В арабском мире происходит еврейская революция
Главное достижение Авраамских соглашений - не геополитическое, а культурное
В сентябре газета Washington Post опубликовала краткую редакционную статью об Авраамских соглашениях (договор о нормализации отношений между Израилем и ОАЭ - прим. ред.). В ней участников соглашений обвиняли в цинизме, использовании внешней политики с целью достижения успеха в предвыборной кампании, укреплении авторитаризма, вмешательстве Соединенных Штатов в межрелигиозные конфликты в регионе и предательстве интересов палестинцев.
Справедливости ради стоит отметить, что редакционные авторы признали, что соглашение о нормализации (они категорически отвергли термин «мирное соглашение») было положительным в самом узком смысле, но, тем не менее, заявили, что оно стало результатом ошибочного подхода президента США Дональда Трампа к политике на Ближнем Востоке. Вопрос сложный.
Было много высказано критики в адрес политических причин исторических договоренностей, но ни слова не сказано о почти не отмеченном мировыми СМИ и внешнеполитическим сообществом одном важном последствии Авраамских соглашений - нормализации принятия евреев и иудаизма в арабском и мусульманском обществе. А это многого стоит.
Я смотрю на усилия Эмиратов по изучению и пониманию еврейской веры и ее воздействия на евреев с точки зрения человека, которого лучше всего можно охарактеризовать как «культурного еврея». Я уверен в своей идентичности, но это не результат какой-либо верности еврейским законам и обычаям. Вряд ли.
Я часто ворчу, когда надо идти в синагогу, и часто перекусываю по дороге на молитвы в Йом Кипур во время ежегодного поста. Должен также отметить, что я дружу с послом ОАЭ в США Юсефом аль-Отайба. Мы преломляли с ним хлеб слишком много раз, чтобы сосчитать. У нас одни интересы, которые разделяют многие мужчины нашего возраста: наши дети, музыка 80-х, спорт, политика и хорошая еда. Я дорожу нашей дружбой. И это не имеет отношения к моей работе.
Контраст между тем, что ОАЭ делают в рамках Авраамских соглашений, и их более широкими усилиями по охвату других религий, особенно католиков, намного превышает ту норму, к которой я привык с тех пор, как начал путешествовать и жить на Ближнем Востоке три десятилетия назад. Во время моего пребывания в Каире в конце 1990-х - начале 2000-х меня поразил не антисионизм, который был неотъемлемой частью политического дискурса (чего и следовало ожидать), а скорее антисемитизм, который был частью дискурса культурного.
Это явление было тесно связано с отказом правительства от критических сфер, таких как образование и культура, в пользу Братьев-Мусульман и, в свою очередь, с позиционной войной режима с исламистами. В Саудовской Аравии школьников учили, что евреи являются потомками свиней и обезьян. Когда я был студентом в сирийском Дамаске 26 лет назад, агенты режима однажды вечером потчевали меня длинной и многообразной серией антисемитских уток, потому что считали важным научить меня тому, чего мне не преподали в Соединенных Штатах. Я не припомню ни одного из этих повествований, в которых проводилось бы различие между израильтянами и евреями, что подрывало в корне веру среди апологетов и доверчивых людей в то, что существует большая разница между критикой политики Израиля и гротескным образом евреев, повсеместно распространенном в ближневосточном регионе.
С подписанием Авраамских соглашений Эмираты сломали этот нарратив. Их новые отношения с Израилем пробудили и воодушевили в арабском мире интерес к евреям и иудаизму. Англоязычная Khaleej Times публикует сспециальное приложение к Рош ха-Шана, в Абу-Даби впервые отпраздновали еврейский Новый год (хотя еврейская община Дубая и раньше отмечала Рош ха-Шана без широкой огласки). Правительство распорядилось, чтобы в отелях и у авиаперевозчиков страны в обязательном порядке было кошерное меню. И, как и в последние несколько лет, министр иностранных дел Эмиратов Абдалла бин Заед в своем твите пожелал евреям «Шана Това».
Когда в последний раз это делали другие министры иностранных дел? Важно отметить, что еще до Авраамских соглашений, эмиратцы потратили немало времени и усилий на строительство межконфессионального комплекса «Дом авраамических религий» в Абу-Даби, объединяющего мечеть, церковь и синагогу, в качестве центра и символа религиозной терпимости.
