Обычаи и традиции горско-еврейского народа: «тэбэho и жииз эн гIэрус»
Большинство браков начиналось с обычного сватовства, для которого прибегали к помощи профессиональных шадханит
Хана Рафаэлькорреспондент СТМЭГИКогда началась массовая эмиграция горских евреев с Кавказа, и они рассеялись по многим странам мира, произошло то, что многие даже не могли предположить. Стали постепенно забываться веками устоявшиеся обычаи и традиции, чего скрывать – новое место и время вносят свои коррективы. В новой стране, с иным укладом жизни, мы начали интегрироваться (т.е. меняться) в местную среду и особенно это стало заметно на примере внутрисемейных отношений.
Сегодня мы поговорим о двух свадебных горско-еврейских обычаях: тэбэho и жииз эн гIэрус. Слово «тэбэho», в переводе с джуури означает «подносы с подарками к свадьбе», а «жииз эн гIэрус – приданое для невесты».
Жаль, что мы не смогли сохранить для молодого поколения горских евреев видеозаписи свадебных обрядов, что были в прошлом. Ныне трудно представить себе жениха, который идет во главе свадебного кортежа вместе со своими друзьями (бирор-домороho), а за ним самодеятельный ансамбль, играющий на музыкальных инструментах, и группа женщин разного возраста с подносами «тэбэho» на голове и в руках. Следует отметить, что количество и качество подарков, конечно же, зависело от благосостояния семьи жениха.
День, когда несут невесте «тэбэho» из дома жениха называется «гудушпенду», его обычно намечают за неделю до свадьбы. И скорее всего, эта церемония напоминает театральную постановку, где главными исполнителями выступают жених и члены его семьи, друзья и родственники, позади них шагают зурначи и барабанщики, сопровождающие шествие музыкой и танцами. На подносах помещаются сладости (конфеты, пахлава, орехи с медом), гардероб для невесты, включая нижнее белье, сезонную одежду, обувь, косметику и даже шубы и мн.др. Обычно церемония тэбэho сопровождается демонстрацией подарков. Одна из родственниц жениха громко перечисляет на весь зал содержимое подносов, которые помещают на столах в доме невесты. Но прежде мать жениха одаривает невесту золотыми украшениями (в обязательном порядке преподносит кольца и серьги с бриллиантом и драгоценными камнями). Обычно мать жениха начинает скупать их задолго до этого торжественного семейного события.
У марокканских евреев день дарения невесте драгоценностей и прочих вещей называется «хина» и напоминает театральную постановку с национальными нарядами, в конце вечера мажут ладони молодых и всех гостей красной хной. Конечно же, все свадебные обряды и сама церемония венчания проводятся со всей торжественностью, чтобы эти дни надолго запомнились молодоженам.
О том, как в прошлом отмечали свадьбы горские евреи, ещё живя в высокогорных аулах, в источниках осталось сравнительно мало информации. Но все же следует отметить, сама свадьба была праздником не только для семьи и родственников, но и для всей аульной молодежи. Они заблаговременно готовилась к этому событию: девушки шили праздничные наряды, молодые люди придумывали остроумные головоломки, загадки, изречения для беседы с девушками во время «сватовства». Каждая свадьба и предшествующие ей мероприятия давали возможность друзьям жениха и невесты не только поразвлечься, но это было и своеобразным поводом для смотрин, местом выбора спутника жизни. На сельских свадьбах мужчины и женщины сидели раздельно, как принято у религиозных евреев.
О том, как обручали молодых их родители (иногда сразу же после их рождения) писал в своих исследованиях Иуда Черный: «Помолвка у горских евреев делается с младенчества. Иногда два друга или родственника, когда у одного из них родился сын, а у другого дочь, заключают между собой нечто вроде брачного условия в том, что дети их уже считаются засватанными (нумгир)».
Но большинство браков все же начинались с обычного сватовства, для которого прибегали к помощи свах (ильчи). Если родители хотели женить своего сына, они обращались через сватов или родственников к родителям или старшему брату избранницы и просили для него её руки, причем в случае согласия родителей согласия девушки, как правило, никто не спрашивал. Уже после того как семьи договорились между собой и определяли размер выкупа (калым), молодые могли считаться женихом и невестой. Несколько тэбэho принято было приносить невесте, т.е. одаривать её в день сватовства (хостеи) и к каждому еврейскому празднику пока они были обручены до свадьбы. Ну, конечно же, основная часть церемонии тэбэho с обильными сладостями и подарками приходилась на день «гудушпенду».
