Музыка должна противостоять расизму, мистер Уотерс!
Музыка — универсальный язык, который преодолевает границы и культуры, и он не должен использоваться для пропаганды ненависти
Боаз Топоровскийпредседатель фракции "Еш Атид" в Кнессете
Антиизраильское движение «Бойкот, отчуждение и санкции» (BDS) в последние годы находится под пристальным вниманием, и не без оснований. Хотя его сторонники утверждают, что занимаются мирным протестом, движение представляет собой не что иное, как старинный антисемитизм в современной форме.
В авангарде движения BDS находится Роджер Уотерс, музыкант и бывший участник группы Pink Floyd. Он использовал свою платформу для распространения ненависти и лжи об Израиле, и его усилия привели лишь к расколу и дальнейшей поляризации.
Уотерс пытался убедить других артистов не выступать в Израиле, и даже звонил Тому Йорку, солисту группы Radiohead, убеждая его отменить там гастроли. Йорк отказался уступить требованиям Уотерса, заявив, что музыка должна быть мостом между обществами, а не инструментом расизма. И он прав. Музыка способна объединять людей, независимо от их происхождения. Это универсальный язык, который преодолевает границы и культуры, и он не должен использоваться для пропаганды ненависти и разделения.
Роджер Уотерс работает на разделение, Radiohead - на сосуществование
В противоположность усилиям Уотерса, Джонни Гринвуд из Radiohead и израильский художник Дуду Тасса работали вместе, чтобы способствовать сотрудничеству и сосуществованию, а также популяризировать в мире ближневосточную музыку. Это тот вид партнерства, который следует приветствовать и которому следует подражать. Вместо того чтобы создавать стены и разделение, эти художники наводят мосты и способствуют взаимопониманию.
Но проблема выходит за рамки попыток Уотерса помешать артистам выступать в Израиле. Его риторика носит откровенно антисемитский характер. Он использует ложь и фальсификации, чтобы представить Израиль расистским государством-угнетателем, и даже сравнил его с нацистской Германией.
Подобные высказывания не только ложны, но и невероятно опасны. Он подпитывает извечный стереотип о евреях как о кровожадных угнетателях и увековечивает нарратив жертвы среди палестинцев, который игнорирует роль, которую они играют в своих собственных страданиях.
На прошлой неделе жена Дэвида Гилмора, писательница Полли Самсон, в неожиданном твите осудила Уотерса за его женоненавистничество и антисемитизм. Гилмор, который был соратником Уотерса по группе Pink Floyd, поддержал утверждения своей жены, заявив, что каждое ее слово «очевидно правдиво». Международному сообществу пора осудить Уотерса и движение BDS и назвать их тем, чем они на самом деле являются: антисемитами.
Бойкот Израиля не способствует укреплению мира и взаимопонимания. Напротив, мы должны поощрять диалог и взаимодействие. Мы должны стремиться понять друг друга и работать вместе, чтобы построить лучшее будущее для всех. Движение BDS служит лишь дальнейшей поляризации и без того разделенного региона и раздувает пламя ненависти.
Миру нужно больше инициатив по сотрудничеству и сосуществованию, подобных той, что была предпринята между Гринвудом и Тассой. Нам нужно больше возможностей строить мосты, а не стены. Мы должны приветствовать тех, кто способствует взаимопониманию, и отвергать тех, кто пропагандирует ненависть и разделение.
Пришло время международному сообществу выступить вместе против движения BDS и против таких, как Уотерс, которые стремятся использовать музыку как инструмент расизма. Музыка способна объединить всех нас, и мы должны воспользоваться этим.
Jerusalem Post, перевод Ильи Амигуда
Многоликая демократия Иерусалима
Синджалави не будет унижаться перед государством и просить израильский паспорт
Гершон Баскинизраильский публицист
Иерусалим — двунациональный город. Сегодня почти 40% его жителей — палестинцы. Около 370 тыс. палестинцев живут на 70 кв. км, которые были присоединены к Иерусалиму после войны в июне 1967 года. Израиль аннексировал территорию иорданского Восточного Иерусалима, которая составляла всего шесть кв. км. В 1967 году жителями Израиля стали 70 тысяч палестинцев, которые составляли 26% населения города, а сейчас их доля выросла почти до 40%.
В годы мирного процесса в Осло считалось, что Восточный Иерусалим станет столицей государства Палестина, а Западный Иерусалим — столицей государства Израиль в физически неразделенном открытом городе. Старый город должен был находиться под некой формой совместного правления. Пятьдесят пять лет спустя после 1967 года возможность того, что Восточный Иерусалим станет столицей государства Палестина, представляется весьма сомнительной.
