Мы помним тебя, Эми!
Еврейство и художественное самовыражение Эми никогда не противоречили друг другу. Она одинаково гордилась и тем, и другим

Любой, кто любил Эми Уайнхаус, помнит, где он был, когда она умерла 10 лет назад. Я была в кафе с мамой на оживленной Чапел-стрит в лондонском Ислингтоне, когда внезапно зазвонил ее телефон. Она ахнула и посмотрела прямо на меня: «Эми Уайнхаус найдена мертвой».
Мало кто из нас может себе представить, какое влияние смерть Эми оказала на ее семью и близких. Хотя печаль ее поклонников явно несравнима с их горем, казалось, что большой свет погас. Мы были убиты горем и до сих пор живем с этим. Трудно поверить, что мы потеряли ее 10 лет назад.

Эми была на год старше меня, и я чувствовала к ней близость, как и многие еврейские женщины-миллениалы.
Она была из Саутгейта, недалеко от того места, где я выросла. Когда я смотрю на ее старые фотографии, мне кажется, что она могла быть моей школьной подругой. В этих фотографиях было что-то настолько трогательно знакомое: Эми в начальной школе с ее волнистыми черными волосами, собранными в пучки, с торчащими клочками повсюду, как у меня раньше (еврейские волосы, кажется, никогда не растут одинаковой длины); а позже — подросток 90-х, с ее растрепанными бровями, кольцами в носу, браслетами из бисера и неловкой улыбкой, которую я так много раз видела на лицах моих ближайших друзей.

И все же Эми была уникальна. Ее отношение, музыка и культовый образ — вот что отличало ее от современников. Незадолго до пика ее мировой популярности один из моих любимых клипов с ней был показан на субботнем утреннем шоу Popworld в 2004 году. Сидя в Nissan Micra с ведущим Саймоном Амстеллом, пара колесила по Лондону, агитируя за ее победу на премии Brit Awards на которую она была номинирована в том году. Два непослушных еврейских ребенка кричат из окна в мегафоны на ничего не подозревающих прохожих, нетерпеливый эстуарный акцент Амстелла на контрасте с кокни Эми, приглушенным прокуренным голосом, создали очаровательное представление. В конце концов, она проиграла Дайдо, но позже в 2007 году — все-таки получила награду.

Два года спустя альбом "Back to Black" потряс музыкальную индустрию. Его ретро-звучание, которое Эми удалось создать благодаря ее леденящему душу вокалу и текстам, которые можно сравнить с ударом под дых, не говоря уже о главном треке альбома («Мы попрощались просто на словах и я умерла сотню раз») явно не обошлось без влияния женских групп 60-х, таких как The Ronettes и Shangri-Las. Он стал одним из самых влиятельных и важных альбомов столетия и проложил путь для других артисток, таких как Адель, Флоренс Уэлч, Джесси Уэр и Лора Мвула, а также укрепил карьеру диджея и продюсера Марка Ронсона, продюсировавшего альбом и знаменитый кавер Эми на Valerie от Zutons. Но диск, который я люблю больше всего, — это ее первый альбом, Frank, записанный во время джазового периода в карьере. Несмотря на мрачную тематику таких треков, как What Is It About Men, тексты часто были дерзкими, мелодии запоминающимися и слегка обнадеживающими, в отличие от душераздирающего звучания Back to Black.
Внешний вид Эми также отличал ее от других и заставлял многих молодых еврейских женщин чувствовать себя замеченными. В видео для Rehab она красовалась в массивных золотых серьгах, детской розовой помаде и подводке для глаз до самой линии волос, ее выпрямленные черные волосы уложены в небрежные кудри (позже они превратятся в ее фирменный беспорядочный улей). Эми была олицетворением еврейского гламура северного Лондона и мира, далекого от сочных, сливочно-тонких английских роз, которые эта страна обычно экспортирует. Она часто носила массивный золотой маген-давид, который контрастировал с ее многочисленными татуировками — табу в нашей культуре, но для Эми это было неотъемлемой частью того, кем она была. Еврейство и художественное самовыражение Эми никогда не противоречили друг другу. Она одинаково гордилась и тем, и другим.
На днях я посетила ее памятник в Кэмдене. В то время, когда быть евреем в Великобритании особенно тревожно, она возвышается гордо, как львица, ее маген-давид красуется на шее. Эми Уайнхаус была не трагической жертвой, а иконой как музыкального мира, так и еврейской общины. Сегодня я поставлю Rehab на максимальную громкость в память о ней. И нанесу подводку для глаз. Мы любим тебя, Эми.
Jewish Chronicle, перевод Нелли Рувиновой
Шмоки в МОКе
Как только дело доходит до отказа арабских спортсменов "осквернять" тело и душу рукопожатием с израильтянами, то МОК превращается в слепца

