Малкольм Икс — основоположник антисемитизма в Гарварде
Евреи и сионизм изображались главными угнетателями чернокожих американцев
Юнис Поллакамериканский историк, автор книги Black Antisemitism in America: Past and Present and Racializing Antisemitism: Black Militants, Jews and Israel, 1950‒Present
В минувшее воскресенье Комитет солидарности с Палестиной среди студентов Гарварда и Организация сопротивления африканцев и афроамериканцев опубликовали в социальных сетях печально известное изображение. Группа «Гарвардские преподаватели и сотрудники за справедливость в Палестине» быстро перепостила его. На снимке изображены чемпион мира по боксу в тяжелом весе 1964 года Мухаммед Али и президент Египта Гамаль Абдель Насер. На их шеи намотана веревка, которую держит рука с печатью Звезды Давида, в центре которой стоит знак доллара.
Это изображение было впервые опубликовано вскоре после Шестидневной войны в качестве иллюстрации к статье группы чернокожих активистов Студенческого координационного комитета ненасилия (SNCC) под названием «Проблема Палестины». Преподаватели Гарварда не опубликовали сопроводительное изображение тогдашнего министра обороны Израиля Моше Даяна, на котором он был изображен с большой звездой Давида на груди и знаками доллара на погонах.
Позднее гарвардские педагоги удалили этот пост, а студенческие группы заявили, что «случайно включили изображение, обыгрывающее антисемитские стереотипы». Это признание кажется неискренним и даже смехотворным. Тем не менее, учитывая состояние современной науки, возможно, они просто не были осведомлены об исторических корнях этого изображения и последствиях его публикации. Эти последствия очень глубоки. Изображение отражает антисемитскую идеологию, проповедовавшуюся лидером черных националистов Малкольмом Иксом в 1964 году, через шесть месяцев после его ухода из «Нации ислама» (NOI). В основе этой идеологии лежала концепция, которую Малкольм Икс назвал «сионистским долларизмом». Именно эту идеологию в обновленном виде повторяют и одобряют большинство современных антиизраильских групп в престижных американских университетах.
Странно, но временный президент Гарварда Алан М. Гарбер, решительно осудивший эти посты, похоже, не знал о том, что изображение передавало и должно было передавать антисемитское учение Малкольма Икса.
На картинке изображен сионизм, поддерживаемый американским капитализмом, который линчует и чернокожего, и араба («цветного» в современном лексиконе). Такое сочетание не было беспрецедентным. Малкольм Икс и NOI всегда характеризовали чернокожих и арабов как «братьев». На самом деле, они считали арабов «прародителями» «так называемых негров Америки».
Малкольм Икс всегда забывал упомянуть, что за четырнадцать веков эти «прародители» поработили 17 миллионов его чернокожих африканских предков. Во время своей поездки в Саудовскую Аравию в 1959 году он даже умудрился не заметить действующий поблизости невольничий рынок.
Точно так же антиизраильские группы в кампусах игнорируют этого слона в комнате. Выбранный ими нарратив не может принять тот факт, что цветные люди могут угнетать, а тем более порабощать чернокожих.
«Сионистский долларизм, — утверждал Малкольм Икс, — это современная форма зла — "неоколониализм", который сейчас находится в руках сионистов». Изучив печально известную антисемитскую фальшивку «Протоколы сионских старейшин», он пришел к выводу, что сионисты владеют искусством обмана. Так, он утверждал, что они изобрели неоколониализм, который продержится гораздо дольше, чем рухнувшие европейские империи. На самом деле, учил он, европейцы «предвидели, что пробуждающиеся массы... не подчинятся их старым методам управления с помощью "силы и страха"». Поэтому, утверждал Малкольм Икс, европейцы издали Декларацию Бальфура и передали свою злую миссию хитрым евреям, которые будут править с помощью уловок.
Малкольм Икс подчеркнул, что «колониализм» «израильских сионистов... кажется более "доброжелательным" и поэтому быстро стал еще более прочным, чем колониализм европейских колонизаторов XIX века». Искажая еврейскую концепцию избранности, он утверждал, что «израильские сионисты имеют религиозную веру в то, что их еврейский бог избрал их... [для установления] иной формы железного правления, более стабильной, чем у бывших европейских колониальных держав».
