О словаре Валерия Амира «Гофноме жугьури-уруси»
С цифровой версией словаря Валерия Амира можно познакомиться в Электронной библиотеке Фонда СТМЭГИ
В израильском издательстве Beit Nelli вышел словарь Валерия Амира «Гофноме жугьури-уруси» на 13 800 слов и выражений. Автор работал над ним около 10 лет.
Вот что пишет автор о себе: «Я, Иванченко Валерий Павлович, родился в 1952 г. в городе Нальчике, жил на Еврейской колонке, учился в школе № 10, которую окончил в 1969 году. В 1979 г. вернулся в школу в качестве учителя французского и немецкого языков. В 1980 г. стал завучем школы. До переезда в Израиль преподавал в школе татский язык (жугьури), а затем иврит и историю Израиля. В Израиле я взял фамилию мамы, Амиров, сократил ее и стал, таким образом, Валерием Амиром. Я всегда мечтал поделиться с земляками своими мыслями и знаниями о горских евреях г. Нальчика, их обычаях и традициях, о нелёгкой жизни наших предков, о нашем языке, который мы надеемся сохранить для наших детей и внуков».
4 ноября 2018 года в Хадере состоялась презентация работы Г.Богданова «Учебник языка джуури (кайтагский диалект)». На ней Валерий Амир впервые заявил, что готовит словарь.
Валерий Павлович осуществил свою мечту. Словарь издан небольшим тиражом в 150 экз. В работе над словарем автор использовал не только все изданные ранее лексикографические работы по джуури, но и проделал значительную оригинальную творческую работу. Словарь, как и учебник Г.Богданова, базируется на кайтагском диалекте.
«Хочу особенно выделить словарь В. Миллера, который стал отправной точкой, основой всех существующих словарей. Я провёл сравнительный анализ этих словарей и обратил внимание на разные трактовки значений разными авторами, везде, где это возможно, приводя эти трактовки с указанием источника. Кроме того, оказалось, что кайтагский диалект, носителем которого я являюсь, отражён неполноценно; этот пробел я постарался восполнить в меру своих знаний; провёл сравнительный анализ этих словарей и обратил внимание на разные трактовки значений разными авторами, везде, где это возможно, приводя эти трактовки с указанием источника. За основу своего труда я взял “Татско-русский словарь” (“Гофноме жугьури – уруси”) Э. Изгияевой, дополнив его лексикой из словарей Агаруновых Я. и М., Миллера В., Дадашева М., Семендуевых А. и С., Нафталиева М., а также словами кайтагского диалекта из моего багажа и полевых исследований. Не ставя целью увеличить объём словаря за счёт русицизмов типа “архив” или “грим”, я не включил их в свой словарь». Валерий Амир постарался насколько это возможно, проследить этимологию лексику (из какого языка заимствовано то или иное слово).
Не скрою, что, на мой взгляд, словарь нуждается в доработке. С цифровой версией словаря Валерия Амира можно познакомиться в Электронной библиотеке Фонда СТМЭГИ.
Хочу поздравить Валерия Павловича с выходом словаря и пожелать дальнейших успехов!

В Иерусалиме нет поселений
Среди многочисленных сторонников этого закона был один сенатор по имени Джо Байден

Согласно газете The Jerusalem Post от 17 марта, администрация Байдена выразила недовольство ростом числа еврейских поселений на Западном берегу и в Восточном Иерусалиме. Я оставлю другим решение задачи о поселениях на территориях, но, как и сенатор Лаутенберг, который в 1990 году выплеснул свой гнев на тех, кто говорит о поселениях в Иерусалиме, я затрону эту тему.
