Подтолкнет ли война с ХАМАСом харедим к вступлению в ЦАХАЛ?
1970-е годы стали переломным моментом в отношениях между харедим и государством Израиль
Элияху Берковичнаучный сотрудник Израильского института демократии
21 октября пресс-служба ЦАХАЛа объявила на пресс-брифинге: «Мы наблюдаем растущую тенденцию к тому, что представители сообщества харедим призываются в ЦАХАЛ или идут на альтернативную службу. На данный момент от харедим поступило более 2 000 запросов. Мы готовим для этого специальные планы, и с понедельника они будут призываться в армию».
Тенденция, о которой говорил представитель ЦАХАЛа, заметна на улицах ультраортодоксальных кварталов и вызывает серьезное беспокойство у лидеров харедимного мейнстрима. Харедимная газета «Ятед Неэман» приводит слова раввина Давида Коэна, одного из руководителей ешивы «Хеврон» (одной из флагманских в литовском направлении иудаизма), который категорически отверг призывы к студентам ешив стать добровольцами: «Сердце кровью обливается от разговоров, доносящихся с окраин нашего лагеря, утверждающих, что в это кризисное время, когда весь Израиль в опасности, мы должны идти помогать и должны выйти из стен ешивы. Тот, кто говорит подобное, не имеет ни малейшего представления о том, что такое Тора, что такое еврейский народ, что такое студенты ешивы, как и о понятии "Тора, Святой и Израиль — едины" (Зоар 3:73а)...»
Однако даже поверхностный экскурс в историю показывает, что некоторые из величайших раввинских лидеров и глав ешив предыдущих поколений не были согласны с этим мнением рабби Коэна. В критические для еврейского народа моменты (например, когда на волоске висело само существование еврейского ишува в Земле Израиля) раввины призывали своих последователей стать добровольцами и внести свой вклад в оборону.
Накануне Войны за независимость, 10 мая 1948 г., было подписано соглашение между Командным центром национальной службы формировавшегося ЦАХАЛа и различными раввинами и главами ешив, включая даже лидера сепаратистской организации «Эда га-харейдис». Первый раздел документа освобождал учащихся ешив от обязанности служить в принципе, но в качестве временной экстренной меры было решено проводить учебные дни для всех учащихся ешив в Иерусалиме (за исключением небольшого числа одаренных учеников, получивших специальное освобождение).
Согласно разработанному соглашению, учащиеся ешив в возрасте 17-22 лет должны были обучаться обращению с оружием и в случае необходимости призываться на службу, а учащиеся в возрасте 23 лет и старше должны были нести службу по охране и защите в специальных подразделениях для религиозных. После подписания этого соглашения был создан батальон «Тувия», в котором студенты ешив, харедим, служили в основном на фортификационных работах.
Харедим также сыграли активную роль в Шестидневной войне. Согласно статье Менахема Керен-Краца, тысячи ультраортодоксов участвовали в войне 1967 года, составляя около четырех процентов от общего числа солдат, призванных в армию (по оценке Керен-Краца). Среди них были члены Старого ишува в Иерусалиме, приверженцы многочисленных хасидских дворов, которые еще сохранялись в Тель-Авиве, обитатели религиозных мошавов, выпускники ешив Бней-Брака.
Некоторые из них служили в военном раввинате ЦАХАЛа, а иные — в качестве обычных солдат. Студенты ешив, оставшиеся в Иерусалиме во время сильных бомбардировок, спускались в заранее подготовленные подвалы и продолжали заниматься, читая псалмы. Некоторые из них сдавали кровь, другие в качестве волонтеров работали в больницах и раздавали еду нуждающимся.
У меня нет данных об общем количестве харедим, участвовавших в Войне Судного дня, но известно, что почти половина всех погибших ультраортодоксальных солдат батальона «Нахаль» пришлась именно на Войну судного дня.
Что же изменилось в 1970-е годы?
Как отмечают Яир Галеви и Менахем Керен-Крац, 1970-е годы стали переломным моментом в отношениях между харедим и государством Израиль. Галеви и Керен-Крац расходятся во мнениях о причинах такого развития событий, однако общепризнанно, что до 1970-х годов харедим были более вовлечены в израильское общество с точки зрения их географического распределения, участия в рабочей силе, идентификации с государством и его символами.
Сегодня, глядя на харедим, создается впечатление, что маятник, как описал Галеви в своей докторской диссертации, качнулся в сторону большей интеграции, по крайней мере, для их части. Эти слои все активнее участвуют в рынке труда и в системе высшего образования и даже идентифицируют себя как «израильские харедим».
Во многих отношениях феномен «современных хареди» до сих пор не смог превратиться в реальное движение. Он не породил систему процветающих институтов, активных политических лидеров и сильного религиозного руководства. Но в последние годы, похоже, все встает на свои места. Время покажет, окажутся ли последние события искрой, зажегшей новый важный огонь, или же это просто огонек, вспыхнувший на короткое время и угасший.
Jerusalem Post, перевод Ларисы Узвалк
Стратегия ХАМАСа: как можно больше жертв среди мирного палестинского населения
Если бы мир понял, что ХАМАС стремится к тому, чтобы погибло как можно больше мирных жителей, он бы иначе взглянул на этот конфликт
Дуглас ФейтСтарший научный сотрудник Института Хадсона, заместитель министра обороны США 2001- 2005 гг.