В день свадьбы, когда невеста переступала порог дома жениха, проводили в спальной комнате «меhр» (хупу), после которого в присутствии почетных гостей и раввина писали ктубу (брачный договор, куда вносилась сумма калыма) и перечисляли список приданого (жииз эн гIэрус). Приданое невесты, естественно, зависело от благосостояния её семьи. В него входили: зеркало (обязательно), кухонная посуда (непременно хрусталь), постельные принадлежности (одеяло, подушки, матрасы «нимдер»), уже позже стали давать и электротовары (стиральную или швейную машину, телевизор) и мебель.
Ныне в Израиле, справляются свадьбы в один день, а до эмиграции проводились свадьбы по отдельности, сначала у невесты, и через день или два у жениха. Трудно представить, глядя на нынешнюю молодёжь, что в прошлом наши предки заключали настолько ранние браки. Обычно разница в возрасте между женихом и невестой составляла от 7 до 15 лет и старше. Возраст невесты составлял 12-15 лет, иногда даже сватали и 4-5 летних девочек. Нередко в 14-16 лет девушки становились уже матерями.
Только в конце XIX в. российские власти стали выражать недовольство тем, что на Кавказе существует обычай раннего вступления в брак и был наложен на это строгий запрет. Стала проводиться просветительская работа внутри самой общины. И после 1920-х гг. подобные ранние браки совершались все реже, пока не вышел закон о вступлении и даже обручении девушек только в возрасте 17-18 лет.
Эмиграция внесла свои коррективы в процесс создания семьи в горско-еврейской общине. Во-первых, молодёжь в большинстве своем стала все чаще выбирать себе спутников жизни из других еврейских общин. Во-вторых, уже по улицам не принято идти с подносами тэбэho на голове, с гурьбой родственников, друзей и музыкантами, нас просто засмеют. Да уже многие не справляют «гудушпенду», несут все подарки, за день до свадьбы, когда невеста посещает микву.
Свадебная тема всегда вызывает интерес, молодёжь стала интересоваться обычаями своих предков, и это, безусловно, хороший признак. Пусть только все они будут счастливы и найдут себе достойную пару!
Взятые высоты
Голанские высоты, или Голаны, как их принято называть здесь,- едва ли не самое живописное место Израиля. Если у вас есть представления о рае - это там
Владимир Бейдеризраильский журналистСША признали Голаны израильскими
Указ о признании суверенитета Израиля над Голанскими высотами президент США подписал в торжественной обстановке, в присутствии премьера Нетаниягу, для которого это был щедрый предвыборный подарок (выборы 9 апреля). Ожидалось - вне связи с выборами - всенародное ликование: как-никак ждали полвека. Но праздника не получилось.
Предрассветным утром того же дня, когда президент США собирался подписать указ по Голанам, ракета, запущенная из сектора Газа, пролетев 120 километров, достигла центра Израиля и в щепки разнесла частный дом в тихом и богатом поселке Мишмерет. Семеро раненых - все члены одной семьи, обломки потолка обрушились на кроватку шестимесячного младенца…
К обстрелам Юга, районов, прилегающих к террористическому анклаву, в Израиле привыкли. А удар по густонаселенному центру вызвал шок и гнев, ожидание операции возмездия. В городах, входящих в черту Большого Тель-Авива, открыли бомбоубежища. В прилегающих к Газе районах отменили занятия в школах. ЦАХАЛ перебросил к границе дополнительные силы, включая штурмовые,- танки, бульдозеры. Резервисты достали с антресолей вещмешки с военным снаряжением…
И когда вечером в Белом доме расставляли камеры, чтобы заснять подписание указа о Голанах, израильские ВВС привычно бомбили объекты «Хамаса» в Газе - пустые, боевикам дали время уйти. В ответ оттуда посыпались десятки ракет на приграничные города и поселки Израиля.
Нетаниягу сократил визит в США, не до триумфа. Вернувшись, прямо в аэропорту, посетовал журналистам: произошло историческое событие, а вы о чем спрашиваете?
