«Недипломатическое» рукоприкладство
Телесные наказания детей — серьезное преступление, за которое в Израиле скамьи подсудимых не миновать
Телесные наказания детей — серьезное преступление, за которое в Израиле скамьи подсудимых не миновать. Никакие оправдания в таких случаях суд во внимание не принимает.
Однажды поздно вечером на пульте приемов срочных вызовов полиции Майами, самого известного города-курорта в Соединенных Штатах, раздался звонок. На другом конце провода 13-летняя дочь генерального консула Израиля в этом городе сообщила, что только что отец избил ее ремнем. Полицейский наряд прибыл незамедлительно. Пострадавший ребенок показал заокеанским блюстителям порядка следы от побоев на теле. В любом другом случае полицейские обязаны были арестовать человека, поднявшего руку на ребенка. Но консул, независимо от ранга, обладает дипломатическим иммунитетом. Поэтому американцы вынуждены были ограничиться всего лишь сообщением о случившемся в МИД Израиля.
И юридическое колесо завертелось уже в Иерусалиме. Генконсула (фамилия которого запрещена к публикации по этическим соображениям, ибо такую же фамилию носит и его дочь) немедленно отозвали на родину и возбудили уголовное дело. Расследование, проведенное вначале в рамках внешнеполитического ведомства, неоспоримо выявило неподобающее поведение дипломата в отношении дочери. С консульской должности его незамедлительно сняли.
В Израиле после вступления в 1980 году в силу Закона об основах права юридическая система государства полностью освободилась от давления авторитета британской юриспруденции. Совершеннолетнему гражданину, применившему телесные наказания в отношении ребенка (неважно — своего или чужого), грозит многолетнее тюремное заключение. И это при том, что в большинстве графств Англии телесные наказания и сегодня допустимы, если… от них не остается следов. В Шотландии с 2003 года запрещено наказывать подрастающее поколение «как-либо … кроме открытой ладони».
Нынешняя правовая система еврейского государства в отношении детей исходит из Конвенции ООН по правам ребенка, которую 11 ноября 1991 года подписали представители 48 государств. В Израиле достаточно ребенку рассказать учителю, социальному работнику, друзьям, соседям о том, что дома его подвергают телесным наказаниям (к таким относятся даже подзатыльники и многократные шлепки), как эта информация обязательно попадает в полицию и против родителей (или одного из них) будет возбуждено уголовное дело. Поводом для вопросов родителям со стороны социологической службы могут быть и замеченные на теле ребенка ссадины и раны.
В ходе судебного заседания бывший израильский генконсул в Майами так объяснил свое поведение: после смерти жены десять лет назад ему приходится растить дочь в статусе отца-одиночки. Недавно он вновь вступил в брачный союз, но у подростка не сложились отношения с молодой мачехой. Девочка откровенно стала отбиваться от рук. У нее появились друзья, старшие по возрасту, не соответствовавшие, по его мнению, представлению о порядочных представителях юношества. Именно этим фактом израильский дипломат высокого ранга объяснил свой психологический срыв и применение ремня в качестве воспитательной меры. Более того, он вспомнил своих родителей, которые не гнушались наказывать его таким же методом.
Тем не менее суды вначале низших инстанций — мировой и окружной — согласились с выводом прокуратуры, которая на основе снимков, сделанных американскими копами, определила нанесенные девочке побои как тяжелые. Поэтому против бывшего генконсула выдвинули серьезные обвинения. В кодексе законов еврейского государства присутствует подраздел, в котором установлена уголовная ответственность в виде лишения свободы до 7 лет в отношении родителя или опекуна ребенка за причинение вреда его здоровью в случае избиения. Если же побои нанесли серьезный ущерб здоровью, как физическому, так и душевному, то наказание тюремным заключением возрастает до 9-ти лет.
