10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Мнения 4 мин чтения 2 тыс. просмотров

Почему в ешивах не преподают математику и… историю Холокоста

Ради еврейского народа я прошу хасидские общины расширить учебные программы

Джереми КалманофскиДжереми Калманофскираввин синагоги «Аншей Хесед» на Манхэттене, Нью-Йорк

С каждым годом все ближе становится та страшная дата, когда не останется свидетелей трагедии Холокоста. Самым молодым пережившим Катастрофу уже больше 80 лет, и уже скоро о тех событиях мы будем узнавать лишь из книг и фильмов.

Недавно я вспомнил разговор с одним хасидом в Музее Холокоста в Вашингтоне. На выставке, посвящённой преступлениям айнзатцгрупп, я спросил у него, как они передают эту историю следующим поколениям, изучают ли они ее в школе. В ответ он усмехнулся и сказал, что они узнают о Холокосте от своих бабушек и дедушек, поэтому изучать его в школе нет смысла. Когда я его спросил, что будет, когда они умрут, он не нашёл ответа.

Благодаря деятельности фонда YAFFED (Фонд молодых защитников справедливого образования) я узнал об удручающем состоянии изучения светских дисциплин в хасидских школах. Как сообщил Департамент образования Нью-Йорка в конце 2019 года, только две из 28 школ соответствовали стандартам «существенной эквивалентности» с учебными программами государственных школ, как это требуется по закону. Ситуация усугубляется в старших классах: только в одной из трёх школ изучаются светские предметы.

YAFFED продолжает оказывать давление на власти города и штата с целью обеспечить выполнение этих требований, чтобы хасидские дети могли приобрести навыки, необходимые для того, чтобы содержать свои семьи.

Когда дети плохо владеют английским языком, а их познания в математике, физике и истории оставляют желать лучшего, они зачастую обречены на бедность. Как они смогут получить работу, обеспечивать экономическую стабильность, необходимую для содержания своих семей, без базовых знаний?

Помимо давления на правительство, призванного заставить его выполнять свои обязательства, я надеюсь, что работа YAFFED убедит родителей в том, что изучение светских предметов отвечает интересам их детей и вполне может сочетаться с их традиционным образом жизни.

Но сегодня, в Йом ха-Шоа, я считаю, что этими навыками должен владеть не только любой компетентный человек, но и любой компетентный еврей.

Мы можем думать о ешиботнике как о невежде в математике и естествознании, но выдающемся хранителе еврейских знаний. Действительно, мальчики там много изучают Талмуд.

Но чтобы быть компетентным евреем, нужно больше, чем знать о волке, который поедает корову. Вам также следует знать о самом важном и страшном событии, которое произошло с еврейским народом за 2000 лет его истории. Вы должны знать о приходе к власти Гитлера, расистском преследовании евреев и других национальностей, территориальной экспансии, гетто и лагерях уничтожения. Вы должны знать о том, как себя вели евреи в этих ужасных условиях, иногда отвечая на преступления благородством, мужеством и добротой, а иногда — опускаясь в жестокость.

Вы должны знать о безжалостных представителях других национальностей, которые сотрудничали с нацистами и выдавали своих соседей убийцам или убивали своими руками. Вам также следует знать о 27 000 праведников народов мира, которые рисковали своими жизнями, чтобы спасти беспомощных евреев. Вы должны прочитать произведения Примо Леви, Анны Франк и Эли Визеля.

Но, как выяснил YAFFED, пробелы образования в ешивах не ограничиваются незнанием американской истории. Выпускники многих хасидских школ сказали в интервью YAFFED, что они также не получили никакого образования по теме Холокоста. Эти школы уделяют особое внимание еврейским священным текстам, но не делают ничего, чтобы донести до учащихся трагедию европейского еврейства.

В эпоху, когда расизм и межнациональная ненависть растут, а наши ведущие политики все чаще прибегают к демагогии и манипуляциям, я рад, что штат Нью-Йорк обязывает каждого ученика изучать Катастрофу. Знать о зверствах нацистов необходимо для нравственного и гражданского воспитания. Изучение Холокоста должно препятствовать тому, чтобы люди поддавались пропаганде и насилию, и может придать им моральную смелость отстаивать права угнетенных.

Но очень многие учащиеся ешив, кажется, считают, что изучение этой трагедии — пустая трата времени, отвлечение от Торы. Удивительно, но это правда: хасидские мальчики могут знать о Холокосте меньше, чем любые другие дети в Нью-Йорке.