Между тем связь между принадлежностью Израилю Голан и обстрелами Израиля из Газы есть. И хотя Газа на южной границе, а Голаны на северной, связь эта гораздо теснее, чем кажется.
Как выглядит рай
Голанские высоты, или Голаны, как их принято называть здесь,- едва ли не самое живописное место Израиля. Если у вас есть представления о рае - это там. Горы, водопады, реки (редкость для здешних засушливых краев), термальные источники, луга, леса, сады… Каждая вторая бутылка минеральной воды и каждая четвертая бутылка вина (для экспортных вин - еще больше: 40 процентов) - отсюда. Почти вся израильская вишня и черешня, до половины ягод и фруктов - тоже. Практически только здесь выращивают мясные породы скота - пастбища позволяют, в остальном Израиле коровы только молочные, их на этой жаре не пасут.
На самой высокой горе Голан - Хермоне - единственный в Израиле горнолыжный курорт, снег здесь с ноября по март. Зимой хермонский снег привозят грузовиками в другие города страны, где своего снега не бывает, чтобы устроить хеппенинг детям.
Еще Голаны - единственное место в Израиле, где нет безработицы. Хотя промышленных предприятий немного, многие заняты в туристическом бизнесе, содержат домики для отпускников, называемые почему-то «циммерами»,- очевидно, этот вид услуг внедрили немецкие евреи. Уикенд в «циммере» на Голанах - один из любимых видов отдыха израильтян, хотя это недешево. В общем, земля, текущая молоком и медом в чистом виде.
Однако предвижу реакцию на невольно получившееся восторженным перечисление: эк, разжились-то на чужой земле! Так чьи же они, эти Воловьи Лужки?
Исторически Голаны входили в Северное царство - Израиль, затем - в Иудею, а после переименования ее римлянами в Палестину - в нее. Тому достаточно не только письменных источников, в которые, может, верят не все (Библия, например), но и археологических. Раскопали множество еврейских домов и поселений.
Скажем, древний город Гамла, завоеванный Иисусом Навином, был одним из последних очагов сопротивления в Иудейской войне (66–71 годы н.э.), описанной Иосифом Флавием. Сюда стекались повстанцы со всей Иудеи. Город выдержал семимесячную осаду Ирода в 66-м, но в следующем году император Веспасиан взял его силами трех легионов: 60 тысяч римлян с трудом одолели 9 тысяч защитников Гамлы. Все это - древняя история, и она не имела бы значения сегодня, если бы не была признана на юридическом уровне.
В апреле 1920 года конференция стран - победительниц Первой мировой войны в Сан-Ремо, определившая судьбу территорий почившей Османской империи, дала Великобритании мандат на управление Палестиной для создания там «еврейского национального очага», и это решение было утверждено Лигой Наций. Тогда же мандат на управление Сирией получила Франция.
Еще раз: мандат под будущее еврейское государство Британии вручили на всю Палестину, то есть включая Голаны. Но, получив его, англичане стали распоряжаться доверенной им территорией, как своей. И в 1922 году на 4/5 Палестины создали Трансиорданию, а Голаны отдали Франции за расширение своего контроля за южными землями. Их главный интерес был там - охрана Суэцкого канала, через который осуществлялись поставки нефти. Так Сирия вместе с Голанами оказалась под французским мандатом, а после признания ее независимости 17 апреля 1946 года стратегические высоты стали сирийскими.
Плацдарм
А через два года, 14 мая 1948-го, независимость провозгласил Израиль. На следующий день пять арабских стран начали военную интервенцию против новорожденного еврейского государства. Сирия двинула свои войска именно с Голан.
Как известно, в той войне арабы потерпели поражение. После соглашения о прекращении огня Голаны остались за Сирией, и она стала брать медленный реванш с самой удобной позиции - Голанских высот. Вся эта область была превращена в военный плацдарм. На высоком берегу Тивериадского озера (израильтяне называют его Киннерет) сирийцы установили артиллерийские батареи, которые в регулярном режиме обстреливали кибуцы, поселки, поля и рыбаков на пологом израильском берегу озера. Несколько поколений израильских детей выросли там в бомбоубежищах, как сейчас растут, прислушиваясь к сиренам и осваивая навыки поведения при обстрелах, дети в районах, прилегающих к Газе.