Однако в случае бывшего израильского генконсула в рамках внесудебной сделки между обвинением и защитой, отец, избивший фактически подручным средством свою дочь, признал себя виновным, раскаялся в содеянном и был приговорен к 400 часам общественных работ, а также к штрафу в 10 тысяч шекелей (около трех тысяч долларов) в пользу пострадавшего ребенка. Эти деньги государство вкладывает под проценты в банк на счет дочери генконсула. По достижении совершеннолетия она сможет воспользоваться всей накопленной суммой.
Одновременно продолжились наказания дипломата по служебной линии. Израильское управление государственной службы (ИУГС) в рамках проведенного дисциплинарного суда не только потребовало увольнения бывшего генконсула из МИД, но и настояло на лишении его права работать в системе госслужбы до достижения пенсионного возраста. Позже ИУГС, учитывая 30 лет безупречного служения проштрафившегося дипломата в системе МИД, запрет на работу в госучреждениях ограничило пятью годами. Однако Верховный суд Израиля, куда в итоге попало дело о «недипломатическом» рукоприкладстве, учитывая факт избиения сироты по матери, не согласился со смягчением наказания ИУГС и вернул решение об увольнении бывшего генконсула из госструктур до достижения пенсионного возраста. Очевидно, что, будучи пенсионером, на более или менее ответсвенную должность бывший генконсул претендовать не сможет. Теперь объективности ради замечу, что будь израильский дипломат и его дочь гражданами Соединенных Штатов, то отношение фемиды к отцу, поднявшему руку на подростка, могло и не быть таким суровым. Дело в том, что до сих пор телесные наказания разрешены в 19 американских штатах. И Флорида пока остается в их числе. Практика телесных наказаний детей существует или еще недавно существовала и в ряде других государств. Так, в Норвегии с 2005 по 2010 год «нанесение «аккуратных шлепков» сразу после проступка» не подпадало под запрет. В Австралии наказывать детей физически разрешено, если это «разумно». При этом оговаривается, что за нанесение побоев родители могут быть привлечены к ответственности. Хотя авторитетный американский психолог Мюррей Арнольд Страус (1926–2016) доказал, что «дети, которых били в детстве, более агрессивны, чаще бьют своих детей и супругов, а также чаще ругаются со своими друзьями и коллегами».
В Российской Федерации сравнительно недавние корректирования (от 7 февраля 2017 года) касались статьи 116 УК. Главным изменением стал факт изъятия из подзаконного акта о шлепках «формулировки о побоях в отношении близких лиц». Теперь под действие статьи будут подпадать только хулиганы или экстремисты. Рукоприкладство в семье по отношению к ребенку будет считаться по новым законодательным правилам административным, а не уголовным нарушением.
Наказание, вызывающее боль и унижение, то есть фактическое насилие, ни в коей мере не способствует развитию личности. В Израиле, повторюсь, ни один взрослый не может ожидать снисхождения, если каким-то образом проявил свою агрессию по отношению к ребенку. Приведу конкретный пример ситуации, в которую попал родственник моей жены. Его сын, учившийся тогда в начальной школе, пожаловался родителям, что одноклассник подставил ему подножку на уроке физкультуры. Вместо того чтобы поговорить с учителем или кем-то из школьной администрации, отец, не думая о последствиях, подстерег обидчика возле школы, схватил его за ухо и малость потрепал. Эту сцену, по всей видимости, наблюдали из окон дома, ближайшего к школе. Кто-то позвонил в полицию. Последовало задержание и открытие дела. Далее штраф и двухнедельная отсидка в камере с другими нарушителями закона. Считается, что родственник еще легко отделался.
Поэтому «свеженьким» «олим хадашим», то есть репатриантам, особенно обремененным семьями, по приезде в Израиль сообщают, что «бить или не бить» непослушных детей на Святой земле – вопрос не стоит. Потому что «за бить» – можно сесть, и надолго.
