Что ж, пойдем далее. Все огромные державы подобны неустойчивым колоссам на глиняных ногах. Развалилась и Ассирия, место тирана тут же заняло Нововавилонское царство, с 605 г. до н.э. началось правление известнейшего царя Навуходоносора II. Во время правления его отца Вавилония активно боролась за гегемонию в Передней Азии с Древним Египтом, поэтому Навуходоносор II устроил показательный военный поход, дабы наказать Иудейское царство, бывшее союзником египтян. У жителей Иудеи не было возможности выстоять самостоятельно против такой империи, поэтому в 597 г. до н.э. г. царь иудейский велел открыть без сопротивления ворота Иерусалима перед вражеской армией. В Вавилон были угнаны 10 тыс. евреев, причем отбирались только нужные Навуходоносору II люди: толковые ремесленники, торговцы, культурная элита, правящая верхушка. Таким образом, решалось несколько задач. С одной стороны, царь развивал города путем привлечения ценных и умелых людей, знакомых с городской жизнью. А с другой - уменьшал сопротивление оккупации оставшихся жителей Иудеи, которые без своей правящей верхушки остались «обезглавленными» и растерянными. Так мы пришли ко второму крупному насильственному «исходу» евреев и переселению их в другие местности. Он остался в памяти иудейского народа как Вавилонский плен. Реакция со стороны евреев все же последовала, и через 11 лет Навуходоносор II опять возвращается. Результатом стало разрушение в 586 г до н.э. Первого Храма и опять-таки пленение иудеев. На сей раз увели всех жителей Иерусалима. Устная Тора рассказывает, что вавилонский царь, разрушив Храм Соломона, пригнал часть евреев в Армению.
Что-то и на этот раз получается маловато евреев, пришедших в Армению. Да и зачем отдавать царю нужных людей на окраины своей империи?
Вероятнее всего, что говоря о 10 тысячах евреев, имелись в виду полезное для царя количество людей. А к этим ремесленникам, купцам и прочим уже прилеплялось обычно многочисленное семейство. Трудно ведь предположить, что их жены и дети остались бы на месте прежнего обитания. Так что можно говорить о первой волне пленных в 40-50 тыс. человек. Что же касается пленения жителей Иерусалима, то на его территории (включающей и прилегающие местности) проживала значительная часть населения Иудейского царства. Так, Иосиф Флавий говорит о том, что в 312 г до н.э. в столице Иудеи проживало 120 тыс. человек. Вполне можно отталкиваться от этой цифры. В 539 г. до н.э. Нововавилонское царство пало под ударами персидской армии. Царь Персии Кир II повелел отпустить вавилонских пленников, но ушли уже не все. Лишь 40 тысяч вернулись на родину, где в 516 г. до н.э. отстроили Второй Храм. Таким образом, можно предположить, что в итоге правления Навуходоносора около 100 тысяч евреев расселились по областям, входившим в Вавилонию, или принадлежавшим ее союзникам. Надо отметить, что Армения в эти непростые времена постоянно была сатрапом какой-либо крупной империи. Обычай же, делиться трофеями с верными союзниками, известен всем. Армянский историк V века Моисей Хоренский рассказывает в своей книге «История Армении» о том, что Навуходоносор II отдал армянскому царю Грачье одного из высокопоставленных еврейских пленников по имени Шамбат Багарат. Царь поселил пленника в Армении и уважительно с ним обращался. Скорее всего, что речь идет о главе рода, а значит, переселено было все семейство со свитой. Хоренский считает, что от Шамбата и произошел род Багратуни, давший две царские династии: армянскую и грузинскую. В этом семействе сыновья часто носили имя Смбат. Также Хоренский говорит о том, что и другой известный армянский род Аматуни также имел еврейское происхождение. Далее говорится о том, что армянскими царями производились многочисленные попытки заставить пленных отказаться от иудаизма. Некоторые остались верны своему Б-гу, многие не устояли перед многолетними гонениями и притеснениями и перешли в идолопоклонство. Причем характер высказываний историка позволяет предположить, что армяне к пленным-чужакам относились без предубеждения и еврейские корни в роду не замалчивались. Не потому ли, что во время жизни историка большая часть населения имела еврейское происхождение, но просто многие уже не исповедовали иудаизм?
Это же подтверждается информацией о том, что в IV веке до н.э. в Армавире, в то время столице Армении, существовала крупная еврейская община. Когда армянский царь Ерванд IV построил новую столицу, Ервандашат, то переселил всех евреев в этот город. Разве не свидетельствует это о том, насколько ценились знающие толк в ремеслах и торговле люди? Аналогично поступил и царь Арташес, решив построить и сделать центральным городом государства Арташат. По словам Хоренского, он опять-таки выводит всех евреев из Ервандашата и расселяет их в Арташесе.

Автор: Материал подготовил Гарик Канаев