Израильтяне, конечно, отвечали, когда ситуация становилась нетерпимой. В 1964-м сирийцы собрались перекрыть на Голанах реки, которые впадают в Киннерет,- до недавнего времени главный источник пресной воды для Израиля. Разразилась война, и Сирии пришлось отказаться от плана.
Но одним из поводов к Шестидневной войне 1967 года стало столкновение из-за тех же Голан. После тяжелых июньских боев Израиль отбил у Сирии их западный склон. Только после этого прекратились обстрелы.
Наконец, в войну Судного дня (1973 год) сирийские колонны дошли почти до Киннерета. На Голанах шли танковые бои. Итог: сирийские войска бежали из укрепрайона в Кунейтре, открыв израильтянам путь на Дамаск. После прекращения огня Израиль вернул Сирии разрушенный город. Асад-старший превратил его в музей героизма сирийской армии.
Вино требует выдержки
Израиль не аннексирует занятые им в ходе войн территории. Исключений только два: восточная часть Иерусалима, отбитая у Иордании в ходе Шестидневной войны (та, важно уточнить, оккупировала и аннексировала эту часть города в 1948-м), и Голаны. Решение об аннексии было принято Кнессетом в 1981-м.
Основанием было стратегическое значение высот для безопасности Израиля (с них простреливается практически половина территории страны). Международное сообщество этот акт не признало. В свою очередь, решения ООН о необходимости вернуть Голаны Сирии Израиль игнорирует: соображения безопасности страны важнее.
В 1990-е, когда в Израиле возобладала идея «Территории в обмен на мир», позиция по Голанам смягчилась. Как объяснял мне крупнейший специалист по Сирии профессор Эяль Зисерс лет 15 назад, когда Сирия еще считалась устойчивым государством, «полномасштабная война в нашем регионе невозможна без участия Египта, а установление мира - без Сирии».
Целый ряд премьеров - Рабин, Перес, Барак, Ольмерт и, по неподтвержденным сведениям, даже Нетаниягу в свой первый премьерский мандат - пытались добиться мира с Сирией ценой отдачи Голан. Дело казалось почти решеным в 2000-м, когда при премьере Бараке президент Клинтон сам взялся вести переговоры с Асадом-старшим. Израиль готов был отдать Голаны, но сохранить за собой берег Киннерета - полосу в несколько метров, чтобы обезопаситься от обстрелов. Асад отказался.
Когда же в Сирии началась гражданская война и она стала полем противостояния группировок, даже самые миролюбивые израильтяне поняли: отдай Израиль Голаны, на их вершинах уже давно бы стояли боевики ИГ и иных враждебных группировок, включая и проиранские. Израильтяне не считают Сирию самостоятельным государством, говорить там не с кем и договариваться не о чем. Голаны израильские - навечно.
Это и зафиксировал Трамп в своем признании очевидного. Вопреки тому, что я слышу от российских экспертов, тут аналогия не с Крымом, откуда Россию не обстреливали и не грозили, а, на мой взгляд, с Калининградской областью и Курилами. И в данном случае Иерусалим не будет более сговорчивым, чем Москва.
И в заключение - из личного опыта. В 2000 году, когда передача этой области Сирии считалась вполне реальной, нас, группу русскоязычных журналистов, повезли на Голаны. Тогда мы посетили очень известную израильскую винодельню. Главный винодел, репатриант из СССР 1970-х, угощал нас своим новым вином и в ответ на наши восхищенные оценки сказал:
- А следующее вино будет еще лучше. Мы его сделаем вот с того виноградника,- и показал из окна на склон холма.- Но с него можно будет снимать урожай только через три года.
- Так к тому времени Голаны уже отдадут Сирии.
Винодел посмотрел на меня, усмехнулся и произнес:
- Приезжайте через три года - и угощу вас вином оттуда.
Помню, я не поверил ему ни капли и даже пожалел - какое же предстоит разочарование этому одержимому! И вот на церемонии подписания указа о признании Голан в Белом доме Нетаниягу подарил Трампу бутылку вина с Голан. Уж не с того ли склона?..
Источник: Мнения