Отменить «День Накбы»
15 мая 1998 года Ясир Арафат учредил День Накбы, чтобы превратить День независимости Израиля в праздник скорби
Кто на Ближнем Востоке не был травмирован потрясениями прошлого века? Все мы чтим историю наших семей и дорожим местами, где жили, однако палестинское руководство использует память о переселении в качестве оружия и превращает ее в идеологию геноцида.
«День Накбы», который отмечается ежегодно 15 мая, был учрежден в 1998 году бывшим президентом Палестинской автономии и организатором международных террористических актов Ясиром Арафатом, чтобы превратить День независимости Израиля в праздник скорби. Сам факт существования Израиля был назван «катастрофой» - (накба) по-арабски - но не перемещение, которое затронуло обе стороны в последующей войне с этнической чисткой всех евреев с территории, ставшей Западным берегом и Восточным Иерусалимом. А во время и после Войны за независимость Израиля в 1948 году сотни тысяч евреев были изгнаны с арабских земель, это, собственно, и есть настоящая «накба».
Во время войны в подмандатной Британской Палестине еврейские общины были выкорчеваны и изгнаны из своих домов в Гуш-Эционе и Атароте на современном Западном берегу Британским Трансиорданским арабским легионом. Древняя еврейская община Хеврона, где находится Пещера Патриархов - место захоронения библейских праотцев Авраама, Исаака и Иакова, - уже была изгнана в результате арабских беспорядков 1929 года, и британские власти не позволили ей вернуться.
В начале XX века Багдад был на треть еврейским. Как и на Храмовой горе сегодня, там было много святынь, почитавшихся верующими как евреями, так и мусульманами, как например, гробница пророка Иезекииля в Аль-Кифле, где на протяжении веков находились и мечеть, и синагога. В 1941 году, во время кратковременного переворота при поддержке нацистов под руководством Рашида Али аль-Гайлани, антисемитской толпе было позволено убивать и насиловать евреев Багдада во время жестокого погрома, который вошел в историю под названием «Фархуд». Ирак свою еврейскую общину после обретения Израилем независимости тоже очень невзлюбил, и к 1951 году Израиль эвакуировал воздушным транспортом почти все еврейское население Ирака в рамках операции «Эзра и Нехемия».
Еврейская община в Йемене была спасена зарождающимся еврейским государством в год после провозглашения независимости Израиля в ходе операции «Крылья орлов». Согласно легенде, многие йеменские евреи никогда раньше не видели самолетов и восприняли их как буквальное исполнение библейского обещания, что «ожидающие Господа... поднимутся с крыльями, как орлы» (Исаия 40:31).
В общей сложности более 850 тысяч евреев были вынуждены бежать из арабских стран в Израиль, а после исламской революции 1979 года еще более 70 тысяч евреев покинули Иран. Как и в Ираке, в Иране было немало мест, почитаемых обеими религиями, таких как гробница царицы Эстер в Хамадане. Однако в «День Накбы» 2020 года вандал поджег святыню на почве ненависти.
Арабский мир пережил больше переселений, чем почти любой другой регион, о чем могут свидетельствовать современные беженцы из Ирака и Сирии. Хотя моя семья - мусульмане, я родился в еврейском квартале Старого города Иерусалима, который тогда находился под контролем Иордании. В 1966 году, когда мне было 8 лет, иорданское правительство переселило мою семью к северу от Иерусалима в лагерь беженцев Шуафат. Именно правительство Иордании, а не правительство Израиля, сделало меня беженцем.
Разница между палестинской культурой, которую учат праздновать обиды, и израильской культурой, которая идеализирует свободу, разительна. Например, численность христианского меньшинства на территории, контролируемой Палестинской автономией, резко сократилась. Только за последнее десятилетие в Вифлееме оно сократилось с 84% до 22%. Тем временем, в нынешнем правительстве Израиля играет важную роль партия с исламской основой, а в израильском Верховном суде недавно приступил к исполнению обязанностей судья-мусульманин Халед Кабуб.
Палестинцы должны праздновать и широко отмечать наше богатое наследие и, как и наши еврейские родственники, скорбеть о потерях. Но сейчас настало время для примирения путем переговоров, а не для увековечивания виктимности поколений.
«День Накбы» - это часть проблемы виктимности, а не перспективного решения. Примирение происходит только тогда, когда обе стороны делают шаг назад и признают совместные страдания. «День Накбы» делает обратное. В то время как Израиль трижды предлагал палестинцам мир, достоинство и независимость, Ясир Арафат начал, а Махмуд Аббас не смог сдержать насильственную общественную культуру Второй интифады 2000-2005 годов, для которой учреждение в 1998 году «Дня Накбы» стало легитимацией «права на восстание».
Фетишизация самого существования Израиля как Катастрофы - это искажение, которое ранит наших детей и приводит их к войне и терактам-самоубийствам. Около 1 миллиона евреев в исламских странах столкнулись со своей собственной «накбой» после обретения Израилем независимости. Возможно, если бы больше палестинцев понимали это, мы бы лучше понимали наших израильских соседей.
Мы должны рассказывать детям о наших соседях, стремиться к пониманию и выступать за мир. Палестинское руководство должно изменить курс на подстрекательство против Израиля и евреев (в который входит и распространение антисемитских стереотипов - в общественном образовании и СМИ. Палестинские школьники и граждане должны изучать историю, радости и травмы наших соседей - израильтян, с которыми у нас много общего. Таким образом, мы сможем заложить фундамент нового Ближнего Востока, а города, подобные моему родному Иерихону в долине реки Иордан, расцветут как центры международного сотрудничества и торговли. Однако этого можно достичь только, если мы научимся понимать горе наших соседей, а не усугублять свое собственное.
