О концепции создания учебно-методической базы для изучения языка горских евреев
Грозящее горским евреям разноязычие в условиях рассеяния определяет цель создания учебно-методической литературы для изучения родного языка как средства внутринационального разговорного и письменного общения.
Грозящее горским евреям разноязычие в условиях рассеяния определяет цель создания учебно-методической литературы для изучения родного языка как средства внутринационального разговорного и письменного общения.
Приступая к работе над этим, следует исходить из:
– разноязычности молодого и среднего поколений горских евреев, расселенных на всех континентах;
– недостаточного, а порой и полного незнания большей частью молодежи своего родного языка;
– острого недостатка словарей для изучения языка различными категориями пользователей с разным уровнем знакомства с языком;
– отсутствия единой национальной письменности в течение 75 лет (с 1938 г.);
– имеющегося опыта национального образования, прежде изданной учебно-методической литературы, а также передовых научных разработок в области преподавания родного языка.
Обозначенная цель определяет характер и структуру комплекса создаваемых учебно-справочных пособий.
На сегодняшний день языком общения для всех горских евреев (в различной степени владеющих национальной письменностью) является русский язык. До тех пор, пока объединяющую функцию этого языка не возвратит себе язык национальный, учебную литературу необходимо издавать в русско-джуьгьури варианте с последующим переводом на языки стран теперешнего проживания горских евреев. Именно в такой последовательности работа по сохранению и развитию языка горских евреев может дать требуемый результат, а не через попытки создания разноязычных и не связанных между собой пособий.
Учебники и пособия должны быть написаны с использованием единой графики, основанной на едином алфавите. В первую очередь необходимы: букварь, двуязычный общий русско-джуьгьури и джуьгьури-русский словарь, пособия по грамматике языка. Затем – полноценные учебники по языку (предназначенные для углубленного изучения зугьунджуьгьури) и другим сферам национальной культуры в соответствии с программой национального образования. Потребуется разработка словарей – орфографического (и орфоэпического), толкового, этимологического и др. и их издание сначала в русско-джуьгури и обратной версии, а затем их перевод на другие языки, применяемые горскими евреями.
Дальнейшая работа выстраивается в соответствии с единой программой национального образования, рассчитанной на несколько лет обучения.
Москва – Крым, март 2014 г.
Автор: Материал подготовил Давид Бахшиев
Читайте также
Все материалы рубрикиЕврейские профессии. Часовых дел мастер – специальность редкая
Во всем мире профессия часовщика становится всё менее и менее востребованной. Но каких-то 50–100 лет назад она была необходима людям и приносила хороший доход. Часовщики могли обеспечить своей семье определенный достаток.
Во всем мире профессия часовщика становится всё менее и менее востребованной. Но каких-то 50–100 лет назад она была необходима людям и приносила хороший доход. Часовщики могли обеспечить своей семье определенный достаток. Невозможно было представить себе солидного мужчину без карманных часов на длинной цепочке. Или барышню, на ручке которой не красовались бы миниатюрные часики. А если часы ломались, то, конечно, без услуг часовщика не обходился никто.
Чтобы работать часовщиком, необходимо обладать многими качествами – терпением, навыками, умелыми руками. Невозможно было стать часовщиком, не имея хорошего зрения. Если говорить об ассоциациях, то при слове «часовщик» лично у меня возникает следующая картина: небольшая комната, в которой сидит пожилой, немного сгорбленный человек с миниатюрной лупой на одном глазе, а другой его глаз чуть-чуть прищурен…
Конечно же, я прекрасно понимаю, что образ этот собирательный, что и часовщики бывают разных возрастов и разного телосложения, да и профессиональные навыки у каждого разные.
Среди горских евреев люди этой профессии занимали определенное место в общине. Говоря о дербентских часовщиках, старожилы вспоминают Дона-сэгIэтчи, который был сыном раби Юсуфа. Он был подлинным профессионалом своего дела и вырастил в Дербенте целую плеяду мастеров разных национальностей.
В течение многих лет часовая мастерская стояла в центре города на улице Ленина, напротив кинотеатра «Родина». Сейчас и кинотеатр не работает, и центр города тоже непонятно где, но мастерская стоит. Сейчас в ней работает часовщик преклонных лет. Он родился и вырос в селе Кубачи. Представители этого села известны как оружейных дел мастера и прекрасные ювелиры. Часовщики в нашем городе также все выходцы из села Кубачи. В дербентской часовой мастерской много лет работал Симон Ханухов (дядя Сёма). Он тоже был мастером высокого класса, мог починить всё – и большие настенные часы с боем, и женские часики с драгоценными камнями, которые и сегодня любят носить наши женщины, и командирские часы, и так необходимые всем будильники. Секретам профессии его обучил отец, которого звали Сосун. Сын Симона Евгений также владел азами профессии, но по этой специальности не работал.
Часовщикам по роду своей профессии всегда приходилось много общаться с людьми.
Имя часовщика Аззи всегда ассоциируется у дербентских евреев с алией 1970-х годов. Аззи называли сионистом. Отношение людей к нему было неоднозначным – впрочем, как и всегда в нашей общине. В обществе всегда есть несколько мнений, и одно мнение бывает диаметрально противоположным другому. Аззи-сэгIэтчи агитировал горских евреев уезжать в Израиль, сам эмигрировал в 1972 году. Многие выехали из Дербента и Нальчика после бесед с Аззи Абрамовым (настоящее его имя Ярухом).
Старожилы помнят также и Саадио-сэгIэтчи. Много лет трудился часовым мастером еще один представитель нашей национальности – Вячеслав Гилядов, но в годы перестройки он отошел от этой профессии.
Конечно, сейчас часы есть в каждом телефоне, компьютере, в любом гаджете. Механические часы, часы на батарейках, а тем более карманные часы вроде бы и не нужны. Но часы были и остаются предметом роскоши, о материальном положении человека по-прежнему судят по его часам. Есть модели швейцарских и японских часов, которые стоят очень дорого. А еще есть часы, являющиеся настоящей антикварной ценностью. Например, золотые часы знаменитого торгового дома «Павелъ Буре» дореволюционных времен обойдутся ценителям в кругленькую сумму. Но если обладатели дорогих и старых часов поломают свои часы и захотят их починить, они будут искать специалиста. А починить их сможет только мастер своего дела, который знает все секреты маятника, анкера, гирек и шестеренок. Который что-то подправит, что-то подкрутит, что-то смажет – и часы снова начнут весело тикать, а кукушка вновь примется отмечать каждый час.
Автор: Материал подготовила Ирина Михайлова

