10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Мнения 4 мин чтения 1,8 тыс. просмотров

Пиар на крови. Записки дилетанта

«Зачем ты принесла в квартиру эту гадость?! И открывать не хочется! — заявили мне домашние

Яна ЛюбарскаяЯна Любарскаякорреспондент STMEGI.com

Что привлекает нас в традиционных печатных журналах и газетах, которые мы приобретаем, не жалея денег, несмотря на распространение бесплатных электронных СМИ? Конечно же, наше любопытство вызывают качественные тексты, сильные и серьезные писатели на страницах печатного продукта, важные темы, затрагиваемые неординарными, смелыми журналистами. Девушки предпочитают гламурные журналы, где над текстом доминируют яркие, сочные цветные фото. В издании, о котором пойдет речь, я не нашла ни того, ни другого. В погоне за деньгами и вниманием, а может, и ради некоторого устрашения россиян, будучи, к сожалению, не способными завоевать интерес аудитории по-честному, то есть «взять» читателей с ходу сильными, эксклюзивными, авторскими историями, рассказами, мнениями профессиональных экспертов, редакция поместила на обложку и внутрь — отвратительного Гитлера, различные мерзкие образы его подельников, приправив все для страха — огромными брызгами крови и подробными картинками пыток в гестапо, не добившись на мой взгляд ничего, кроме отвращения и ненависти страны, победившей фашизм, к своему детищу. Но обо всем — поподробнее.

***

Недавно, прогуливаясь по магазину «Ашан», наткнулась на полку с прессой, мимо которой не смогла пройти. Внимание привлек так называемый «исторический» журнал «Секретная история» №1 (22) 2020, со злобным лицом Гитлера на обложке, с броским заголовком огромными буквами: «Гестапо и Гитлер. Правда о политической полиции Третьего рейха». Журнал лежал без всяческой упаковки, с дикими, варварскими сценами пыток гестапо на своих страницах, мелкий знак ограничения по возрасту (16+) был едва заметен.

Когда я полистала издание, стало просто жутко, причем — даже мне, внучке ветеранов, много писавшей и о Холокосте, и о праведниках, и о войне. Каково придется юному поколению со слабой психикой, юношам и девушкам, детям —сложно и представить.
На первой странице дана небольшая, немного косноязычная вводка о «25 пунктах» Гитлера, где слово «Холокост» написано с маленькой буквы, далее, на страницах, снабженных кровавыми иллюстрациями, с упоением, во всех подробностях смакуется банальный рассказ о тайной полиции нацистов, о гестапо, как инструменте террора. «После окончательного решения еврейского вопроса в короткий срок было истреблено около шести миллионов человек», — пишет автор статьи Максим Кузахметов, он же — главный редактор. Что невольно напомнило мне, как во времена СССР, скрывая правду, вместо «евреев», писали: «здесь погибло такое-то число мирных советских граждан».
Остальные «исторические» публикации в данном СМИ я не читала, а то, что написано про гестапо, знала давно, издание не удивило меня ничем новым: тексты — довольно посредственные, неэтичные, с общеизвестной информацией, такие легко можно много найти в интернете, не увидела там ни авторского мнения, ни индивидуального журналистского почерка, ни мощного расследования обломков прошлого.

С одной стороны, конечно же, действия Гитлера и его приспешников «Секретная история» как бы осуждает, сочувствуя «евреям, а также цыганам», что радует. С другой, как мне показалось, с помощью иллюстраций, демонстрирующих откровенную, неприкрытую, вопиющую жестокость, пытается привлечь больше читательской аудитории, «хайпанув» таким образом и повысив продажи.
«Зачем ты принесла в квартиру эту гадость?! И открывать не хочется! — заявили мне домашние. — Сделаю рецензию и выброшу». — ответила я.

Кто-то может возразить, что журнал действительно помогает изучать историю, пускай и на ужасающих рисунках, лучше ведь так, чем никак?! Но здесь делюсь с читателями лично своим мнением, не желая никого обидеть или унизить, просто сообщаю то, что чувствую на самом деле, улицезрев «такое» в любимом «Ашане». Полагаю, что редакции данного СМИ, при их действительно искреннем желании выпускать отличный путеводитель по истории, стоит глубже поработать над уникальностью и качеством своих текстов, нанять хороших авторов, корректора, историка в качестве эксперта, вместо того чтобы описывать подробности пыток несчастных, привлекая внимание подобными негуманными действиями и делать себе пиар на крови. Советую им также обратить внимание на добрых, положительных героев — на Праведников народов мира, на тех, кто помогал евреям, на ветеранов войны. Уверена, что уроки прошлого можно постигать и под таким «светлым» началом, не пугая своим СМИ детей и взрослых.
Разумеется, у меня нет вопросов к издателю подобного «продукта», с ним все понятно, но есть откровенное недоумение и возмущение по отношению к столичному магазину «Ашан», что на проспекте Вернадского, 6. Зачем они закупают данную мерзость и размещают ее на полках рядом с достойными, солидными газетами и журналами, не заслуживающими подобного соседства, причем без дополнительной упаковки и каких-либо значков о возрастных ограничениях?

