комитета Кнессета Офира Каца, что позволяет Нетаньяху затягивать или ускорять процесс.
Если законопроект пройдет все четыре чтения до конца сессии, выборы будут назначены на дату не ранее чем через 90 дней, вероятно, на конец октября.
Однако соратники Нетаньяху говорят, что его цель — растянуть оставшиеся семь недель летней сессии до перерыва, давая правительству еще почти три месяца стабильности до начала зимней сессии в конце октября, и только тогда распустить Кнессет. Это означает, что даже если законопроект о роспуске Кнессета пройдет предварительное и первое чтения, Нетаньяху все еще сможет заключить сделку с ультраортодоксальными фракциями, завершить законодательный процесс и распустить Кнессет в начале следующей сессии. В этом случае выборы, вероятно, состоятся в начале 2026 года.
Источники в коалиции полагают, что следующая сессия, вероятно, будет последней для правительства, поскольку следующий бюджет должен быть принят до марта 2026 года. В атмосфере предвыборного года никто не захочет утверждать бюджет, предполагающий повышение налогов и жесткую экономию. Если правительство не сможет принять бюджет вовремя, Кнессет будет автоматически распущен, а выборы состоятся летом 2026 года, за несколько месяцев до запланированной даты в октябре 2026 года.
Jerusalem Post, перевод Ильи Амигуда
Крылатая фраза века: «Израиль — этническое государство»
Почему-то только когда речь заходит об Израиле, термин «этническое государство» превращается из фактического описания в оскорбительное ругательство
Илана Левинскиписатель-фрилансер, живет в Лондоне
Выражение «Израиль — этническое государство» стало мантрой для тех, кто стремится представить его как нечто исключительно зловещее. Повторяемая, как молитва, критиками, которые, кажется, считают, что нашли какое-то глубокое откровение, она используется как обвинение, хотя на самом деле это простой и очевидный факт.
Этническое государство — это просто государство, сформированное на основе общей идентичности языка, культуры, религии или этнической принадлежности. Другими словами, это форма национального государства, где нация (культурная или этническая общность) и государство (политическое образование) объединены. Это не какое-то отклонение. Это правило, а не исключение. Большинство наций построены именно так.
Греция: православная и греческая по своей идентичности.
Польша: укоренена в польских католических традициях.
Ирландия: определяется католическим наследием.
Таиланд: буддизм и тайский этнос.
Япония: японский язык и синто-буддийская культура.
Египет: арабская и мусульманская республика.
Иордания: арабское королевство, управляемое монархом из династии Хашимитов.
Саудовская Аравия: «сердце исламского мира».
Даже Соединенные Штаты, которые часто рассматривают как гражданскую нацию, на глубинном уровне сформированы христианскими культурными основами — праздниками, библейскими ассоциациями в политике и национальным этосом, уходящим корнями в протестантские и католические традиции.
Конечно, существуют государства-гражданские нации, которые формально определяют себя на основе гражданства и общих ценностей, а не сформированные на базе какой-то одной этнической группы. Таковы, например, США, Канада, Индия. Но даже эти так называемые «гражданские нации» пропитаны культурными и религиозными маркерами, которые отражают доминирующую идентичность их населения. Человеческие сообщества всегда формировались под влиянием культурных и языковых связей, и ни одно государство не свободно от этой реальности.
Список можно продолжать. Практически в каждом уголке земного шара нации формируются вокруг основной идентичности — религиозной, этнической или культурной. Израиль ничем не отличается. Это не из ряда вон выходящее явление, это норма.
Однако почему-то только когда речь заходит об Израиле, термин «этническое государство» превращается из фактического описания в оскорбительное ругательство. Когда речь идет о Греции, Польше или Японии, никто не ставит под сомнение их легитимность и не требует стереть их идентичность. Но к Израилю — уникально еврейскому, маленькому и окруженному государствами с явным арабским и исламским характером — та же логика неприменима. Здесь то, что в других странах считается нормальным, превращается в нечто вопиющее. Существование еврейской национальной территории в принципе ничем не отличается от существования любого другого этнического государства, однако с ним продолжают обращаться так, будто это возмутительно.
«Израиль — этническое государство» — эта фраза повторяется как осуждение, а не как факт.
Давайте вспомним, что еврейский народ существовал на протяжении тысячелетий до создания современного Израиля. Он вплетен в древние тексты и погребен в камнях Иерусалима. Евреи построили на этой земле царства еще до того, как в Афинах заговорили по-гречески, а в Риме — по-латыни. На протяжении веков евреи молились, обращаясь в сторону Иерусалима, вспоминали Сион в своих песнях и мечтали о возвращении. В 1947 году Организация Объединенных Наций признала эту древнюю связь, проголосовав за создание еврейского государства, и Израиль стал родиной для народа, изгнанного из всех других земель.
В Израиле вы видите арабские вывески, украшающие улицы, мечети в центрах городов и даже слышите призывы муэдзинов к молитве, доносящиеся из каждого угла. Израильские граждане-арабы заседают в Кнессете, работают в больницах и играют на футбольных полях. Еврейская идентичность Израиля является реальной и центральной, но она не стирает мозаику культур внутри страны — как и в любой другой демократии на земле.
Так что давайте отбросим притворство. «Израиль — этническое государство» — это не скандал, это констатация исторической и политической реальности. Настоящий скандал заключается в том, почему из десятков этнических государств только существование Израиля требует бесконечных оправданий.
Дело не в национализме. Дело в евреях. И так было всегда.
Times of Israel, перевод Якова Скворцова