Когда Моше Даян попросил генерала Рехавама Зеэви нарисовать новые границы Иерусалима, который Израиль должен был аннексировать, тот руководствовался следующими принципами: как можно больше территории и как можно меньше палестинцев. Так и родилась так называемая «единая неделимая столица Израиля и еврейского народа».
Однако Иерусалим очень разобщен. Это один из самых разделенных городов в мире. Есть израильский Иерусалим и есть палестинский Иерусалим, и разрыв между ними в каждом аспекте жизни невозможно велик.
50 лет назад Израиль аннексировал землю и думал, что сделал это без аннексии народа. Израиль сыграл на том, что палестинцы в восточной части Иерусалима не захотят становиться израильскими гражданами. За эти годы несколько десятков тысяч из них подали заявления, но, согласно неофициальной статистике, только около 18 тысяч из них получили израильский паспорт.
Процесс получения израильского гражданства для неевреев невыносимо труден, почти невозможен, и хотя многие другие категории жителей могли подать заявления, Израиль очень настороженно относится к получению палестинцами в Восточном Иерусалиме гражданства еврейского государства. Палестинцы в Восточном Иерусалиме имеют израильские удостоверения личности и могут свободно путешествовать по всему Израилю и даже пользоваться аэропортом «Бен-Гурион». Но статус «резидента» предоставляется им на основании Закона о въезде в Израиль (не они въехали в Израиль, а Израиль въехал в них).
Они не являются постоянными жителями, потому что если они уедут на несколько лет на учебу или по другой причине, или если они снимут или купят квартиру за пределами Иерусалима и центр их жизни больше не будет находиться в Иерусалиме, они потеряют свое право жить в Иерусалиме. Это произошло примерно с 30 тысячами палестинских жителей Иерусалима, которые больше не могут жить в городе, где они родились.
В условиях полной деградации мирного процесса и отсутствия решения о двух государствах, которое могло бы сделать Восточный Иерусалим столицей Палестины, некоторые палестинцы, которых я знаю, публично требуют, чтобы Израиль предоставил израильское гражданство всем палестинцам в Восточном Иерусалиме. Например, Самер Синджалави, палестинский бизнесмен и политический активист из ФАТХа, говорит, что Израиль обязан по закону предоставить израильское гражданство всем палестинцам в Иерусалиме.
50-летний Синджалави утверждает, что он живет в Иерусалиме уже несколько десятилетий, платит налоги и законопослушен, но не имеет права голосовать или участвовать в принятии решений, которые принимает правительство, контролирующее его жизнь. Он и все другие палестинцы в Иерусалиме видят, как израильские массы выходят на улицы и призывают к демократии. Синджалави и другие палестинцы справедливо спрашивают, где же их демократия.
Синджалави не будет унижаться перед государством и просить израильский паспорт. Он говорит, что за аннексию земли надо платить, и цена включает людей, которые там живут. Как может Иерусалим быть столицей демократического Израиля и не давать 40% своих жителей основных демократических прав? Как это может считаться демократией?
Это не Западный берег, который еще не аннексирован Израилем и находится под военным управлением. Иерусалим был аннексирован в 1967 году, и в принципе весь город находится под гражданским управлением. Это было давно, и сотни тысяч людей живут в столице демократической страны, не будучи включенными в ее демократию.
Слишком долго это отклонение от демократии продолжалось, не подвергаясь сомнению. Мысль о предоставлении израильского гражданства всем палестинцам в восточной части Иерусалима никогда не приходила мне в голову до разговора с Синджалави. Он сказал: «Я хочу проголосовать. Я никогда в жизни не голосовал. Я хочу иметь такое же право пытаться контролировать свое будущее, как и любой другой человек, живущий в Израиле».
Если когда-нибудь будет создано палестинское государство и если восточный Иерусалим станет столицей этого государства, палестинцы Иерусалима смогут выбирать, какое гражданство они хотят иметь. Они могут получить двойное гражданство — сотни тысяч израильтян имеют двойное гражданство. Почему не палестинцы в Иерусалиме?
В итоге, для нас должно быть неприемлемо продолжать утверждать, что Иерусалим един и что он является столицей демократической страны, в то время как 40% его жителей не имеют гражданства даже той страны, которая контролирует их жизнь.
Jerusalem Post, перевод Ларисы Узвалк