Несмотря на активное участие евреев в движении за гражданские права, Малкольм Икс утверждал, что евреи лишь «притворяются друзьями чернокожих», чтобы сорвать «настоящую черную революцию». На самом деле, утверждал он, евреи «выкачивают жизненную энергию из так называемых негров» и мешают восстанию «22 миллионов колонизированных афроамериканцев». Более того, по его словам, «израильские сионисты» захватили и обескровили свою добычу в Африке и на Ближнем Востоке. «Сионистско-капиталистический заговор, укоренившийся в оккупации сионистским Израилем арабской Палестины, делает из арабов экономических калек».
После Шестидневной войны поклонники Малкольма Икса в SNCC развили этот нарратив. В книге «Проблема Палестины», выпущенной SNCC, утверждалось, что разоблачены злодейские евреи-сионисты, непосредственно ответственные за неоколониализм. Они обнаружили, что «знаменитые европейские евреи, Ротшильды, которые долгое время контролировали богатства многих европейских стран, [участвовали] в первоначальном сговоре с британцами о создании государства Израиль», чтобы укрепить свою власть над Африкой и Ближним Востоком.
Подобно Малкольму Иксу и его современным поклонникам, проповедующим доктрину межсекторальности, SNCC подчеркивал параллели между опытом чернокожих американцев, которых якобы геттоизировали, поработили и обескровили американские евреи, и арабов и африканцев, которых якобы колонизировали «израильские сионисты». Богатства американских евреев, утверждали они, были украдены из карманов чернокожих американцев, а богатство Израиля теперь отнимается у африканцев и арабов.
Малкольм Икс, SNCC и их преемники в Гарварде не сказали ничего нового. Они просто обновили и расифицировали самую древнюю в мире ненависть. Евреи, а теперь и сионисты, и еврейское государство были оклеветаны как непревзойденные угнетатели. Таким образом, как и многие антисемиты до них, они перевернули сионизм с ног на голову. Вместо национально-освободительного движения еврейского народа сионизм стал последним поработителем.
В 1999 году в США была выпущена почтовая марка в честь Малкольма Икса. Зловещие последствия остались незамеченными.
Jewish News Syndicate, перевод Ильи Амигуда
Израиль нуждается в перераспределении полномочий между центром и местными властями
Хотя в большинстве стран существуют промежуточные уровни управления между национальными и местными органами власти, такие как штаты или провинции, в Израиле есть только местные органы власти
В преддверии выборов в местные органы власти, которые состоятся на будущей неделе, многие израильтяне задаются вопросом, возможно, более популярным, чем обычно: так ли важно участвовать в этом голосовании? Ответ на этот вопрос — однозначное «да», и чтобы понять, почему, мы должны сначала рассмотреть израильскую систему местного самоуправления и то, как она вписывается в систему государственной власти в целом.
Централизованная политическая система Израиля
В отличие от многих других демократических стран, где существует баланс власти между центральными и местными органами управления, Израиль является одной из самых централизованных стран демократического мира. По индексу местной власти, разработанному ЕС, который оценивает степень местной автономии в широком спектре вопросов, Израиль находится на последнем месте среди всех стран ЕС и ОЭСР (по состоянию на 2020 год). Аналогичным образом, в индексе, разработанном исследователями Всемирного банка для изучения степени децентрализации местных органов власти, Израиль занял последнее место среди стран ОЭСР (и 94-е место среди 182 стран мира).
Централизация власти в Израиле проявляется во многих аспектах. Прежде всего, доля бюджетов местных органов власти в общегосударственном бюджете Израиля очень мала по сравнению с остальным миром. Это отражает низкий уровень власти местных органов власти в таких специфических областях политики, как образование и общественный транспорт.
Кроме того, Кнессет и правительство навязывают местным властям широкий спектр нормативных предписаний и процедур, многие из которых предполагают тщательный контроль за работой властей. Решения, составляющие суть полномочий местных властей, могут быть приняты только с одобрения Министерства внутренних дел, что резко отличается от практики других стран, где такой надзор осуществляется только после вступления решений в силу.