Эти чиновники в МОКе — они такие, типа, ничего не видят, типа, ничего не понимают. Они умеют красиво старые лозунги олимпийские переделывать на новый лад, внося свои имена в историю: впервые за сто лет, за три дня до Олимпиады в Токио сессия МОК единогласно одобрила изменение одного из символов современных Олимпийских игр. Было "Быстрее, выше, сильнее", стало "Быстрее, выше, сильнее — вместе".
О как! Вместе! Белый с черным, католики с мусульманами, православные с протестантами. И как вишенка на торте: евреи с арабами! Вернее, арабы с евреями, это важно поменять местами для понимания картины.
Это почти полная реализация текста знаменитой песни о счастье команды КВН ДГУ:
И обнимет араб еврея,
И араба еврей согреет,
Потому что они ведь люди,
Хоть арабы и хоть евреи.
Во как, исторический человек этот Томас Бах! Все видит, все понимает, особенно изменения в современном мире.
Жаль только, что как только дело касается Израиля, эти моковские прогрессисты словно глаза закрывают. И рот прикрывают маской, чтобы ничего ненужного не сказать...
Хотя чего тут закрывать и прикрывать, эти истории длятся так давно, что их можно и вслепую рассказывать.
Вот недавно еще одна такая приключилась.
Алжирский дзюдоист Фатхи Нурин не вышел на татами на олимпийском турнире в Токио, не желая в случае победы получить в соперники израильтянина. То есть на всякий случай, провидец, блин!
"Нам просто не повезло с жеребьевкой. Нурин в принципе не мог бороться с израильским противником, и это является причиной его технического проигрыша. Я считаю, мы приняли правильное решение", — сказал после "баранки" тренер алжирского дзюдоиста, серебряный призер Олимпийских игр 2008 года.
Отмечаю: никто особо и не скрывал истинных мотивов отказа. Никто глупостей вроде "температура повысилась", "ночью с горшка не мог встать" не говорил. Резанули правду-матку: еврей, а евреям рук не жмем, пусть это нам стоит четырех лет проливания пота и мечты всей жизни.
МОК очень строг к странам, где, как официально признано, существует государственная система поддержки допинга. По сути, это не так трудно и доказать, государственную поддержку. Когда бывшие спортсмены, попавшиеся на допинге, становятся членами парламента и правительства, когда отлученные вроде от спорта за использование допинга тренеры работают, используя мегафон, то и доказывать особо ничего не надо.
Но как только дело доходит до отказа арабских спортсменов "осквернять" тело и душу рукопожатием с израильтянами, то МОК превращается в слепца.
Хотя, казалось бы, чего проще с доказательствами. Найди, делов-то и всего, человека, читающего по-арабски, пусть мониторит СМИ, там ничего не скрывают и гордятся отказом соревноваться с евреями.
Решить же такую проблему — легче легкого. Было бы желание. Принять изменение в регламенте МОКа, как приняли изменение в столетнем слогане: страна, чей представитель отказывается соревноваться с представителем любой другой страны по политическим или иным мотивам, не допускается до следующих Игр.
И все станет "ша"! "Все вежливые до поносу", как говорил Давид Гоцман в "Ликвидации".
И еще насчет государственной программы. Нет, не допинга — антисемитизма в спорте. Какие чистые люди душой сидят в этом МОКе: они даже подумать не могут, что если бы власти любой арабской страны захотели, никто из спортсменов этих государств и пикнуть бы про нежелание жать руку и соревноваться с евреем не смел бы!
С этим в арабских странах строго: если власть захочет, то все будут действовать как по указке!
Но в МОКе этого всего не замечают. Потому как неудобно и опасно.
Впрочем, разве только МОК так делает? А УЕФА и ФИФА так не поступают? Дурной же пример — заразительный…