У «Дня Накбы» цели прямо противоположные, и поэтому он должен быть отменен.
Apple заблуждается, подвергая Холокост цензуре
Запрет фотографий, связанных с Холокостом, в функции «Воспоминания» — плохой ход. Apple пытается подавить наши воспоминания о Холокосте?
Новость о том, что технический гигант подвергает функцию «Воспоминания» на iPhone пользователей цензуре, чтобы предотвратить появление на экранах изображений из мест, связанных с Холокостом, была встречена неоднозначной реакцией. Некоторые рады, но не я: я не желаю, чтобы Apple решал, от каких фотографий меня следует защищать.
«Воспоминания» — это функция iPhone, которая «собирает» коллекции фотографий из ваших собственных изображений, сортируя их по темам, местоположению или людям на них. Так, например, вы можете смотреть под музыку слайд-шоу из фотографий еды, которую съели в отпуске в экзотической стране, или ваших домашних животных, резвящихся в парке, и все это автоматически генерируется вашим телефоном без необходимости делать какой-либо выбор вручную.
Включение грустных фотографий расстраивает некоторых людей, когда умершие родственники или печальные места появляются в самый неожиданный момент. Видимо поэтому программное обеспечение iPhone теперь, как сообщается, блокирует фотографии из списка определенных мест при использовании функции «Воспоминания» на наших собственных телефонах, даже если мы сделали эти фото сами, специально, чтобы мы могли их вспоминать.
Сайт 9to5Mac, публикующий новости и обзоры гаджетов и приложений Apple и обеспечивающий экстренную поддержку iPhone, iPad и всех устройств Mac, проанализировал последнее обновление программного обеспечения и обнаружил, что все заблокированные места связаны с Холокостом, иерусалимским музеем «Яд Вашем» и музеями Холокоста в США. Блокируются фотосвидетельства зверств нацистов в Собиборе, Треблинке, Освенциме-Биркенау и других концлагерях. В черный список попали даже фотографии дома Анны Франк и фабрики Оскара Шиндлера.
Можно себе представить, почему технический гигант так странно и радикально отреагировал. Возможно, кто-то в Apple получил возмущенное электронное письмо от владельца iPhone, которому противно сгенерированное его телефоном видео с фотографиями из Освенцима в сопровождении оптимистичной музыки. Последовала предсказуемая цепная реакция: отдел по связям с общественностью звонит в юридическую службу, юристы говорят технарям, чтобы те исключили фотографии из «чувствительных» мест с помощью GPS-чипа телефона, чтобы они вообще не появлялись в слайд-шоу. Вуаля! Покупателей Apple больше никогда не побеспокоят собственные воспоминания о местах Холокоста.
Но ведь подавляющее большинство из нас, посещая места, имеющие историческое значение, обычно фотографирует там только потому, что специально хочет запомнить увиденное. Многие посетившие нацистские лагеря смерти или мемориальные музеи Холокоста заявляют, что эти поездки стали одним из самых сильных и изменяющих их жизнь впечатлений. Не все воспоминания нужно сопровождать веселой, поднимающей настроение музыкой. Некоторые трогательны и грустны — они болезненны, но крайне важны для развития личности.
Мой покойный отец вырос в Италии и спасся от фашизма в детстве. Во время Холокоста он был разлучен с родителями, его спрятали в своем приюте и защитили католические монахини. Как и другие дети выживших, я многое сделал, чтобы сохранить память о Холокосте как для себя, так и для других. Мы знаем, что когда оставшихся в живых больше нет в живых, мы обязаны продолжать сохранение активной памяти о трагедии. Но, похоже, в Apple с этим не согласны.
Решение Apple не просто некрасиво и неэтично выглядит с точки зрения памяти о Холокосте; компания также вносит свой вклад в этот современный идеал общественного сознания, когда все воспоминания должны быть счастливыми, радостными, сопровождаемыми заурядной позитивной гитарной музыкой.
Однако человеческое бытие должно признавать не только свет, но и тьму. Жизнь делает наши эмоции разнообразнее, а горе и трагедия — такая же часть памяти каждого человека, как счастье и веселье. Как странно: просто решить от нашего имени, что мы не должны видеть наши собственные снимки из ранящих душу мест, которые мы решили посетить. Возможно, мы хотим, чтобы наши воспоминания тронули нас опять.
Кто такие Apple, чтобы решать за нас?
Точно такая же технология, которую использует Apple, может создать точно такой же список пунктов назначения и фотографий, но без принятия решений за нас. Вместо этого программное обеспечение могло бы позволить нам решить, что мы хотим делать с этими фотографиями, вместо того, чтобы скрывать их от нас в наших собственных слайд-шоу «Воспоминания». Может быть, мы хотим, чтобы нам напоминали о них так же, как и о более счастливых моментах.
Или почему бы не предложить нам вариант с более подходящей, содержательной и печальной музыкой, чтобы доказать, что смартфоны и алгоритмы могут быть полезны для более глубоких, серьезных моментов жизни, а не только для пенистого мира солнца, моря и селфи?
Jewish Chronicle, перевод Марии Якубович