Такая централизация основана на фундаментальном представлении (исключительном в международном масштабе) о том, что местные органы власти являются исполнительной ветвью центрального правительства, а не независимым, автономным органом. Генеральный директор канцелярии премьер-министра Йоси Шели так описывает свое представление об иерархии: «Мэры — это солдаты центрального правительства». Далее он сравнил их с командирами батальонов, которые подчиняются бригадным и т.д.
Роль местных органов власти после 7 октября
Сложившееся положение не соответствует общественным настроениям в Израиле. Опрос, проведенный Израильским институтом демократии через два месяца после начала войны, показал, что 40% израильтян считают, что после 7 октября местные власти превосходят центральное правительство; 23% полагают, что эти два эшелона примерно равны; и только 8% считают, что центральное правительство работает лучше. Соответственно, 60 % поддерживают идею о том, что по окончании войны многие полномочия должны быть переданы от правительственных министерств местным властям; только 13 % не согласны с этим.
Принимая во внимание относительную слабость местных органов власти, израильтяне могут спросить, почему голосование на местных выборах так важно? Может быть, граждане должны будут заинтересоваться местными органами власти только тогда, когда их статус будет повышен? Это неправильный взгляд на проблему: именно из-за централизованной структуры израильской системы управления очень важно, чтобы голоса израильтян были услышаны на местном уровне.
В то время как в большинстве других демократических стран существуют промежуточные уровни управления между национальными и местными органами власти, такие как штаты или провинции, в Израиле есть только местные органы власти. Это означает, что это единственная правительственная ветвь власти, кроме Кнессета, чьи полномочия и легитимность исходят от народа; это единственный орган, который напрямую подотчетен населению.
Более того, даже в отсутствие официальной законодательной базы для усиления местных органов власти мы видим, как они становятся все более независимыми. В то время как в прошлом большинство мэров были тесно связаны с национальными политическими партиями и баллотировались по их спискам, в последние десятилетия наблюдается постепенный процесс отдаления местной политики от национальных партий. Одним из результатов этого процесса стало укрепление статуса самих мэров, которые перестали быть фигурами, ориентированными на выполнение национальной повестки дня. Действительно, в этой «постпартийной» реальности местные лидеры считают себя менее зависимыми от национальной политики и более приверженными локальным нуждам.
Столь необходимый баланс
На практическом уровне местные власти оказались практически единственным возможным противовесом чрезмерным полномочиям центрального правительства. В прошлом году мы видели множество примеров этого, например, кампанию Союза местных властей против ряда действий правительства, наиболее заметной из которых стала забастовка в 2023 году против инициативы, предусматривающей перераспределение налогов на недвижимость. Мы также видели участие многих мэров и глав советов в протестах против реорганизации судебной системы.
В общественно-политическом дискурсе последних лет постоянно звучат заявления о необходимости изменить отношения и баланс между ветвями власти в Израиле и положить конец концентрации слишком большой власти в руках одной из них. Удивительно, но в дискуссии рассматриваются исключительно три ветви государственной власти, законодательная, исполнительная и судебная, но игнорируется статус местных органов власти как своего рода четвертой ветви.
Одной из важных задач будущего правительства станет пересмотр статуса местного самоуправления, чтобы оно могло выступать в качестве автономного и независимого органа, использующего свои структурные преимущества для предоставления быстрых и эффективных государственных услуг.
В то же время очень важно, чтобы общественность продолжала проявлять доверие к местным органам власти, демонстрируя, что за ними стоят общины, и сигнализируя национальным лидерам о демократическом императиве: позволить местным лидерам представлять общины по уникальным вопросам, которые влияют на их жизнь.
Кроме того, это шанс для израильтян заявить о себе и выступить в защиту одного из немногих органов, обеспечивающих некое подобие баланса в национальном правительстве. Предстоящая неделя дает прекрасную возможность сделать это.
Jerusalem Post, перевод Якова Скворцова