Есть небольшая надежда, что они прочтут эту статью, одумаются и навсегда прекратят сотрудничество с такими изданиями, ведь чистая репутация торговой компании подобна рубашке: если один раз испачкать, отстирать будет сложно.

Следующая статья· Мнения
Мнения 3 мин чтения 1 тыс. просмотров

О новом статусе языка джугьуьри и корректировке лингвистической политики

По воле судеб язык джуьгьури оказался в роли «пробного камня»

Давид БахшиевДавид Бахшиевлингвист, исследователь языка джуури

Продолжая размышления, начатые в статье «О состоянии и языковой ситуации зугьун джугьуьри [1] и «Успех в реализации новой языковой политики джуьгьуров может иметь мировое значение» [2], можно сделать важные практические выводы, касающиеся нового статуса языка джуьгьури и соответствующей ему языковой политики.

По воле судеб язык джуьгьури оказался в роли «пробного камня», на котором можно было бы проверить жизнеспособность многих исчезающих языков. Принципиальное отличие языковой ситуации джуьгьури от других народностей в том, что в большинстве стран теперешнего проживания джуьгьуры создали свои религиозные и культурные центры, служащие объединению новообразованных общин. Оригинальность (неповторимость) языковой ситуации джуьгьури ещё и в том, что эта народность, представленная теперь в разных странах, сохраняет желание сберечь своё культурное единство. Этому способствует её многовековой опыт проживания в разноязычной среде иноверцев.

В настоящее время (в условиях значительно возросшего географического разделения групп народа) история повторяется. Но географическая разобщенность этих групп нивелируется современными средствами связи. Нерешённым пока остаётся вопрос языка общения, поскольку появилась новая проблема – разноязычие внутри самого этноса, вызванное проживанием отдельных групп в разноязычных государствах. Именно язык остаётся главным средством сохранения культурного единства этноса. То есть, приобретая статус языка межгосударственного общения людей одной национальности, джуьгьури обеспечивает внутринациональную коммуникацию на бытовом уровне, что позволяет поддерживать родственные связи и др. Язык джуьгьури, с развитием его литературной формы, расширением общей терминологии и других сфер национальной речи, способен постепенно освоить и другие уровни общения. Однако, в последние десятилетия остро ощущается угрожающе возрастающее большое отставание в развитии языка. Некоторые из причин этого отставания названы в сборнике [3]. Там же предложены меры по исправлению ситуации. Одновременно произошло изменение статуса языка. Теперь (по мере забвения молодыми поколениями русского языка) именно джуьгьури обретает статус межгосударственного внутринационального языка общения джуьгьуров. Изменение статуса языка не произойдёт стихийно. Понадобится государственная поддержка во всех странах проживания джуьгьуров (см. [4]), разработка фундаментальных основ сохранения языка и этноса (см. [5]) и другие меры. Всё это вынуждает нас изменить языковую политику, её концепцию. Основное направление, руководящая цель этой политики видится в поддержке и развитии языка, придании его литературной (наддиалектной) форме статуса МЕЖГОСУДАРСТВЕННОГО языка внутринационального общения джуьгьуров. Основным объективным критерием эффективности такой языковой политики является её соответствие достижению именно этой цели.

Сегодня нет смысла ставить перед языковой политикой джуьгьури какую-то более масштабную задачу.

Подробное изложение проекта концепции новой языковой политики джуьгьури находится в стадии разработки и будет представлено читателям для коллективного обсуждения.

ССЫЛКИ на авторские сборники и статьи:

[1] - О состоянии и языковой ситуации зугьун джугьуьри.

Статья на сайте stmegi.com от 14.11.20 г.

[2] - Успех в реализации новой языковой политики джуьгьуров может

иметь мировое значение. Статья на сайте stmegi.com от 19.12.2019

[3] – О фонетике и алфавите джуьгьури. Сборник /М.: Триумф, 2019

[4] – К вопросу культурного единства горских евреев, статья на

сайте stmegi.com от 17.12.2019

[5] - Горские евреи. Как выжить разобщённому народу? О

создании фундаментальных основ для сохранении языка и

этноса. - Сборник/М.: Триумф, 2014