Ранее в этом году, ожидая вылета домой из Эмиратов, я столкнулся в аэропорту с одним из известных вашингтонских раввинов. Он приезжал поучаствовать в одной из инициатив правительства Эмиратов по воспитанию толерантности.
Я уверен, что для многих связи ОАЭ с евреями могут показаться циничной уловкой. Я уже слышу возражения против этой статьи и могу представить себе критику в «Твиттере»: «Это циничный пиар со стороны страны, которая хочет выглядеть образцом толерантности, но какой может быть образец, пока политические оппоненты в тюрьме». Это, конечно, вполне обоснованное мнение.
Я вряд ли настолько наивен, но я готов поверить правителям Эмиратов на слово, хотя бы потому, что они, кажется, искренне заинтересованы в нормализации восприятия иудаизма. И даже если это пиар, меня он все равно устраивает.
В конце концов, это лучше, чем наоборот, когда идет гонка за то, кто в регионе может превзойти остальных с точки зрения ненависти к евреям. И ОАЭ, похоже, уже создали положительную динамику во всем регионе. Саудовцы, которые по-прежнему сопротивляются установлению связей с Израилем, несмотря на сообщения о давлении со стороны администрации Трампа, сами по себе переосмысливают традиционный подход к иудейской вере. У египтян был краткий момент самоанализа о прошлом и роли евреев в египетском обществе несколько лет назад, но проблема остается проблемой.
Я слышал, что молодые иракцы настроены так же, как и правительство ОАЭ, и это очень радует мое сердце, поскольку мой дядя Анвар уехал из Багдада в 1947 году по стипендии в Денверский университет только для того, чтобы никогда не возвращаться в страну из опасений за свою безопасность. Возможно, то, что делают Эмираты, независимо от того, что кто-то думает об их намерениях, принесет пользу региону, который в этом остро нуждается.
Таким образом, редакционные писатели, журналисты и аналитики могут критиковать Авраамские соглашения сколько угодно. Я с нетерпением жду возможности сходить в синагогу Абу-Даби, даже если по дороге туда буду ворчать.
Перевод Маргариты Марьяновской
Холокост как проверочное слово
Евреи — отнюдь не единственная и далеко не первая группа, которую взялся защищать Facebook своим контентным фильтром
Facebook вводит запрет на публикации, отрицающие или искажающие Холокост. Это заявление руководства крупнейшей социальной сети — хорошая для нас новость.
Плохо то, что причиной этого запрета, по объяснению самой компании Facebook, стали рост антисемитских настроений в мире и распространение их через социальные сети, а также отсутствие знаний о Холокосте у основной массы пользователей. По данным опросов, проведенных компанией, каждый четвертый американец в возрасте от 18 до 39 лет считает Холокост выдумкой или преувеличением.
В течение ряда лет Facebook, оказывается, изучал в контакте с крупнейшими еврейскими организациями, как проявляются и выражаются в соцсетях национальная ненависть и антисемитизм, и на основе их материалов и рекомендаций пришел к необходимости принятия срочных мер.
Одна из этих организаций — Всемирный еврейский конгресс, где я имею честь быть вице-президентом и членом управляющего комитета, а Российский еврейский конгресс входит в ВЕК ассоциативным членом. Так что можно предположить, что на решение Facebook повлияли и данные наших исследований. Много лет РЕК совместно с центром «Сова» ведет ежедневный мониторинг антисемитских происшествий в России, а «Левада-центр» по заказу РЕКа регулярно готовит масштабные социологические исследования уровня антисемитизма и ксенофобии в нашей стране. Кроме того, каждые два года мы проводим Московскую международную конференцию «Защитим будущее». Первая наша конференция в 2016 году была посвящена противодействию антисемитизму. На второй мы расширили рамку и посвятили ее противодействию антисемитизму, ксенофобии и расизму. Планируя следующую, мы поставили борьбу с ксенофобией на первое место. Теперь, когда эпидемиологическая ситуация нам позволит, мы проведем III Московскую международную конференцию по противодействию ксенофобии, антисемитизму и расизму.