Действительно, многие хасиды происходят из семей, которые на себе испытали ужас Холокоста. Как сказал мне человек из музея в Вашингтоне десять лет назад, многие годы ученики ешивы могли расспрашивать бабушек и дедушек о лагерях. И я надеюсь, что их пожилые родственники доживут до 120 лет и продолжат делиться своими знаниями об этом беспрецедентном зле. Но к настоящему времени большинство из них ушли в мир иной, а еще живущие скоро последуют за ними. Как тогда студенты ешив узнают, что означает Освенцим?

Ради еврейского народа я прошу моих братьев и сестер в хасидских общинах немного расширить свои учебные программы для английского языка, математики и естествознания. Вы поможете защитить своих детей от бедности. И введите уроки истории — особенно истории Холокоста — чтобы почтить память жертв нацистов.

Times of Israel, перевод Геннадия Богданова

Следующая статья· Мнения
Мнения 3 мин чтения 759 просмотров

Дедушкина «проклятая война»

Поколение детей знает о трагедии только благодаря семейным историям

Вики ИдзинскиВики Идзинскисоосновательница группы «Полуторное поколение», объединяющей приехавших в Израиль подростками

«Детям, приехавшим из стран бывшего СССР, трудно проникнуться Днем Катастрофы». Я нередко слышала подобные слова от учителей в школе. Вероятно, наше тогдашнее поведение они толковали как отсутствие интереса к памятным церемониям и другим мероприятиям. На этот счет можно спорить, но сознание – мое и многих моих друзей – до сих пор хранит ощущение, что нам нет места в израильском дискурсе о Холокосте.

Для большей части евреев-выходцев из стран СНГ память о Второй мировой войне – это прежде всего 9-е мая, День Победы, как его называли в советские времена. Несмотря на то, что советская идеология выдвигала на первый план «победу», этот праздник не воспринимается как радостный. В этот день русскоговорящие израильтяне вспоминают ужасы войны – и как бывшие советские граждане, и как евреи.

Они помнят о 200 тысячах солдат-евреев, по приказу Сталина брошенных воевать с Гитлером, подчас – без провизии и оружия, и обреченных на гибель. Нацисты и советское руководство истребляли советских граждан по обе стороны баррикад. Про свою семью я могу сказать, что для нее День Победы – это праздник жизни, победы над смертью. Мой дед называл эту войну «проклятой».

Но евреи погибали не только на фронте. Нацисты преследовали их, отлавливали и расстреливали у безымянных оврагов, на улочках гетто и штетлов. 10 процентов жертв на советской стороне – это евреи, составлявшие всего 2 процента населения СССР. 2 миллиона 700 тысяч советских евреев были уничтожены.

Советский режим стер эту Катастрофу из памяти, и, как это ни грустно, ей нет места и в израильском дискурсе. Катастрофа подробно запечатлена на карте западной и центральной Европы, на карте же Восточной Европы следов Холокоста нет. Поколение детей знает о трагедии только благодаря семейным историям.

22 июня 1941 застало моего деда Исаака Глейзера на выпускном вечере в школе. Именно тогда Молотов объявил о начале войны. Наутро дедушка сел в поезд и уехал в офицерскую школу в Сибири. Он вспоминает, как украинцы сходили с поезда с новобранцами в надежде, что немцы освободят их от русских. Евреи остались. Дедушка был ранен на фронте в Белоруссии, но самым мучительным для него было то, что он четыре года ничего не знал о судьбе своей семьи. Местечко находилось на территории, оккупированной немцами, и он был уверен, что все его родные погибли. В конце войны он узнал, что почти все выжили, но четыре тревожных года оставили свой страшный след на всю жизнь.

Моя бабушка, Сима Табачник, была девочкой, когда началась война. Вместе с матерью она успела сесть в поезд, который увез их на восток. Каждые несколько часов начинались бомбежки, поезд останавливался, люди прятались по кустам, как перепуганные утки. Часть бабушкиной семьи сожгли заживо в еврейском гетто, чье название нам не известно.

Это все, что я знаю про историю своей семьи. Мы, дети и внуки этих людей, по сей день несем в себе их боль. На нее накладывался страшный, гнетущий опыт жизни при тоталитарном режиме и государственном антисемитизме. В советское время этим травмам не придавали значения, их просто замалчивали. В первую очередь это касалось нашей еврейской идентичности и судьбы.

К сожалению, многие из нас чувствуют, что этой истории не уделяется достаточно внимания в школьных учебниках и в израильском дискурсе. В нынешнем году последние из еще живых ветеранов не смогут выйти на парад, поэтому особенно важно вспомнить и об их Катастрофе.

Релевант