ХАМАС добился огромного успеха 17 октября, когда в результате взрыва в больнице «Аль-Ахли» в Газе погибло неопределенное число палестинских граждан. Большая часть мирового сообщества возмутилась, когда ХАМАС обвинил Израиль и заявил, что погибло более 500 мирных жителей. Это был один из двух крупных успехов ХАМАСа в этой войне, первый из которых — внезапная атака, положившая начало конфликту, в ходе которой ХАМАС убил более 1300 израильтян, изнасиловал множество женщин и захватил более 150 заложников.
Давайте на время отложим в сторону то, что произошло в больнице. Сначала зададимся странным вопросом: почему массовая гибель мирных палестинцев может считаться успехом ХАМАСа? Ответ заключается в том, что стратегия ХАМАСа строится на том, чтобы обеспечить такие жертвы и обвинить в них Израиль. Это помогает прояснить, почему ХАМАС начал эту войну.
ХАМАС, исламистская группировка, называет себя филиалом «Братьев-мусульман» в Палестине. Это религиозно-экстремистский авангард палестинской революции, стремящийся уничтожить Израиль и «освободить» Палестину в качестве одного из этапов на пути возрождения исламского халифата.
С точки зрения ХАМАСа, его революция находится под угрозой.
Египет заключил мир с Израилем в 1979 году. Иордания сделала это в 1994 году. Страны-участницы Авраамских соглашений (Бахрейн, Марокко, Судан и ОАЭ) нормализовали отношения с Израилем в 2020 году. А Саудовская Аравия, похоже, собирается сделать это в ближайшее время. Эти события противоречат представлению о том, что палестинский вопрос является сердцем арабской политики и ключом к решению проблем региона. Арабские государства все чаще демонстрируют пренебрежение к палестинским лидерам, которые, по общему мнению, коррумпированы, некомпетентны и ретроградны. В результате палестинское дело теряет симпатии и силу. Если и Саудовская Аравия заключит мирное соглашение с Израилем, это может нанести смертельный удар идее палестинской революции, вынашиваемой ХАМАСом.
Могут ли лидеры ХАМАСа спокойно отнестись к перспективе такого соглашения? Очевидно, что нет. Но какие у них есть варианты? У них нет ни экономических рычагов, ни обычной военной угрозы, ни дипломатической силы. Крупномасштабное нападение на Израиль — их единственный шанс спасти свою революцию. Они знают, что не могут победить Израиль полностью, но они могут достичь двух целей: вызвать массовые восстания арабов и мусульман в Израиле, регионе и мире и обрушить на голову Израиля поток осуждения со стороны неарабов и немусульман во всем мире.
Это — лучшее, что ХАМАС мог придумать, чтобы сорвать саудовско-израильское мирное соглашение и тем самым спасти свое дело. Это порадует Иран, который является покровителем ХАМАСа, и позволит утверждать, что ХАМАС, а не Палестинская администрация, является истинным лидером палестинцев.
Но все это зависит от уровня возмущения общественного мнения в арабских странах и во всем остальном мире. Именно поэтому ХАМАС придумал свою беспрецедентную стратегию. Он не просто использует мирных палестинцев в качестве живого щита. Скорее, он максимально увеличивает число жертв среди своего собственного населения. Это совершенно новое явление в истории войн — и это инновация, которую мир должен не поощрять, а сдерживать.
Лидеры ХАМАСа знают, что, нападая на Израиль, они вынуждают его защищаться. Они позаботились о том, чтобы при этом Израиль причинил ущерб палестинскому гражданскому населению. Для этого на протяжении многих лет они систематически размещали ракетные установки, запасы боеприпасов, командные центры и персонал в школах, коммерческих учреждениях, жилых домах и больницах. Это гарантирует, что палестинское гражданское население пострадает и среди него будет много жертв, несмотря на то, что Израиль не выбирает гражданское население в качестве мишени и принимает жесткие меры для предотвращения жертв среди мирного населения.
В связи с этим мы возвращаемся к больнице «Аль-Ахли». Когда там произошел взрыв, мировые СМИ сообщили, что причиной стал израильский авиаудар по больнице, и что погибло 500 и более палестинских гражданских лиц. В Аммане, Бейруте, Тегеране и других городах мира прошли гневные митинги сторонников ХАМАСа. Власти США запретили американцам посещать Ливан и закрыли дипломатический пост в Турции. Министр иностранных дел Иордании объявил, что арабские лидеры откажутся от участия во встрече на высшем уровне с президентом Байденом, которая была запланирована в Аммане.
Через несколько часов после взрыва израильские и американские официальные лица провели расследование, в ходе которого выяснилось, что данные ХАМАСа о жертвах многократно завышены, взрыв произошел на автостоянке, а не в самой больнице, и виновником взрыва является палестинская группировка, а не Израиль. По словам президента Байдена, причиной взрыва стала «ракета, ошибочно выпущенная террористической группировкой». Но ложное обвинение в адрес Израиля уже достигло своей цели. Лидеры ХАМАСа реализовывали свою стратегию. Для ХАМАСа не имеет значения, реальны или мнимы жертвы среди палестинского гражданского населения, лишь бы они вызывали антиизраильскую ярость.
Извращенная стратегия нанесения ущерба Израилю путем нанесения ущерба палестинскому гражданскому населению — это плохо для Израиля, но еще хуже для палестинцев. Если бы люди во всем мире поняли, что ХАМАС стремится максимизировать, а не минимизировать ущерб, наносимый собственному гражданскому населению, они бы возложили вину на ХАМАС, а не на Израиль. Люди, желающие защитить гражданское население в военное время, должны отказаться играть роль, отведенную им в стратегии ХАМАСа, которая в этом случае потерпит неудачу и будет оставлена.
Times of Israel, перевод Якова Скворцова