Генконсулу, который в первый и единственный раз поднял руку на дочь, удалось избежать тюрьмы потому, что он действительно осознал свою вину, притом что девочка паинькой отнюдь не была. Да и потом ребенку, сироте по матери, в случае приговора, связанного с тюремным заключением отца, пришлось бы подыскивать приемную семью. Конечно, если станет известно о всего лишь угрозе со стороны родителя, бывшего дипломата, применить к дочери телесное наказание, тогда от суда никакого снисхождения ему ждать не придется.
На память приходит «Мальчик Мотл» гениального Шолом-Алейхема. Девятилетнему Мотлу раздавали шлепки и пинки направо-налево. Но вот умирает отец. Семья, и до того бедная, обречена на голодное существование. Но мальчику Мотлу становится жить легче! Так он считает. Потому что его перестали бить! Его даже не ругают! Все говорят: «Что вы хотите, он сирота, его пожалеть надо». Мотл часто восклицает: «Мне хорошо! Я – сирота!». Как же взрослые зашлепали и запинали ребенка, что сиротство, исключившее эти шлепки и пинки, показалось ему благом!
Рав Шломо (Вильгельм) Вольбе (1914 – 2005), к слову, уроженец Берлина, выпускник Берлинского университета, обучавшийся в ешивах ряда европейских стран, считающийся одним из авторитетов нашего поколения, прямо указывал, что «сегодня даже самые маленькие дети воспринимают телесные наказания как личное оскорбление, и в случае их применения бунтуют против авторитета родителей, нарушая заповедь уважать их. Поэтому, пишет Рав Вольбе, «следует полностью отказаться от телесных наказаний».
В арабском мире происходит еврейская революция
Главное достижение Авраамских соглашений - не геополитическое, а культурное
В сентябре газета Washington Post опубликовала краткую редакционную статью об Авраамских соглашениях (договор о нормализации отношений между Израилем и ОАЭ - прим. ред.). В ней участников соглашений обвиняли в цинизме, использовании внешней политики с целью достижения успеха в предвыборной кампании, укреплении авторитаризма, вмешательстве Соединенных Штатов в межрелигиозные конфликты в регионе и предательстве интересов палестинцев.
Справедливости ради стоит отметить, что редакционные авторы признали, что соглашение о нормализации (они категорически отвергли термин «мирное соглашение») было положительным в самом узком смысле, но, тем не менее, заявили, что оно стало результатом ошибочного подхода президента США Дональда Трампа к политике на Ближнем Востоке. Вопрос сложный.
Было много высказано критики в адрес политических причин исторических договоренностей, но ни слова не сказано о почти не отмеченном мировыми СМИ и внешнеполитическим сообществом одном важном последствии Авраамских соглашений - нормализации принятия евреев и иудаизма в арабском и мусульманском обществе. А это многого стоит.
Я смотрю на усилия Эмиратов по изучению и пониманию еврейской веры и ее воздействия на евреев с точки зрения человека, которого лучше всего можно охарактеризовать как «культурного еврея». Я уверен в своей идентичности, но это не результат какой-либо верности еврейским законам и обычаям. Вряд ли.
Я часто ворчу, когда надо идти в синагогу, и часто перекусываю по дороге на молитвы в Йом Кипур во время ежегодного поста. Должен также отметить, что я дружу с послом ОАЭ в США Юсефом аль-Отайба. Мы преломляли с ним хлеб слишком много раз, чтобы сосчитать. У нас одни интересы, которые разделяют многие мужчины нашего возраста: наши дети, музыка 80-х, спорт, политика и хорошая еда. Я дорожу нашей дружбой. И это не имеет отношения к моей работе.
Контраст между тем, что ОАЭ делают в рамках Авраамских соглашений, и их более широкими усилиями по охвату других религий, особенно католиков, намного превышает ту норму, к которой я привык с тех пор, как начал путешествовать и жить на Ближнем Востоке три десятилетия назад. Во время моего пребывания в Каире в конце 1990-х - начале 2000-х меня поразил не антисионизм, который был неотъемлемой частью политического дискурса (чего и следовало ожидать), а скорее антисемитизм, который был частью дискурса культурного.