Дело в том, что поселений в Иерусалиме просто не существует. Их не существует, следовательно, не может быть и их роста. Лаутенберг был одним из множества конгрессменов, принявших в то время параллельную резолюцию, подтверждающую, что Иерусалим «есть и должен оставаться» столицей Израиля и «должен оставаться неразделенным городом». Выступая по этому вопросу, Лаутенберг сказал: «Иордания пыталась систематически устранять все следы еврейского наследия из Восточного Иерусалима. Боль от этого возмутительного осквернения навсегда запечатлелась в еврейской памяти, создавая непоколебимую решимость никогда не допустить повторения подобного. Восточный Иерусалим должен оставаться под суверенитетом и контролем Израиля».
Однако параллельная резолюция не является обязательной и не имеет силы закона. Впоследствии Конгресс решил прояснить ситуацию, приняв подавляющим большинством голосов Акт о посольстве 1995 года, в котором подробно изложено следующее заявление о политике США: Иерусалим должен оставаться неразделенным городом и быть признан столицей Израиля, а в Иерусалиме должно быть открыто посольство США.
Среди многочисленных сторонников этого закона был один сенатор по имени Джо Байден, который утверждал, что перенос посольства США из Тель-Авива в Иерусалим внесет атмосферу реализма в мирные переговоры. В письме почти всех сенаторов к тогдашнему президенту Биллу Клинтону содержалось следующее предложение: «Достижение мира может быть затруднено только тем, что вызывает у палестинцев совершенно нереалистичные надежды относительно будущего статуса Иерусалима».
Шаг бывшего президента Дональда Трампа, в декабре 2017 года признавшего весь Иерусалим столицей Израиля, было совместным решением американского конгресса и исполнительной власти. Он намеренно подчеркнул этот момент в своем заявлении. Нынешнее решение, предположил Трамп, наконец-то поставило президента и Конгресс вровень друг с другом. В то же время Трамп подчеркнул, что США не занимают позицию по какому-либо вопросу об окончательном статусе. Однако, по его словам, присутствие консула США в Иерусалиме, который на практике обслуживал арабское население, более нецелесообразно, поскольку город является единым мегаполисом под единым израильским управлением.
В свете всего вышесказанного попытка посла в одностороннем порядке отменить политику США в отношении Иерусалима и провозгласить то, что отвергла вся администрация США, выглядит наглым пренебрежением к избранному правительству США. Весьма странной кажется ситуация, когда посол стремится внедрить свою собственную концепцию политики в противовес суверенной роли администрации.
Кроме того, весьма сомнительным кажется, что посол пытается дискриминировать столицу принимающей страны и предлагает, чтобы сфера развития столицы, которая до этого девятнадцать лет находилась под иностранной оккупацией, была вновь передана захватчикам.
Для Израиля разговоры о поселениях в Восточном Иерусалиме совершенно нелепы.
Во-первых, возвращающиеся жители Иерусалима являются неотъемлемой частью города, какими были их семьи на протяжении многих поколений, и те, кто решил поселиться вместе с ними в более новой части города, не в меньшей степени являются жителями Иерусалима. Никто не может отказать израильскому правительству в праве строить и развивать город, как и любую другую часть страны. Специалисты в области международного права, включая Стивена М. Швебеля, американского судью в Международном суде, подтвердили право Израиля на Восточный Иерусалим. Любой, кто спорит о поселениях, стремится к переделу города, чего Израиль не допустит. США неизменно утверждают, что Иерусалим не должен быть разделен.
Иерусалим — это место, где стоял Святой Храм и находятся священные места, связанные с еврейской верой. Молясь в направлении Иерусалима, верующие связываются именно с этим местом. Возвращение евреев в Еврейский квартал Старого города восстановило многовековую связь и позволило прежним жителям вновь основать молитвенные дома, которые на протяжении многих поколений служили маяками для изучения Торы и молитвы.
Тот, кто думает, что евреи снова ослабят свою власть над этим святым местом, обманывает себя. Иерусалим свят благодаря еврейской истории, и в своем единстве он является постоянным памятником неизменной веры еврейского народа.
Jerusalem Post, перевод Ларисы Узвалк