И мы, и другие эксперты уже в течение ряда лет фиксируем то, на что сейчас отреагировал и Facebook: антисемитизм в мире растет. И что еще отмечают исследователи и фиксируют в итоговых документах Московской международной конференции: основным каналом формирования и распространения антисемитских настроений, мифов, стереотипов и подстрекательских материалов являются социальные сети. Это канал высокой эффективности, практически безграничной доступности и почти абсолютно неконтролируемый.
Думаю, как раз указанные два фактора — рост антисемитизма в мире и роль в этом социальных сетей — подвигли Facebook на предпринятый шаг.
Евреи — отнюдь не единственная и далеко не первая группа, которую взялся защищать Facebook своим контентным фильтром. Крупнейшую социальную сеть давно уже обвиняют в цензуре (особенно тяжкий грех в интернет-сообществе), ханжестве и пуританизме, навязчивом контроле за содержанием, что воспринимается как вмешательство в частную жизнь пользователей и ограничение их свободы высказывания.
То, что после многих введенных ею запретов компания Facebook добавляет еще один, который явно вызовет новую волну обвинений в предвзятости, говорит лишь о том, что эксперты и аналитики Facebook признали положение в мире с антисемитизмом настолько опасным, что не вмешиваться уже нельзя. Вот именно это положение и должно беспокоить всех нас.
Хорошо, что этот запрет наконец введен. Потому что, если он сработает и окажется эффективным (в чем я, кстати, не совсем уверен — слишком много сложностей не только в выработке критериев и алгоритмов, но и в их применении), это действительно снизит распространение антисемитизма через самый виральный источник.
В Facebook работают реалисты. Они не поставили перед собой цель вычистить из контента антисемитизм — это слишком сложная задача. Они определили то звено, которое можно считать ключевым (или характерным) и вытащить которое им по силам или кажется посильным.
Почему таким звеном является Холокост? Потому что это слишком очевидное зло, слишком страшная трагедия, строго установленный исторический факт. Самое понятное и простое для восприятия — несмотря на содержащийся в нем ужас и даже благодаря ему.
Потому отрицание его, преуменьшение его, оправдание его, глумление над ним — явный, очевидный, подлежащий пресечению антисемитизм.
Это можно лишь приветствовать. Дело в том, что универсальная и самая распространенная почва для антисемитизма — невежество, существующие или насаждаемые стереотипы. Чем больше будут люди знать о Холокосте — правды, а не мифов! — тем меньше они будут подвержены антисемитизму.
Не случайно одним из побудительных мотивов для введения запрета, по словам самой администрации Facebook, стало уже упомянутое исследование, согласно которому четверть взрослых молодых американцев вообще не знает о Холокосте или имеет о нем искаженную информацию. Сначала пусть узнают и будут избавлены от дезинформации хотя бы о Холокосте — потом это неизбежно отразится на восприимчивости к антисемитизму в целом.
В России (и в целом бывшем СССР) информированность населения, особенно молодежи, о самой страшной трагедии ХХ века ничуть не лучше. Об этом стали говорить лишь три десятка лет назад. При советской власти Холокост был запретной темой. Запрещали даже ставить памятники погибшим (даже на свои деньги), а когда удавалось все же установить монумент на месте массовой казни, запрещали указывать — кому. В моем родном местечке, где были расстреляны многие члены маминой семьи, с трудом возвели памятник уже в 1960-х, но и его не позволили увенчать шестиконечной звездой, как принято на еврейских надгробиях, не разрешили написать, что это — убитым евреям: только «советским гражданам» и пятиконечная звездочка, как у всех.
Первое, чем я занялся, придя в РЕК, — поиск мест расстрелов, установка на них мемориалов, восстановление существовавших. Этот проект «Вернуть достоинство» мы продолжаем до сих пор — открыли десятки мемориалов, и еще больше предстоит. В большинстве этих мест уже нет или почти нет евреев. Ставим памятники павшим, чтобы знали и живые.
Несколько лет назад РЕК участвовал в создании фильма «Холокост — клей для обоев?». Двух девушек-близняшек из российской глубинки, так ответивших на вопрос викторины «Что такое Холокост?», режиссер Мумин Шакиров повез в Освенцим — и снял то потрясение, которое они там испытали. Кто знает — антисемитом не будет. Но знать надо правду.
Будем надеяться, что новый цензурный запрет Facebook — это благое дело не только в борьбе с отрицанием Холокоста и не только в борьбе с антисемитизмом. Это и серьезный шаг в борьбе с ксенофобией.