Это явление было тесно связано с отказом правительства от критических сфер, таких как образование и культура, в пользу Братьев-Мусульман и, в свою очередь, с позиционной войной режима с исламистами. В Саудовской Аравии школьников учили, что евреи являются потомками свиней и обезьян. Когда я был студентом в сирийском Дамаске 26 лет назад, агенты режима однажды вечером потчевали меня длинной и многообразной серией антисемитских уток, потому что считали важным научить меня тому, чего мне не преподали в Соединенных Штатах. Я не припомню ни одного из этих повествований, в которых проводилось бы различие между израильтянами и евреями, что подрывало в корне веру среди апологетов и доверчивых людей в то, что существует большая разница между критикой политики Израиля и гротескным образом евреев, повсеместно распространенном в ближневосточном регионе.
С подписанием Авраамских соглашений Эмираты сломали этот нарратив. Их новые отношения с Израилем пробудили и воодушевили в арабском мире интерес к евреям и иудаизму. Англоязычная Khaleej Times публикует сспециальное приложение к Рош ха-Шана, в Абу-Даби впервые отпраздновали еврейский Новый год (хотя еврейская община Дубая и раньше отмечала Рош ха-Шана без широкой огласки). Правительство распорядилось, чтобы в отелях и у авиаперевозчиков страны в обязательном порядке было кошерное меню. И, как и в последние несколько лет, министр иностранных дел Эмиратов Абдалла бин Заед в своем твите пожелал евреям «Шана Това».
Когда в последний раз это делали другие министры иностранных дел? Важно отметить, что еще до Авраамских соглашений, эмиратцы потратили немало времени и усилий на строительство межконфессионального комплекса «Дом авраамических религий» в Абу-Даби, объединяющего мечеть, церковь и синагогу, в качестве центра и символа религиозной терпимости.
Ранее в этом году, ожидая вылета домой из Эмиратов, я столкнулся в аэропорту с одним из известных вашингтонских раввинов. Он приезжал поучаствовать в одной из инициатив правительства Эмиратов по воспитанию толерантности.
Я уверен, что для многих связи ОАЭ с евреями могут показаться циничной уловкой. Я уже слышу возражения против этой статьи и могу представить себе критику в «Твиттере»: «Это циничный пиар со стороны страны, которая хочет выглядеть образцом толерантности, но какой может быть образец, пока политические оппоненты в тюрьме». Это, конечно, вполне обоснованное мнение.
Я вряд ли настолько наивен, но я готов поверить правителям Эмиратов на слово, хотя бы потому, что они, кажется, искренне заинтересованы в нормализации восприятия иудаизма. И даже если это пиар, меня он все равно устраивает.
В конце концов, это лучше, чем наоборот, когда идет гонка за то, кто в регионе может превзойти остальных с точки зрения ненависти к евреям. И ОАЭ, похоже, уже создали положительную динамику во всем регионе. Саудовцы, которые по-прежнему сопротивляются установлению связей с Израилем, несмотря на сообщения о давлении со стороны администрации Трампа, сами по себе переосмысливают традиционный подход к иудейской вере. У египтян был краткий момент самоанализа о прошлом и роли евреев в египетском обществе несколько лет назад, но проблема остается проблемой.
Я слышал, что молодые иракцы настроены так же, как и правительство ОАЭ, и это очень радует мое сердце, поскольку мой дядя Анвар уехал из Багдада в 1947 году по стипендии в Денверский университет только для того, чтобы никогда не возвращаться в страну из опасений за свою безопасность. Возможно, то, что делают Эмираты, независимо от того, что кто-то думает об их намерениях, принесет пользу региону, который в этом остро нуждается.
Таким образом, редакционные писатели, журналисты и аналитики могут критиковать Авраамские соглашения сколько угодно. Я с нетерпением жду возможности сходить в синагогу Абу-Даби, даже если по дороге туда буду ворчать.
Перевод Маргариты Марьяновской